【卷四】 三刀六洞
史毅山被羈押之處，即是牤牛山。這牤牛山，即是袍堂孝義堂的堂口，舵把子姓鄭名忠威，江湖上人稱鄭鷂子。
牤牛山方圓幾十里，全是茂密的原始森林，平日間，大山里活躍著的是各種各樣的飛禽走獸。就連山下不遠(yuǎn)處那條過往客商必經(jīng)的官道，因?yàn)槲窇种⒘x堂的聲名，若非萬不得已，平常人等也躲得老遠(yuǎn)。
話說這袍哥講的是忠心義氣，尊關(guān)羽為圣，早先按儒家五常分為“仁義禮智信”五個(gè)堂口，按社會(huì)階層招納兄弟。后來，智字和信字合入了禮字堂，便只有仁、義、禮三個(gè)堂口。仁字堂混跡于上層，成員多為鄉(xiāng)紳巨賈，或讀書進(jìn)學(xué)的秀才；義字堂多為占山為王的綠林好漢；禮字堂則聚集著農(nóng)民、城市貧民、工匠等社會(huì)下層人士。俗諺稱：“仁字堂講禮講法，義字堂講打講殺，禮字堂講抓講拿。”擂鼓場的松柏堂，屬仁字堂；牤牛山上的孝義堂，則是典型的義字堂。
俗語又道，“自古袍哥分清渾”，說的是袍哥人家還分為清水和渾水兩種。清水袍哥，經(jīng)商讀書，場面上行走；渾水袍哥，則干著打家劫舍、殺人放火的勾當(dāng)。清水與渾水涇渭分明，老死不相往來，但如今史魄然獨(dú)子落入人手，倒也顧不得那么多講究了。在史家茶館一聽到馬三爺說出史毅泉的下落，第二日在大早便打轎上了牤牛山。
牤牛山巔，距孝義堂那原木搭起來的大門還有一箭之地，史魄然乘坐的兩人小轎停了。大門之下，早等著一行人。只見為首那人身材瘦小，頦下蓄把山羊胡子，似有病容，一對(duì)三角眼卻又黑又亮，閃著寒光，料想便是孝義堂舵把子鄭忠威了。
轎子布簾掀開，露出半截身子來，紅臉膛，長胡須，虬髯環(huán)睛，貌若張飛，正是史毅山之父、東山縣擂鼓鄉(xiāng)團(tuán)總、松柏堂舵把子史魄然。轎子剛一落地，鄭忠威就一個(gè)箭步上前，伸出左手，讓史魄然把右手搭在自己的手上，以方便下轎。
跟著史魄然走出轎子的，是一個(gè)弱冠少年，一襲紫色絲綢長衫，上有荷花暗紋，一條油亮的長辮拖腰，卻不知是什么身份。鄭忠威拿眼一瞥，暗道一聲：這后生好精神。他有所不知的，少年那長衫叫“菡萏三開”，穿在身上有個(gè)講究：早中晚各換一件，初看三件式樣完全相同，細(xì)看卻暗花各異。早上那件，荷花尚是花苞，尖尖角上停著只蜻蜓；到了中午，卻是菡萏半開；下午換上那件，花瓣完全張開了，如同觀音菩薩的蓮花寶座。此時(shí)，少年衫上的蓮花開得正盛，他下了轎，迎風(fēng)而行，長衫上的荷葉似在搖曳。
一直走在轎子后面的年輕人，隨即跟上。看他扮相，穿草鞋，挽褲腳，一身短打，辮子盤在頭上，自然是松柏堂上坐末把交椅的鳳尾老幺了，身上卻無任何武器。
“久聞史舵爺大名，今日一見，實(shí)乃三生有幸。”鄭忠威道。
“哪里，哪里，一介村夫，何來大名遠(yuǎn)揚(yáng)？”
“生不用衣錦把鄉(xiāng)還，但愿一識(shí)史魄然。”鄭忠威道，“這可是這兩府十七縣，連村野小兒都知道的。”鄭忠威邊走邊道，親熱至極，“史舵爺，我們兄弟總算見面了。”
