修行的真正目的，是學會控制自心，使心不受外在事物的操控。就好比我們看電影，因為知道它是假的，所以即使會動感情，也能隨時跳出故事場景，這就是出離心的簡單表現——我們并沒有真的身陷其中，我們的心是自由的。? ----宗薩仁波切《人間是劇場》
很喜歡上面這句話。
表達能力一直不是很好，常常用很長一段話，也不能清楚地表達自己的意思。請耐心讀完。
我不是一個佛教徒，沒有任何的宗教信仰，也是最近一年開始看一些佛教哲學的書。內觀也不限于任何宗教，適合任何人。去內觀是抱著一種嘗試的態度。我喜歡旅行，也總是在探索外面的世界，想著不如換一個方向，探索一下內心的世界。在香港這個城市呆了六年。他開闊了我的視野，卻也添了很多浮躁。生活總是在一個接著一個目標中起伏，也在成就感和挫敗感中跌宕，似乎總是追逐，然后忙著忙著，重復著不一樣的喜怒哀樂。
于是就報了馬來西亞06/01/2016-06/12/2016的內觀。去馬來西亞是因為報名簡單，課程可以選擇的時間也多，也是單人宿舍。去之前只是以為去一個清靜之地過著吃齋念佛修身養性的生活，想不到接下來的九天每一天都非常非常艱難。將這比喻為一次內心深處的不打麻醉的開刀手術真的十分貼切。聽老師說很多人會在第二天和第六天放棄。當時想著，來了怎么也得一直坐下去。
前面九天不可以除了事務長和助理老師之外的人說話甚至有眼神的交流，手機第一天上交，臨走之前才能取回，不可以閱讀，寫字。每天四點起床，早上5個小時靜坐，下午4個小時靜坐，晚上1個半小時靜坐，還有一個半小時的開示。早中晚的靜坐中各有一小時是共修，就是所有人都是在大法堂一起靜坐。課程十分緊湊。
早上4:00清晨起床鐘
4:30～ 6:30在禪堂或自己房間禪坐（5:50~葛印卡老師唱誦）
6:30～ 8:00早餐及休息
＊8:00～9:00禪堂共修
9:00～11:00依老師指示在禪堂或自己房間禪坐
11:00～12:00午餐
下午12:00～ 1:00休息(可向助理老師個別請益)
1:00～ 2:30在禪堂或自己房間禪坐
＊2:30～3:30禪堂共修
3:30～ 5:00依老師指示在禪堂或自己房間禪坐
5:00～ 6:00茶點
＊6:00～7:00禪堂共修
7:00～ 8:30葛印卡老師開示..(看錄影帶或聽錄音帶)
8:30～ 9:00禪堂共修(老師指導次日禪修技巧)
9:00～ 9:30問題請益或回寢室就寢
9:30就寢--熄燈
這次課程要修的是戒，定，慧
首先開始守五戒，一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。舊生要守八戒。
不殺生，不偷盜，不邪淫，不飲酒很簡單，我平常也會吃素，內觀中心的素食實在太好吃了，每天吃飯時間，大概是那九天最愉快的時光了，有時候靜坐的時候也會期待著中午的食物。回到家的這一個星期，稍微吃多一點肉，都會覺得不舒服。因為有禁語這項，不妄語也很容易守。不然人總是習慣性的夸大，隱藏，一不小心就容易犯此戒。而且不用和別人說話也省了我很多麻煩。雖然平常我話也不少，那些話也大多數為了解決尷尬和調解氣氛，特別是和陌生人或一大群人，尋找話題不斷說話的過程總是會讓我覺得很累。所以守五戒還是蠻簡單的。
