“師門致知術物之旨，開示來學，學者躬修默悟，不敢以知解承，而惟以實體得。故吾師終日言是而不憚其煩，學者終日聽是而不厭其數。蓋指示專一，則體悟日精，幾迎于言前，神發于言外，感遇之誠也。今吾師之沒未及三紀，而格言微旨漸覺淪晦，豈非吾黨身踐之不力，多言有以病之耶？學者之趨不一，師門之教不宣也。乃復取逸稿，采其語之不背者，得一卷。其余影響不真，與《文錄》即載者，皆削之。并易中卷為問答語，以付黃梅尹張君增刻之。庶幾讀者不以知解承而惟以實體得，則無疑于是錄矣。”

格物致知，事上磨練

《錢德洪跋》中，德洪詳述了自奔師喪欲收錄遺言成集，期間幾經周折而成書的過程。由此文可見：

其一，“格物致知，事上磨練”這是陽明先生思想之精髓，先生不厭其煩地一而再、再而三地闡述這一觀點，惟恐世人不能真正理解悟透而誤入歧途，這既是師道之真誠，亦是師道之嚴謹。

其二，文中講到，之所以停止，是因為“當是時也，四方講學日眾，師門宗旨既明，若無事于贅刻者。故不復縈念。”而后之所以又重提此事，因“吾師之沒未及三紀，而格言微旨漸覺淪晦”。這正如先生所言，立志之堅，著實用功，久久自會妥貼；若無專一之功，自會荒廢。

同時，由此文，亦可見德洪等弟子對陽明先生之由衷尊敬。最高的敬意，莫過于弘揚傳承其學問。德洪等人正是以此念為旨，來表達對先生之敬意。