讀阿德勒《個體心理學》感想1

首先，作者開篇寫的第一個觀點，讓我非常認同。他認為，各個心理學派都在論述自己的觀點，并認為自己是正確的，不愿意被其它人的觀點說服。

看到這個，我覺得很有意思。偉大的哲人總是把問題看到一針見血處。不僅對外部世界充滿智慧，也很有自知之明。因為，同時他也說：世間沒有絕對的真理，唯一的真理就是變化，這個世界處在不斷的變化中。這段話貌似作家雪漠也說過。所以，阿德勒的個體心理學也被稱為人格哲學，是很有道理的。

心理學研究人的心理活動，個體心理學把人看做一個整體來研究和對待。它區別于其它心理學派的特點有以下幾點：

1.個體心理學認為，人類的所有問題都可歸于三類：職業、交際和兩性問題；

2.人生的意義在于貢獻并與他人不斷合作、人生的真諦就在于奉獻和合作，防止神經性疾病產生的唯一有效的方法是：教人學會關注社會、關注他人、培養合作精神；

3.每個人的經歷并不能決定人生的成與敗，因經歷而產生的人生態度才是決定性因素（換句話說，即使相同的經歷，因為看法和想法不同，做了不同的選擇，結果就會不同）；

4.唯心論和唯物論到底哪個對？個體心理學將這一問題簡單化，精神和物質本身就是相互作用，它們不在是一個絕對肯定或是絕對否定的問題；

5.心理學中一個永遠值得研究的話題是人生態度問題，個體心理學研究的只是人的精神問題。而其他課題的心理學，研究的則是生理學或生物學的問題，比如那些研究刺激與反應、精神創傷和感情經歷的緣由、遺傳對人的作用等等。

個體心理學強調以人為本，他認為，人是可以主宰、創造自己的生命的，所謂的遺傳、本能，對人心理發展的影響并不是絕對的。這一點給了我很大的信心和勇氣。以我的個人經驗來說，我時常會把人格中無法解決的問題歸結為遺傳問題或是先天缺陷，然后就會絕望。如果以個體心理學理論來說，這樣的問題似乎也不是無法解決的問題。因為我可以通過不斷的學習尋找到解決問題的辦法。而且，我也要樹立這樣的信念——任何事情都在不斷變化，而能夠逐漸以小的過錯來代替大的過錯，就已經很滿足了。我們都會犯錯，但我們能夠更正它們。從錯誤中學習，是進步的好時機！這也是不完美的勇氣啊！

阿德勒認為，人所表現出來的所有行為問題都有其深層次的原因，解決問題要找到根源，不能頭疼治頭、腳疼醫腳。這跟我們的中醫理論有很多的相似之處。

個體心理學一直在強調，要糾正人的不良行為，就要用詩人品詩的細致，不遺余力地從字里行間去推敲、尋找其人生的意義。但凡偏離人生目標的行為就是問題行為。行為要端正，首先目標要正確。那正確的目標是什么？正確的目標是：有社會責任感、可以促進人類的合作事業。通過這樣的目標，人可以得到——價值感和歸屬感。每個人天生的本能，就是希望可以證明自己有能力為社會做貢獻！這是人的內在驅動力。

《正面管教》的理論體系是建立在個體心理學基礎上的，在《正面管教》的課堂上，我們一直在強調：“不論是大人還是孩子，我們終其一生都在追求價值感和歸屬感。”不至一次，我們非常熱烈地討論過，到底什么是價值感和歸屬感？每個人都有自己的不同理解和表達。歸根結底，大家有一個非常經典的總結——所謂價值感，就是我可以為自己和他人帶來什么；而歸屬感，是他人可以為我帶來什么。這是一種心理感受，每個人都有需要，盡管每個人的獲得方式和感受角度并不相同。

對一個不斷通過哭鬧來確認自己存在感的孩子，你可以說他錯了嗎？他只是有個目標：要求媽媽看到他、關注他，于是他哭了，媽媽來了。這時他產生的信念就是：只要我哭了、媽媽就會關注到我。我們應當覺得這個孩子很聰明啊！如果我們給了孩子更多的被關注的選擇，他還會不會一直哭鬧不停呢？

