? ? ? ? 朋友推薦我讀《人類簡史》，開了兩次頭都沒有讀完，今天有空，索性先聽了聽樊登講的，然后才繼續(xù)讀，終于讀完了。書的作者是一位來自以色列的大學(xué)教授，尤瓦爾·赫拉利。我的同齡人。在歷史學(xué)面前，四十歲的年紀(jì)就能有如此成就，真是大家。折服于他龐大的知識(shí)體系、深厚的文化積累和瘋狂的想象力。
? ? ? ? 這本書的英文名是《Brief History of Humankind》，翻譯全名是“人類歷史簡介”。封面上在題目后面加了個(gè)破折號(hào)和一句話：從動(dòng)物到上帝。
? ? ? ? 從動(dòng)物到上帝，這句話很好的概括了整本書的內(nèi)容。既然是歷史學(xué)書籍，講述的是歷史。即使再復(fù)雜，都會(huì)有一條主線。何況是簡史，更是條理清晰，以時(shí)間為主線，講人類是怎樣變?yōu)槿祟惒⒏淖內(nèi)祟惖墓适隆?
? ? ? ? 書中吸引我、啟發(fā)我、引導(dǎo)我的觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
? ? ? ? 第一點(diǎn)：人類的誕生、發(fā)展是偶然，還是必然？
? ? ? ? 從前，我一直以為人類發(fā)展至此，雖是命運(yùn)造化，但也實(shí)屬必然。我覺得有因必有果，人類的性質(zhì)決定了人類就該比其他生物牛逼。換句話說就是，爬上食物鏈頂端是注定了的事。這個(gè)觀念，與種族主義類似。?但如今都已被科學(xué)證明，我們都由非洲的那一撥智人而來，只是由于演化，有的成了白人，有的成了黑人，有的成了黃種人。
? ? ? ? 書的作者也給了一個(gè)較科學(xué)的觀點(diǎn)。他說，從人類的誕生、到人類的認(rèn)知革命、再到后來的一切，都不是必然的，每一個(gè)轉(zhuǎn)折都存在著很大的偶然性。就比如認(rèn)知革命。三萬年了，世上的鼠、鹿、兔等每種動(dòng)物幾乎都有兄弟物種。但“人”屬下，卻只有我們這一種人。這很容易讓我們以為自己是唯一的人類物種。而我們也希望是這樣的。我們希望自己和其他動(dòng)物有所不同，沒有近親，也沒有父母。我們是造物的極致，我們是上帝的寵兒。但其實(shí)，人屬下有好多種我們的近親——至少有六種以上的其他人類。也就是說，在幾萬年前，我們和黑猩猩、大猩猩、尼安德特人等沒有任何區(qū)別。
? ? ? ? 那為什么單我們這一物種脫穎而出呢。?
? ? ? ? 作者給出的答案是，認(rèn)知革命。幾乎每種動(dòng)物都有自己的語言，都能傳輸信號(hào)，交換信息，但唯有我們這個(gè)品種的人類的語言能夠?qū)⒆衷~組合起來，虛構(gòu)故事，編造神話，還能聊各種八卦。別小看聊八卦，有人調(diào)查過，即使是兩位科學(xué)家的對(duì)話，也會(huì)有百分之六十以上的話是在聊同事親友的各種八卦。在遠(yuǎn)古時(shí)代，通過聊八卦，還能制造影響力，決定誰會(huì)是下一任的王，誰能帶領(lǐng)整個(gè)族群繼續(xù)生存下去。
? ? ? ? 更重要的是，我們擁有虛構(gòu)的能力。正是這一特點(diǎn)，使得人類擁有無比強(qiáng)大的聚合力。就比如，如果我們都相信同一個(gè)故事，都相信耶穌降生，即使我們是陌生人，我們也愿意為了同一個(gè)信仰而與異于我們觀點(diǎn)的人戰(zhàn)斗，我們能夠團(tuán)結(jié)更多的人，能夠聚集更強(qiáng)大的力量，而且我們可以用語言描述出來如何布局，如何取勝。
? ? ? ? 這種虛構(gòu)的能力延伸到現(xiàn)在，就出現(xiàn)了公司法人的概念，虛構(gòu)出了股票的概念，虛構(gòu)出了金錢的概念，但正因?yàn)槲覀兌枷嘈潘鼈儯鼈儾糯嬖诘倪@么理所當(dāng)然。我們從來沒見過其他任何生物，比如兩只陌生的狗，它們?cè)谀骋粋€(gè)特定的日子站在同一個(gè)地方去祭拜某個(gè)神靈，或是提著公文包去證券交易所去買賣股票。?
