? ? ? ? 北去秦州三十里，有一山，山不甚高，而名著華夏，相傳伏羲畫卦于此，名曰畫卦臺。
? ? ? ? 遙望卦臺，松柏連枝，隴海徑其南，渭水繞其北，形若巨龜，南首而北尾。而鄉人附會以龍首，蓋貴龍而賤龜。據傳神龜負圖出于洛水，圖畫“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”，是謂先天八卦。九者乾也，南也；一者坤也，北也。八卦象卦臺山水，又卦臺形似巨龜，古人何言神龜出于洛水?余甚惑焉。
? ? ? ? 登斯臺也，南仰秦嶺北脈，薄靄虛山巒，林木被溪谷，清泉潺潺；北顧黃土高坂，溝壑肆縱橫，極目接天際，風塵漠漠。脫若日高氣爽，白云過處，芳草瑟瑟，異聲聞于耳畔，若有若無，似接天語，會生子期之懌；從而物我兩忘，寧靜致遠，忽聞雞犬，聲自山腳，將思柳下風范。
? ? ? 臺中伏羲廟，坐北面南，雕梁畫柱，規模宏大，而年代不遠。據史載，其始建于金，是后八百余年，多罹劫難，或天災，或人禍，屢毀而屢建。朝代更替，官方祭祀規格，多所變遷，或太牢，或少牢。而民間樸直，以伏羲為“人宗爺”，未因官旨所高下，是故香火庶幾未絕。
? ? ? ? 廟庭青石鋪地，中有古柏數株，遮天蔽日，平添幾分肅穆；因其年代久遠，常有鄉民拜謁。每香火盛時，灰煙上旋，纏枝繞葉，恍若幻境。
? ? ? ? 庭南建高大牌樓，中開廊道，供人通行，兩邊上起閣樓，內設鐘鼓。每日晨鐘飛鳥，昏鴉暮鼓，實可觀瞻。昔聞古時兩軍對壘，擂鼓進斗，鳴金退整，然寺廟頗立異同，何則？蓋仁者愛人，好生去殺，藉晨鐘以熄爭竟之意；假暮鼓以惕怠惰之心。《周易》云“亢龍有悔”，又云“夕惕若厲無咎”，差可佐證。
? ? ? ? 廟庭之外，遍植草木，可二十余畝。外緣壘筑堡墻，隨山形曲折， 依地勢起伏，內視不甚高，而外探懸絕。墻上苔蘚累累，多所殘損；寬處可并騎，狹處僅容足。游人至斯，多瀕墻顧眄，一川風物，盡收眼底，阡陌煙村，了然于胸，是故有“望鄉臺”之喻；鄉民舒目，漸生寬和之心；游子登臨，當起秋風之思。而季節變換，陰陽消長，四望皆有殊色，惟樂之者擇焉。
? ? ? ? 人言八卦“象于天而法于地”，是故卦臺之奇，非夜登莫能略知。倘清朗無月，人家入定，山川隱于混沌，卦臺宛如扁舟一葉，浮于幽潭。凝神仰望，繁星欲墜，清晰可辨，實天文觀測之佳地；明敏者亦能別季節，辨方位，察天氣，踐跡古人。無意于天文者，托身廣渺之間，祛浮薄，拋煩惱，清心而寡欲，豈非浮生一快哉！至于觀星占卜，神秘莫辨，難與常人道也。
? ? ? ? 余以為舒目莫如養心，養心在于通達。而人文景觀，須潛心感受，啟人幽思，或鉤深致遠，所謂“朝聞道，夕死足矣。” 至如風景，實無優劣，“仁者樂山，智者樂水”，山水在于人心，亦惟人心所往，豈可一概論之。
? ? ? ? 卦臺山在余鄉西首，鄉人因伏羲而榮之，余亦榮之，是故謹記焉。