如果想要改變一個人的行為，人生態度和思維方式要變，而影響人生態度和思維方式的，是他的目標。所以，想要改變一個人的行為，根本上的解決方案是改變他的目標。如圖所示：

人類的分工各不相同，行業中的目標也不盡相同。每一個目標都存在著一定的錯誤，我們總能從其中找到一些漏洞。但是，我們人類需要的是不同類型的人才，只要他所追求的目標有很大的社會責任感，就不會犯很大的錯誤。

通讀本書，書中有一些概念，雖然很容易激發起人對真善美的追求，但同時也會覺得遙不可及。比如：社會情感，合作與奉獻。

關于社會情感，就是人對他人的情感。如：“我看到小明拿著玩具走過來，很開心的樣子。”“在我小時候，媽媽讓我推著妹妹的嬰兒車。”人是社會人，每個人每天都會和不同的人接觸和打交道。所以，可以說人人都有社會情感。社會情感豐富是與“以自我為中心”相對的概念。

關于合作與奉獻，原文有一段是這樣的：“要想解決人生中的各種問題，必須有合作精神；在人類發展的前提下，做任何事情都需要為社會謀求福祉。只有一個人明白了人生的意義在于奉獻，才會勇敢地去面對困難，才有更大的機會取得成功。”這一點跟日本著名企業家稻盛和夫的觀點很像，稻盛和夫說：“利它就是最大的利已。”而我們中國作家雪漠也在他的數部作品中提到“利它”這個概念。

平凡的人過著平凡的生活，做著平凡的事。把合作和奉獻這樣高尚的道德水準做為對每一個普通人的基本要求，讓我一度挺想不通的。人做為一個個體生活在這個地球上，大多數都是俗人。把利他做為人生的奮斗目標的人，畢竟是那些少數的有境界的人。難道這個道理阿德勒本人不懂嗎？

不過，作者特別強調了“自立的合作精神”，原文如下：

如果家長、老師和心理學家們都能了解：賦予生活某種意義時可能犯的錯誤，而他們自己也難免犯同樣錯誤，我們就能相信：那些社會情感欠缺的孩子們，最后總會認識到自身的能力和人生的機遇。他們在困難面前會反復嘗試；他們不會逃避、推脫責任或尋找不合常規的捷徑；他們不會要求他人給予特殊的照顧和幫助；他們也不會感覺丟人或想去報復，或有這樣的想法——“人生沒有任何意義，我又能得到什么?”他們定會認為：“我們必須有自己的人生。這是我們的事，我能夠處理好。我們自己的事可以自己做主。如果有什么推陳出新的工作，我怎么能不參加？”如果人人都抱有這種思想，都有自立的合作精神，那么人類文明的發展將永不停息。

這讓我想起之前有個姐姐說過一句很經典的話：“不給別人添麻煩就是最大的公益！”她做了一個公益書屋，到現在已經做了快5年了，有固定的書友。也時不時隨性地組織一些活動。沒有逐利的目的，就是一群愛讀書、愛寫字、愛生活的人聚集的小圈子。她為大家提供了這樣的場地和平臺，有書、有茶、有友。

大家都非常感謝她，覺得她做的事非常難能可貴，是為大家做貢獻。可這位姐姐卻說：“不給別人添麻煩就是最大的公益！我只是在盡我所能。而且，有些事，你想了就去做，一點一點量力而行，你會發現，也沒有想像的那么難。不必想的那么高尚和遠大！”

這給了我很大的啟發。合作也是如此，我們不去想的那么高尚和遠大，普通人，做著不損人的普通事，考慮到事情的本身，盡己所能的去處理和完成。努力、積極向上，做好自己份內的事，不給別人添麻煩，這本身就是自立的合作，就可以為社會發展作貢獻。換成不那么概念化和枯燥的術語，我想可以理解為我們一直在倡導的真、善、美的美好品德。

對于品德的塑造，我們可誦讀的經典很多。前陣子陪孩子讀《弟子規》，就感嘆，這只是老祖宗們從生活中提練出來的行為規范、立的規矩，千百年來多少人都在誦讀，只可惜做到的人少之又少。如果能百分百做到，那不是圣賢也是人中翹楚了。

所以，我認為，個體心理學一直強調的“正確的人生意義、目標、信念”，可以用我們一直在說的“品德”來等式替換。

人總是處在社會之中的，與自己和他人好好相處，是合作精神的體現，也是這個世界和諧的本質。

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