?如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡姿勢，一半在塵土里安詳。一半在風(fēng)里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——題記

地球上最永恒的生命莫過于植物，而通常，擁有令人永恒敬畏的，卻只是一棵樹，或者，兩棵樹。樹一旦被種在了一個地方就會在那兒生根，就算是死后變成了石頭，它也再不會去其他地方，就那樣永遠地立在那兒。

我每次去花果山都會去拜謁那兩棵樹——那是大雄寶殿前的兩棵千年銀杏，因為戰(zhàn)爭，它們曾經(jīng)遍體枯焦，傷痕累累。但在這之后，它們堅強地活了下來，現(xiàn)在你再去看它們，主枝蒼勁蔥郁，周逸旁出，直入云霄，狀若碩大無朋的蓮花，沒有絲毫的軟弱和妥協(xié)，只有枝干上斑駁的傷痕還暗示著它們曾經(jīng)的際遇。

我第一次站在樹下，立刻就被它們散發(fā)出的那種強大的生命光波所震懾，那騰游時空的恢弘，吐納古今的氣魄，剪裁春秋的博大，愈加使我感到自己的渺小和卑微。后來，我又去過幾次，每次都會有新的感悟。

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，蘇軾曾經(jīng)這樣感慨道，尤其是站在這歷經(jīng)了世事變更，看透了世相百態(tài)后卻始終選擇沉默不語的古樹下，這種感覺更是異樣得強烈。

在宇宙間，地球僅是一粒微塵，人的一生更是如朝菌，蟪蛄，只不過俄而一瞬，稍縱即逝。相對而言，我們的那些喜啊，憂啊根本算不了什么。

《楞嚴(yán)經(jīng)》上有一句話，我覺得十分在理——人生世間，直微塵耳！何必拘于憎愛而苦此心也？

確實，回過頭來想想，人與人之間的分分合合，聚聚散散其實又算得了什么？

人生不過百年，可以愛，就不要去恨。

當(dāng)然，最好是寵辱偕忘，就像吳均說的：“風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。”風(fēng)煙俱凈，那是怎樣的空空如也？！風(fēng)與煙都沒有了，俱凈！俱凈！也曾喜悅，也曾憂傷，也曾纏綿悱惻，可如今，一切俱凈。

那兩棵樹，靜靜地看著悠悠歲月，從流飄蕩，任意東西，一天，一年，百年，千年。它們在經(jīng)歷了一輪又一輪的死亡與新生之后，依然安靜，我想那應(yīng)該是涅槃后的從容。

因此我相信，從容地放下，看穿看透，方可任意東西。

三元宮里的古銀杏樹無疑是一曲詠嘆調(diào)，被吟唱了千年。雖是兩棵樹，但千年之后，兩棵樹早已暗通連理，根枝錯結(jié)，不分彼此。在上是葉葉交相映，在下是根根互連結(jié)。相伴了千年，卻依然“相看兩不厭”，或許也并非如我所想，畢竟它們沒有選擇的余地——樹它沒有腳啊！然而不管怎樣，千年的相守也實屬不易。周圍的樹木死的死，移走的被移走，最后只剩下它們還在原先的位置上，站立了千年。

一棵樹的生命是寂寞的，它不能微笑，無法言語，甚至不能動彈，就只能靜靜地站著，看著周圍發(fā)生的一切。它有著沉甸甸的過往，沉甸甸的回憶，沉甸甸的經(jīng)歷，卻無法讓人知曉。只有當(dāng)它倒下之后，那內(nèi)心豐厚的年輪才被人觸摸到。它用生命的長度，換取了生命的寬度。但是兩棵樹就不同了，它們會用自己獨特的語言進行交流。就像舒婷在《致橡樹》里說道：

根，緊握在地下；

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語

···

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

仿佛永遠分離，卻又終身相依。

那兩棵樹，依然枝繁葉茂的立在那兒，在風(fēng)中，在烈日下，在大雨之后，在彩虹的微笑里，在皚皚白雪中，在我心里。有時候，你不得不承認(rèn)，這世上有些人有些事，真的是敵不過一棵樹的。

我站在樹下，看到太陽升得很高，光線被茂密的枝葉分割成一片一片，像碎碎的水銀灑在地上，毫無章法可言，我無法拒絕那種破碎的感覺。可是我知道，陽光下我的表情一定是平靜而淡然的，就好像從未感受過一樣。