? ? ? ? 龍巖城區原有四門三山六嶺十八巷的城市格局，十八巷有兩個，為內城十八巷和外城十八巷。本次所述十八巷為外城的十八巷，為城區四門之東門外平寨坊的十八條巷子。
? ? ? ? 東興十八巷亦稱平寨十八巷，稱此地為平寨十八巷的人多為當地的原住民。不過平寨聽著和城市化不是很搭，好好的中心城區還有寨子挺奇怪的，而且帶著占山為王的味道，盡管在歷史的一段時期內住在這個地方的人被稱為“蠻獠”，但改革春風吹滿地，懵昧之氣早吹離，早就是文明禮貌、愛家愛國愛黨的好公民了。所以得尋個更為貼切的稱呼為好。十八巷南北跨東新村和社興村兩個村，因此分別取東新村之東字、取社興村之興字，組成東興二字，寓意紫氣東來，此處當興之意。
? ? ? ? 東興十八巷位于龍巖中心城區主城城區內，屬東城街道轄。本次討論的范圍東至東興路、北至鐵路漳龍線、西至東新教師新村、南至師范附小，南北長1374米，東西長739米，面積約50公頃。十八巷從北至南分別為東關樓巷、天燈巷、聯興巷、廖厝巷、后田巷、新力巷、聯合巷、中心巷、東興橋巷、幸福路五巷、建設巷、復興巷、中華巷、石邦巷、車頭嶺巷、倪厝巷。數來只有十六條巷了，還有兩條為紅星巷和蘆田巷，已經在風雨中不復存在了。
? ? ? ? 東興十八巷和一般的老街巷相似，都存在建筑密集、居住環境較差、公共空間缺乏、鄰里疏遠、關系淡漠化等普眾性問題。卻也擁有其獨特的區位、人文文化等的特點。十八巷內有處碼頭宮，該宮的建設就源于該地方原來就在龍川河畔，每當河水泛濫時節，河水必淹入坊間，坊間居民深受此苦，便設碼頭宮，鎮懾洪水；此處還有“義姑撫侄”的慟人故事，貞孝牌坊便為表彰義姑所立的牌坊；此處也還有臺灣義勇隊等故事。在建筑風貌特色、街坊肌理、市政交通等方面問題情況此處就按住不表了；在街巷的歷史演變問題上，因歷史資料難以考究，此處也不予敘述。能考證的是它歷史悠久、擁有獨特的格局和風貌，并沉淀著城市歷史文化資源的精華，是主城區多樣性空間與風貌特色最為重要和最具代表性的地區之一，也是主城區不可復制的寶貴人文歷史財富。
? ? ? ? 2018年新修訂的《城市居住區規劃設計標準》和原來老的《城市居住區規劃設計規范》最大的區別就在于修改了居住的最小群落單位的稱謂，老的叫居住組團，新的叫居住街坊。居住組團應是來源于建國后向蘇聯學習引入的城市建設經驗。將組團和街坊單獨拎出的話，除去從事建設規劃相關行業的話，組團在別人看來估計和居住沒有一點關系，也許第一個想到的是團購。街坊卻完全不同了，可能順口就接了個鄰居。街坊這里面就囊括了好多東西，不僅有房子，還有張三李四王五，六嬸七姑八姨等等等；也許還有某個轉角處香氣四溢的油炸丸子；也許也還有午后休息時墻角上落著的吵到你睡不著覺的知了；可能也還有你想起那天在夕陽下的奔跑，那是你逝去的青春。組團是帶著利益性的，而街坊卻是帶著記憶的，街坊才是具有中國特色的。
? ? ? ? 此處，來從生活形態方面來解下街坊二字。街有商用，坊有居處。這應該是對街坊較為直觀的解釋了，從這里面就能直觀的看出街坊不是單一的功能，而是為了更美好的生活而進行的小單元的功能混合。因此，在一定單位容量上必須設置相關的不同功能的用地來促進提高人居環境，才符合人們正常的生活需求和時代發展。
? ? ? ? 新標準對居住街坊和生活圈居住區的指引性標準分為面積規模和人口規模，本次暫未收集到十八巷的人口數據，因此就以用地規模來進行劃分。居住街坊的用地規模約2-4公頃，尺寸為150-250米；五分鐘生活圈居住區約8-18公頃，服務半徑為300米；十分鐘生活圈居住區約32-50公頃，服務半徑為500米。據此推算，十八巷的規模可用一個十分鐘生活圈居住區或3個五分鐘生活圈居住區來計算，居住街坊則為13-25個。鑒于用地為狹長型形態，且該地稱為十八巷，且以好匹配，劃分為18個居住街坊單元。因此是否又可稱為東興十八坊。