“鄭舵爺英雄縱橫，真是百聞不如一見啊。”史魄然也顯得極為誠摯。其實(shí)這段對(duì)話，倒暗含著些淵源。三年前，孝義堂見松柏堂勢(shì)大財(cái)雄，頗有交好之意，鄭忠威叫人拿了公片來見史魄然，打算親自拜訪，史魄然卻愛惜羽毛，說自古清渾不相交，而把公片扔在地上，拒而不見。今日鄭忠威有意拿話撩撥，史魄然卻也只好裝作不知。
“史大爺請(qǐng)。”鄭忠威左手一擺，背后走過一人，史魄然定睛一看，卻是下山來傳信的馬三爺馬茂菁。那馬三爺走至鄭、史兩位舵把子之間，拖著鄉(xiāng)間巫師的聲調(diào)，唱起了《接客湍江令》：
喜洋洋，笑洋洋，
撩衣進(jìn)了孝義堂。
各位仁兄龍駕到，
千山萬水到香堂。
千里迢迢來到此，
我弟未接十里長。
位臺(tái)老仁兄龍駕至此，我弟未接迎風(fēng)接駕，望祈各位哥弟，高抬龍袖恕卻小弟。請(qǐng)安道喜，恕罪。
等他唱完，鄭忠威一聲“請(qǐng)”，眾人一齊擁進(jìn)了孝義堂議事堂。只見那大堂之上，高懸著一塊半五尺長的橫匾，匾上黑底鎦金的三個(gè)大字是用行書寫的“孝義堂”。正對(duì)著廳門的墻壁上一幅彩繪，畫面上一將軍面對(duì)連天海滔，正蹙眉沉思。畫前一個(gè)木牌，上寫著“延平郡王鄭成功神位”。
堂上已搭好了椅子，鄭成功神位畫像之前，是兩把紅木雕花的太師椅，太師椅兩側(cè)，一邊搭著幾把竹椅子。一行人進(jìn)入大堂，并無一人就座，卻仍是馬三爺上來喝《安客坐位令》：
山東鷂子山西來，金雞飛過鳳凰臺(tái)。
三山五岳來到此，千里迢迢到此來。
孝義堂，喜洋洋，各位弟子聽端詳。
各位哥弟寬坐下，小弟一二報(bào)從來。
牤牛山上一枝槐，槐枝槐丫吊下來，吊下來一塊金字牌。
金字牌上書大字，有幾香規(guī)貶下來。
各位仁兄請(qǐng)安位，各歸龍位坐下來。
一番推讓，史魄然坐在鄭成功像的左邊，鄭忠威坐在右邊。史魄然旁邊的竹椅子上坐著那華服少年；鄭忠威右邊是孝義堂堅(jiān)賢二爺?shù)淖唬龠^去是馬三爺、執(zhí)法五爺。按袍哥規(guī)矩，五爺以下不設(shè)座，因此，跟著史魄然上山的鳳尾老幺只得站著。馬三爺繼續(xù)念著《安客坐位令》，聲調(diào)變得抑揚(yáng)頓挫起來：
大哥坐在龍書案，二哥坐的虎將臺(tái)，
三哥坐的金交椅，管坐的硬八抬。
以下兄弟都有座，個(gè)個(gè)坐的軟八抬。
梁山有個(gè)晁大王，果然是個(gè)紫金梁。
所統(tǒng)一百單八將，一個(gè)更比一個(gè)強(qiáng)。
兄能寬，弟能讓，脫袍讓位與宋江。
昔年結(jié)拜情義廣，弟兄還要比他強(qiáng)。
香堂偏窄，椅凳欠缺。東升龍位，西升虎位。坐堂香長，盟證圣賢，當(dāng)家紅旗，大小管事，齊升位。有位者得位，無位者排侍候。大小老少陪倒茶，請(qǐng)安道喜。
儀式結(jié)束，圖窮匕見。
