?最近發(fā)現自己越來越多地陷入一種惶恐，這種惶恐來自于對武斷與狹隘的自我認知。而武斷與狹隘的根源在于標簽化的思維方式。

?“標簽”這個詞無法用對錯來簡單定性，因為它是人類社會和信息傳播發(fā)展到一定階段的必然產物。當原始的社會生活慢慢豐富起來時，用具體、有區(qū)別的語言來描述繁雜的個例顯然是一種愈發(fā)沒有效率的表達方式。于是，人們將不同個體之間共同的典型特質整合起來，用抽象的語言概括，便成了“標簽”。作為人們認識社會的工具，適度的“標簽”無可厚非。“標簽”的廣泛存在，恰恰證明了社會發(fā)展的成熟和文化的多元。

?信息豐富帶來“標簽”，而信息的過度膨脹則帶來標簽化思維。和社會科學家或哲學家在豐富經驗和嚴密思維基礎上所下的標簽式定義不同，現代社會的標簽化思維更多表現為無時間沉淀的膚淺和無邏輯支撐的蒼白。信息積累帶來經驗主義，而當人們用碎片化記憶代替完整的邏輯體系，用信手拈來的經驗代替費時費力的思考時，標簽化思維的溫床已悄悄滋長。

?這些所謂的經驗主義者未必無知，相反，他們很可能是有著充足知識積累和閱歷儲備的一群人。與一般人的認知不同的是，這些知識和閱歷并未為他們提供更加開放辯證的思維方式，反而給了他們囿于自我小天地的怪圈。究其本原，在于他們接受知識的目的。

?通常來講， 一個人隨著知識的豐富和閱歷的增長，對異質事物的包容性也會增強。這句話的前提條件是，他接受新知的目的是豐富自身精神世界、探索新的思維方式，而不是以它們作為捍衛(wèi)自身原有價值體系的武器。而這類經驗主義者卻本末倒置，為了鞏固原有價值體系，他們會選擇性接受知識，只儲備可以支持他們觀點的信息。這往往導致了他們對事物看法的片面與混亂，雖有知卻勝似無知。我愿稱之為“無知的有知者”。

?“無知的有知者”的另一個典型表現就是頑固刻薄。這和他們想要捍衛(wèi)自身價值體系的愿望是一致的。自身價值體系越堅固，越容易對外界的相異信息持激烈的防御態(tài)度。這也是社會變革往往自下而上的原因之一——下層社會人民往往鮮有成體系的穩(wěn)定價值觀，或受上層主流價值觀的影響相對較弱，更容易受到新思想的浸潤;而上層社會成型的價值體系和穩(wěn)定的生活方式使他們本能地排斥變革。

?值得警惕的是，互聯網時代的弊端正在促成著越來越多“無知的有知者”誕生。我們進入紛繁復雜的信息市場，為節(jié)省時間提高效率，對信息的瀏覽通常只會止于我們熟悉的領域;而互聯網另一端的app開發(fā)者和新聞運營商也會投消費者所好，為消費者精準推送他們感興趣的內容。

這就造成了我們接受信息的被動性和局限性。我們有更多的時間接受此類互聯網信息，就會有更少的時間真正觀察、了解大千世界，感受觀點碰撞和文化沖擊;而我們所認為的“豐富”和“充實”，很可能只是在為自己陳舊的價值體系添磚加瓦。

如何規(guī)避武斷和狹隘的標簽化思維，避免做一個“無知的有知者”?最根本的途徑還是改變接受信息的方式，變無意識被動接受為有意識主動探尋，自覺地拓寬自己眼界的廣度和思維的深度，學會思考不同觀點的合理成分。被信息爆炸裹挾的標簽化思維會偽裝成經驗、潮流或各種帶有群體性甚至刻奇主義的事物，當你遇到它們時，無論如何，請保持清醒的懷疑精神，杜絕懶惰與非理性。你會發(fā)現，做一個具有獨立思考能力、具有堅定且包容的價值觀的“有知者”是一件多么可貴的事情。