然后前面三天半開始修觀息法，覺知自己的呼吸，也就是定。觀察呼吸是讓我們覺知當下，不活在過去和未來，體驗實相。前面兩天簡直是噩夢。我第一次發現自己的心原來如此煩躁和混亂。關注呼吸幾秒不到心就開始妄想，努力的壓制了雜念之后，關注呼吸幾秒又開始另外一個妄想。過去的回憶，未來的計劃，后悔，悲傷，憂慮，恐懼，一個接著一個，一個接著一個。呼吸也是我們內心狀態的一面鏡子，心每一起一次妄念，呼吸就開始變得急促，粗重。6月的馬來西亞的十分炎熱，心一煩燥，就會覺得更熱，汗一大顆一大顆地流，每次結束一段時間的靜坐，身心都疲憊不堪，被這顆瞬息萬變的心所折磨。第二天晚上結束我無力的趴在床上想著，人為什么要被這顆不安分的心折磨成這樣。到了第三天，就在一次又一次的拉扯中，心終于開始安分下來一些了，而且一跑掉就能很快的警覺，第三天過得很輕松，心情開始變得愉悅起來。其實在第二天的時候，我也懷疑過，前面兩天如此痛苦，還剩下8天，自己是否能堅持下來。不過第一關已過了，而且狀態也不錯。
然后第四天下午開始教授內觀法。內觀法是讓我們通過對自身的各個部位的瞬息萬變的感受體會無常，然后培養一顆平等心，對愉悅的感受不貪愛，對不愉悅的感受不憎恨，不憤怒。因為這些感受每一刻都在變化，不會永遠持續下去，所以不必執著于這些總在升起消去的感受。這是讓我們通過對真理的親身體驗和領悟而不只是知性上的理解來達到真正的改變。人并不是執著于某物，只是執著于某一種感受。比如一人被夸獎，他并不是喜歡寫夸獎的詞，而是貪愛被夸獎的時候的愉悅的感受，并希望這種感受能一直持續下去，一旦不能如愿，便會痛苦。
新的挑戰來了。在早中晚的共修時間我們不可以換姿勢，也就是保持姿勢一個小時不能睜眼由頭到腳的觀察身體每個部位感受。在第一次的一個小時里，葛印卡老師一步一步教導我們內觀的方法，我完全無法做到。癢，熱，還有對時間的不確定性，我十分煩燥，不斷改變姿勢。甚至在最后我已經放棄了，就松開腿，睜著眼睛，聽著葛印卡老師的講解。我看了一其他人，大部分人都保持著姿勢，跟著老師一步一步地做。我內心升起深深的挫敗感。結束之后，是茶點時間。我迅速地吃一根香蕉和蘋果，也沒有休息跑去大法堂練習。偌大的法堂只有我一個人，十分安靜，傍晚的風吹著十分舒服，我跟著老師的說法很輕松地做了一遍，然后內心頓時非常愉悅，下午的挫敗感一掃而空。這也蠻符合平時我的樣子，想要做的事情，不會輕易認輸，做不到就努力去做，做到之后的成就感總是讓我開心不已。晚上共修的時候，我可以做到一動不動，我很得意。不過在接下來的幾天的練習中，我明白，不管之前因為沒有做到挫敗感而生起的厭惡還是之后對自己做到了的之后的對愉悅感的貪愛都是不對的，應該都以平衡的心去面對。其實，最開始的幾次共修，我都是靠我的忍耐力去做到一動不動的，盤腿的酸脹，蚊蟲的叮咬的痕癢，濕熱的天氣，無時無刻不是一種煎熬，我無法當一個旁觀者，去看著這些感受，然后說，哦，這些都是無常，都會過去的。但我已經慢慢能察覺我的感受變化非常快，我開始能慢慢體會到了瞬息萬變的感受了。
