愛,是人類獨據的一種美好而神圣的情感。人類的生息繁衍，或許就源于愛的力量。千白年來，人們把愛的純真、愛的甜蜜、愛的神奇、愛的堅貞、愛的執著、愛的癡迷、愛的圣潔、愛的無私演繹得五彩斑斕，淋漓盡致，留下了多少膾炙人口的愛的傳奇、愛的頌歌。然而，與任何事物均具有兩重性一樣，愛在凈化和升華人的靈魂、為人的生活創造巨大精神財富的同時，也不時衍生出諸多苦果甚至人間悲劇。究其原因，把握愛的尺度的偏差不容忽視。
最近讀了于丹《論語》心得一書，受到啟發，心有所捂，在此一吐為快，也可與諸網友探討，拋磚引玉。于丹講，心理學上有一種界定，說現代人的交往中，有一種行為叫做“非愛行為”。什么意思呢？就是以愛的名義對最親近的人進行的非愛性掠奪。這種行為往往發生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。現實生活中，這種“非愛行為”還確實不少。比如在一些物質條件優越的家庭中，不乏被寵壞了的“小皇帝”或“小公主”，由于所受的特殊待遇，父母的百般疼愛和有求必應，造就了他（她）們飛揚跋扈、桀驁不訓的畸形性格，有的甚至到了惟我獨尊，順我者昌、逆我者亡的程度，淪為性格變態、行為暴唳的逆子。我曾在某報看到過一則報道：南京某大學教授夫婦被自己的獨生兒子用繩子活活勒死，原因是兒子學習不上進、不學好，父母因此而感到痛心，這個逆子便想到了用殺死雙親的辦法，以“解除父母的痛苦”。這無疑是一起十分特殊的案列，但要追根尋底，恐怕與這對教授夫婦對兒子愛的尺度沒把握好不無關系，也就是說這個逆子對雙親的“非愛性掠奪”已經到了直取其性命的程度。大千世界，類似這種骨肉相殘的現象絕非偶然現象。要是把此種現象稱之為“非愛行為”，那么，導致這種“非愛行為”的家庭根源就很值得人們深思。
一般來說，愛的付出與愛的回報是成正比的，就父母與子女而言，只要父母正確把握愛的尺度，不無原則的遷就和縱容子女，愛就會在健康、幸福的家庭氛圍中感染和熏陶子女。愛的瓊漿源源不斷地澆灌子女幼小純潔的心田，子女因此也會學會愛父母、愛師友、愛他人、成為富有愛心和甘愿奉獻愛的人。當今社會中，存在于家庭中的父母對子女的溺愛可謂是一種普遍的情感現象。這里對溺愛的社會根源暫且不論，就其危害而言，恐怕不少父母都有一肚子倒不完的苦水。自釀的苦酒自個飲，這無可非議，但飲苦酒的教訓卻值得深思。無論酸甜苦辣，正確“把握愛的尺度”恐怕會成為千千萬萬父母愛的經驗或教訓的經典。
在夫妻和戀人之間，愛的尺度的把握就更顯的重要了。愛是美好的，但在某種情況下，愛同樣會成為一把雙刃劍。但愿最親最近最愛的人之間，都能正確把握愛的尺度，勿讓愛的雙刃劍制造人間悲劇。