? ? ? 傳統街巷中的交通方式主要以步行為主，步行所帶來豐富的空間感受是街巷魅力所在，步行作為慢速交通方式保證了傳統的街巷生活和交往方式得以延續。
? ? ? ? 距離是什么？距離是你我之間，是否可以用指尖去摩挲你帶著歷史顏色的青磚、注視著你長著青苔的檐口瓦片，抑或是坐在墻根的石頭上曬著冬日的太陽，也許還是無聊時蹲著看小溝里的田螺在爬墻等等。這就是感知中的街巷距離，在這個距離上，你我相向走來，即使眼鏡上蒙著奔波的塵埃，你我亦能看的見對方，可以有微笑的點頭，也可有駐足聊聊其他。
? ? ? ? 如果說記憶里的街巷是帶著溫度的，那么在他鄉，難在水泥森林中找到那種鄰里的溫暖。故鄉者，故想也，如果那里沒有你想見的人、想念的事，那么那里就沒有你留念的東西，慢慢的就被遺忘了。鄉愁是什么？是望的見山，看的見水，還有能叫得出你小名的人家。十八坊，西北靠著北山，東面就是龍川河，但是能叫出鄰里小名的人不多了。也許，在城市里，精神已經失落了。
? ? ? ? 本次東興十八坊的思考基石就是在城鎮發展進程中街巷鄰里如何協調發展。所探索的途徑是通過去紳士化、公式化規劃，引入市井化規劃，來保護街坊社區，用來抵御缺乏人性關懷、不安全、和缺乏社會交往等城市生活中的弊病，重新塑造那些隨著水泥森林建設、城市尺度增大和交通的快速化而消失的鄰里親近感和歸屬感，即使飄游遠方也還能再尋回的鄉愁。什么叫市井化規劃？就是不追求精英化（規則化）設計、紳士化改造，而是擷取城市精明增長和新城市主義的要義并大力融入地方特色的特色化規劃，在空間形態上對市井生活、傳統精神的再塑造。簡而概括就是：有之以為利，無之以為用。（出處：埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。）
? ? ? ? 在龍巖城市總體規劃和主城區單元控規中該片區的定位為居住片區，因此十八坊的老街巷改造和鄰里再塑有了堅實的上位引導。而十八坊的高密度、高容積率和復雜的人口現狀則是必須走低沖擊更新、活態利用之路難以撼動的現實基礎。以下將從馬斯洛需求層次出發，分為幾個小篇章對在居住街坊內能滿足一些需求的方式方法進行敘述改造和重塑的一些方式。
1、“理”字篇
? ? ? ? 主要指空間，對十八坊內的開放空間（主要指街頭小綠地、農用地、祠堂前廣場等開發空間）進行摸底排查，對平面投影面積大于10㎡的開放空間進行范圍劃定；厘清規劃區內的危舊房屋、私搭亂建的簡易棚、牲口棚等；對現存的古建筑、古物（旗桿、栓馬石、古井等）進行登記并以原址保護；厘清十八坊的內外部交通流線。對規劃區內有條件拆除的危舊房等建筑物進行拆除，增加內部的公共開敞空間；對小綠地、農用地周邊有可能拆除的建（構）筑物進行拆除，拓展其周邊的空間。通過對開敞空間的整理、擴展，并對空間進行大小分類，同時結合十分鐘生活居住圈、五分鐘生活居住圈及街坊配置配套設施的要求，統籌安排，在相應大小的開敞空間內置入相應數量及規模的配套設施，對開敞空間做到“大有大用，小有小用”的利用模式，其中廣場、公園和體育設施為除幼兒園、小學外的首要配置設施。通過整理巷弄、打通斷頭路等方式理順慢行交通網絡，并通過該慢行系統網絡將十八巷內的各個公共服務設施進行串聯空間。做到公共服務設施在空間上的層級有序、銜接順暢。
2、“諧”字篇