? ? ? ? 所以認(rèn)知革命的作用就在于，革命前我們只能形成部落，形成小型的群體。革命后，我們卻可以建立龐大的帝國。從此踏上封建文明的道路。
? ? ? ? 第二點(diǎn)，農(nóng)業(yè)革命讓人們不再過狩獵采集的生活，是好是壞？
? ? ? ? 作者說，我們發(fā)展出了農(nóng)業(yè)革命，并沒有讓人類過得更好。農(nóng)業(yè)革命使得上層社會(huì)過得安逸自在。但廣大的農(nóng)民卻過得還不如采集狩獵時(shí)代的人們過得自在。?因?yàn)獒鳙C時(shí)代的人們逍遙自在，又有很多種食物來源，但農(nóng)業(yè)革命后，人們只有小麥谷子可以吃，而且還要付出很多代價(jià)，他們要彎腰拔草、鋤地、捉害蟲，天天伺候小麥，這還要看老天臉色。如果碰到氣候不適、產(chǎn)量就會(huì)大大降低。再遇到什么病蟲災(zāi)害，辛辛苦苦一年的工作可能就付諸東流，顆粒無收。大規(guī)模的饑荒很容易就會(huì)爆發(fā)，當(dāng)然，這一定會(huì)導(dǎo)致?lián)尳佟⒈﹣y甚至戰(zhàn)爭。
? ? ? ? 第三點(diǎn)，全球的錢數(shù)和實(shí)物紙幣的錢數(shù)差多少？?
? ? ? ? 全球金錢總和是60兆美元，但所有硬幣和鈔票加在一起還不到6兆。那百分之九十多是什么？作者沒說，可我知道。是未來的錢。哈哈哈，有意思吧。?未來竟然那么多錢，是因?yàn)槲覀兿嘈盼磥碛心敲炊噱X。
? ? ? ? 作者說，金錢是有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。?我們可能有不同的宗教信仰，相信不用的神，但我們卻都相信一樣的錢。不管是恐怖分子還是平民，總統(tǒng)還是百姓，黑人還是白人，中國人還是美國人，我們都相信金錢是存在的。
? ? ? ? 作者舉的例子更好玩。說剛開始印度與地中海地區(qū)貿(mào)易的時(shí)候，印度的金子一文不值，可對(duì)于地中海地區(qū)的人來說卻是地位象征，價(jià)值高昂。so，印度的金子被很多商人低價(jià)購買，然后賣到地中海。然后事情開始有了變化。雖然印度的人們?nèi)匀挥X得金子沒什么用，但也開始相信金子，于是金子的價(jià)格一路上揚(yáng)，直到與地中海地區(qū)的金價(jià)相去無幾。所以，只是地中海的人相信就可以讓印度人民重視起來。?
? ? ? ? 因此，宗教信仰的重點(diǎn)在于，自己相信。而金錢信仰的重點(diǎn)是，別人相信。??
? ? ? 所以，人是最容易受到環(huán)境群體的影響的。如果身邊的人都相信一件事，那么，你也會(huì)相信這件事。
? ? ? ? 金錢兩大規(guī)則：萬物可換，萬眾相信。
