子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”
禘：從示從帝，意思是天子（帝王）的祭祀禮節(jié)。周朝有兩種禮儀稱為禘，一是舊天子崩，新天子依祖制奉舊天子神靈入太廟，先從始祖開始到歷代天子都祭祀一遍，這個禮儀又稱為吉禘；二是天子祭其始祖，又推其始祖所出的最早血脈祖先，每五年在太廟里合祭一次，稱為禘。簡單解釋一下第二種禮儀中的始祖和最早血脈祖先，比如周朝，始祖是周文王，根據(jù)司馬遷《史記》推周的最早血脈祖先叫后稷（當(dāng)然后稷也有父親，不過無法查證了），所以后稷在太廟中，享受祭祀；再比如魯國，始祖是周公旦，推其最早血脈祖先只能到文王姬昌，而不能再往后稷那邊推算了。
根據(jù)錢穆的考證解釋，孔子在魯國從政時，是定公十四年，那時沒有國喪，定公死后，孔子已經(jīng)離開魯國，所以孔子所看的這個禘不是第一種吉禘，而是指第二種五年一次的禘祭。這里錢穆已經(jīng)把禘祭的級別默認成為從天子降為諸侯了。
灌：又作盥，用一種叫圭瓚的玉器盛“鬯”進行獻酒，這是禘祭的第一道程序，接著以等待神靈降臨，之后是迎接祭祀用的牲畜。鬯（chàng），是用郁金草和黑黍釀制而成的酒，帶有香草氣味。
簡單解釋，灌是禘祭祀禮節(jié)中的一道程序——第一次祭酒。
這里的禮儀制度看似比較復(fù)雜，其實中心意思比較簡單，解釋如下：
夫子曾經(jīng)說過：“在觀摩魯國舉行的禘祭禮儀時，從禮儀的第一道程序——第一次祭酒以后，我就走了，再也不想往下觀看了?！?/blockquote>禘祭，本是天子的禮儀，魯國作為諸侯國，是不能進行這樣的祭祀的。但是，周朝的歷史中，武王在滅商后沒幾年就死了，如果可以兄終弟及（后來的北宋開國就這樣的一例，起了很不好的開端），那么周公旦是不是也可以當(dāng)天子呢？但是如果周公即位，那么文王的其他兒子，比如召公奭是不是不服氣，接著天下大亂百姓遭殃？周公能意識到這決不能發(fā)生，于是和其他人一同輔佐周成王，后來周公的美德、能力、功勞完全折服成王，被賜以天子之禮。
周公的以上做法，應(yīng)該從正反兩個方面來看。好的方面，一來周公沒有篡位，給后世做了榜樣，贏的了周朝前期的和諧穩(wěn)定；二來周公享有周禮，其實是魯國完整的保留了周禮，這也使得后世人從魯國找到了西周的很多資料，也造就了孔子。壞的方面主要是周公接受了天子之禮后，歷代魯國國君都開始行天子之禮，其他卿大夫也就不斷的開始越禮了。
從這里可以推測，孔子肯定懂“禘”禮，而且知道，禘祭已經(jīng)越禮了。孔子不愿意再看有兩層意思，一是因為禘祭是僭越的“非禮”行為，魯國國君本來不該有這樣的祭祀；二是禘祭既然由周公開始，歷代都進行禘祭，退一步講，姑且認為魯國國君可以進行禘祭，但這祭祀儀式也太不莊重了，簡直玷污了禘祭。兩層意思總的來說，就是孔子認為現(xiàn)在魯國進行禘祭是不合禮儀的、是非禮的，既然管不了，不如非禮勿視，不該看的不看了，眼不見心不煩，而且以后再也不想看了。