到了第六天第七天，我開始慢慢能以這種平常心去面對了，我開始不斷的想起往事，想起以前說過的傷人的話，做過的后悔的事，因為我們每天靜坐10多個的小時，給我的時間非常多，我甚至最后開始回想起小學一年級發生的事情。不過，我開始沒有那么難過，悲傷，懊悔了，因為，葛印卡老師無常無常的聲音不斷浮現，我知道過去的已經過去了，我愿意原諒過去一切人和事，也但求別人能原諒我。過去已經一筆勾銷，在未來的日子里，諸善奉行，諸惡莫做，自凈其意。我會避免去做一切有可能傷害別人的事情，甚至不能起這種念頭。我也會盡力去做善事。但我也知道，改變也不是一朝一夕，需要時間。
我和助理老師說到回憶往事的問題，因為我擔心這是一種不專注。她說隨著手術的深入，舊有的習性反應會不斷的浮現，你會和舊有習性反應纏繞，你要以一個平衡的心去面對，舊有的習性反應會慢慢根除。
不過到了第八天，第九天，手術要進一步深入，我們要在生活的每時每刻保持覺知，覺知感受和保持平等心。比如走路的時候要覺知走路，觀察腿部的感受。大概因為我觀察的時候，神經并不放松，現在開始密度加大，我開始強烈的頭疼，到最后右邊腦已經不能思考和整個右臉已經麻木了，晚上也開始失眠。助理老師教我先觀察頭以下的部分。但從第九天開始，我已經基本已經半放棄狀態，除了頭疼，還有想著著第十天要解除禁語了，要解放了。其實周圍的同學也大部分是這樣，到了自修時間，法堂已經沒有什么人了。
到了第十天，開始修慈悲觀，禁語解除了，身邊的人都充滿了善意和關懷，開始不斷交談，笑聲不斷，我頭疼開始緩解了，到了晚上一起共修慈悲觀的時候，有幾個片刻，內心真的十分安詳和平和，真的感覺到葛印卡老師在和我們分享他的愛和慈悲。
不過這十天的課程只是非常小的一步，葛印卡老師要求我們每天早晚一小時靜坐，一年至少參加一次十日課程，這對我來說好像幾乎不可能完成。在我這個年紀，這意味著放棄很多的東西。我也想著自己也試試，并不是真的要得到解脫，畢竟我生活大部分時間還是蠻開心的，只是偶爾生理期會有點煩躁而已。所以想著以后有時間就靜坐吧沒時間就算了，而且暫時還不想再參加了。雖然效果很好，可是那九天太艱難了，感覺我漫長的22年生涯中，也沒有幾次這么痛苦過。
不過離開內觀中心之后的第一天晚上就很震撼。出了內觀中心，拿到手機，回到吉隆坡，馬上恢復原本的生活。去了Chinatown阿羅街吃肉吃冰逛街，晚上看手機刷新聞看朋友信息微博FB朋友圈，下午還有一個我一直在的健身房電話打來說我抽中了一年免費的Membership，我和他說等回香港再談。晚上睡覺之前猶豫了一下要不要靜坐一會，然后迅速推翻這個念頭，然后心安理得的準備入睡。閉上眼開始想剛剛看到的新聞朋友圈，還有那個免費會藉，我總是覺得天上不會有掉下來的餡餅，這一定會不會又是一個陷阱然后又讓我買這個買那個，卻又懷著僥幸的心理想著要不先聽聽試試。就這樣思緒混亂的想著各種東西。突然覺知到原來就回到塵世這么半天，就開始生出了這么多妄想，難怪每天早晚要一個小時靜坐了。
這次課程真的收益良多，這不是叫你出家。他在教你面對生命的起起伏伏，興衰枯榮時，能保持心的平衡。面對苦樂，勝負，盈虧，毀譽的各種處境能一笑置之。并不是面對他人的痛苦，麻木不仁。而是保持冷靜和平穩，才能采取行動減輕他們的痛苦，因為你變得傷心難過只能讓事情更糟。課程大部分都是中年的阿姨或者是年紀更大一些的，也有一些年輕的女孩子。其實，你愛旅游，愛探索外面的世界，為何不想一想去探索一下內心的世界呢？
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