2016-09-17 華杉

有所不為，再加上一個有所不欲，君子之道，如此而已，人人都知道，但是做不到，不能放棄利欲，就放棄原則，就“靈活變通”，就越來越偏離了大道，迷失了自己，積累的問題越來越多，也甩不掉了。

【孟子曰：“無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。”】

孟子說：“不干自己不想干的事，不要自己不想要的物，君子之道，如此而已！”

這一句，還是講良知。

朱熹引用李氏注解說：“有所不為不欲，人皆有是心也。至于私意一萌，而不能以禮義制之，則為所不為，欲所不欲者多矣。能反是心，則所謂擴充其羞惡之心者，而義不可勝用矣，故曰如此而已矣。”

張居正講解說：立人之道，不外乎于心，而制心之功，不外乎于義。我們對不義之事，恥之而不為不欲，誰沒有這樣的羞惡之心呢？但是私意一起，就難免自欺欺人，不能以禮義來約束自己，于是做了自己本來知道不該做，也不想做的，拿了自己知道不該拿，也不想拿的。如果能在應事之際，覺察自己的良知本心，覺察此心的羞惡而不肯為，而約束自己不為，不要昧了這一念不為之真心；覺察此心之羞惡而不愿欲，而約束自己不欲，不要昧了這一念不欲之真心。如此，則羞惡之良心已全，而義不可勝用矣。人道不已盡于此乎！

有所不為，再加上一個有所不欲，君子之道，如此而已，人人都知道，但是做不到。不愿意放棄利欲，就放棄原則，就“靈活變通”，就越來越偏離了大道，迷失了自己，積累的問題越來越多，也甩不掉了。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者，還是要看你真正樂的，是利，還是義。利之樂有限，欲壑難填，越來越難滿足；義之樂無限，步步登高，無限風光在遠山。當你在利上不斷下注，就不愿意損失了利，不斷地要用利來滿足自己，不斷地要向外求。當你在義上持續下注，就不愿意損失了自己的義，不斷地要用義來滿足自己，一切向內，向自己求。利，它自己來，來多少算多少，沒有義重要。

“所謂擴充其羞惡之心者，而義不可勝用矣。”擴充，就是儒家的修身心法，從日用常行，應事接物待人，將這四端——惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也——不斷擴充，放大，就可以大而化之，參與天地之化育，天人合一，其至情至性至樂，非利欲之樂可比！