? ? ? ? 分兩部分，第一部分為建筑類風貌的協調，整理十八坊內特別突兀且與周邊不協調的建筑，做到建筑整體上的風貌協調。分析確定街巷兩側的圍墻的保留與否，如在保留的圍墻、山墻適當的墻角墻根栽種爬山虎，待到爬山虎爬滿山墻，葉片顏色相映，也是一處美景，也許就在某個陽臺曬衣服的你掠見這驚鴻的一瞥，心中之愉悅感油然而生——這就是家鄉的味道；在較長的巷弄里增建月亮門（亦可其它）等對較長的巷弄進行分段，不致使街巷過長造成心理不適，同時也增加街道趣味。
? ? ? ? 另一部分指街巷（道路）和小廣場綠地的尺寸和諧。對各條街巷進行長度、寬度及街巷兩側建筑的高度進行測量，結合建筑整治，以高寬比為標尺，在慢行交通道上盡量做到高寬比值在1-2左右，塑造半圍合的公共空間；在慢行通道上有空間富于的地方建設小廣場，廣場的尺度應結合行為心理學的感受，營造舒適空間，作為休閑誘導空間，將行人和居民誘導進該空間，并在該空間內配備適當的街道家具和植株（個人喜歡桂花，此處花香自然香，行人且當嗅與觀），使人在這個空間內可坐可站、可觀可賞，培養、增進鄰里情感。
3、“安”字篇
? ? ? ? 此安為安全之安，亦分兩部分。一為居民行走之安，二為居住建筑之安。夜黑風高嚇人夜，多個路燈照你還。這就是行走之安，小街小巷，一隅之地，夜歸的人肯定不會忘記自己的安全，雖然社會很和諧，但壞人還是有的。每一盞路燈就像是一個警察，威懾著陰暗處的邪惡。所以在街巷上增設必要的路燈，如有必要可裝“天網系統”的攝像頭，增強夜歸人的心理安全和人生安全，此處路燈的外觀的形狀又有好多選擇。細節決定成功，老街巷文化的沉淀來源于在歲月中各種細節的積累；粗枝大葉難能有欣賞之處。只有安全了，下課夜歸的學生才會有心思想家里是否還有溫熱的飯菜、剛才還未解答的那道題該怎么解，家里等待的父母才不用那么當心路上的安全問題。也只有安全明亮了，才能誘導更多的人擺脫手機電視來到戶外進行面對面的閑聊交流，因為這些閑聊交流的充實感不是電子設備能給予的。建筑之安，主要指火災，坊內的消防通道結合車行線路，消防栓則按消防規定配件，盡可能的做到片區全覆蓋。
4、“教”字篇
? ? ? ? “你舍不得教育孩子，社會會替你狠狠教育他”，熊孩子應該很多人都見識過，這里要講的是一個宣教問題，教育從娃娃抓起，宣教對兒童尤為有效。街巷兩側的圍墻、公園廣場周邊的圍護墻等都是非常好的墻畫（文化墻）選擇點，墻畫一方面可以增加步行的趣味性，一方面還具有一定的宣教作用，當然順帶也考驗為人父母的一點知識累積和如何指引。比如《圯上受書》，人生多磨難，但與人為善良，終有善果；當然還有《二十四孝》中的積極向上類型的，這些都是非常棒的墻畫故事，也是不可多得的傳統精粹故事。也不懂人的人生觀價值觀到底是什么時候形成或是怎么形成的，但正能量的故事多聽些多看些，多少都可以祛除一些人生的寒冷。
5、“余”字篇
? ? ? 此處之余為其它余下之余，如電線埋地、給排水問題、垃圾收集點問題等等，也不再羅列。但還想說的是地磚選擇問題，很多老街巷在整治的時候，在地磚選擇的時候較為隨意，一般都選條石板、鵝軟石或透水磚，而且很多是直接鋪設至墻根，雨水也多采用暗溝或暗管排水。如培田的明溝排水也挺好的，偶爾還能看到悠然游哉的小魚。用鏤空銅錢狀的石板鋪蓋兩側暗溝的選擇也是一種非常不錯的選擇，指不定就有你去搭公交用的硬幣不小心掉進這兒，然后干瞪眼了，哈哈哈。
? ? ? ? 單單而立，文以自娛，總結下這些年的所聞所思和一些感觸。也必有不足之處，歡迎批評指正。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019.2.2
