還記得小時候，當年那些挑著擔子，走街串巷，吆喝著“鋦盆，鋦碗，鋦大缸”的鋦瓷匠人嗎？
這一行當，在民間是“街挑子”之中的一員，跟“雞毛換糖”、“磨剪刀”等一樣，是被人看不起下九流的行當。
隨著社會進步，時過境遷，如今他們的身影已經難以尋覓，伴隨著歲月流逝，仿佛成為了時光和記憶里永恒的標本。
街頭手藝中有一門叫“鋦瓷”的手藝，消失的還要早一些。可以說，它的興衰跟瓷器的發展有著密切的關聯。
大家應該知道瓷器堅硬耐磨，但弱點是易碎。以前物資匱乏，一件瓷器破碎后，留著無用，棄之可惜，重新買一個又要花不少錢。
于是鋦瓷匠人們便應運而生，繼而便產生了鋦補修復瓷器這一行當。而這一行當的出現，也很快就被老百姓接納，破碎的瓷器得到了再生。
鋦瓷這一行當起初于何時已無法考證，據說在《清明上河圖》上就有一處鋦匠做活的記錄，那么由此可以證明，至少在宋以前，鋦瓷匠人就已經存在了。
然而，工業化的進程突然結束了這一切。。。
當瓷器的生產從純手工轉向流水線的那一刻起，當鋦瓷的工錢大于新買一個瓷器的價格的時候，鋦瓷匠人們哪里還會有生存的空間？鋦瓷這一行當也就注定蕭條下來了。
所以，如今在民間即便現在有 “金剛鉆”也再無人攬“瓷器活”了。慶幸的是這門技藝還是有傳承的，目前在一些古董瓷器的修復上還在使用。
可以說國人將“鋦瓷”由“下里巴人”變成了“陽春白雪”并束之高閣。
鋦瓷成了我們的記憶而類似的日本金繕卻引起了越來越多人的關注。與鋦瓷一樣，這種技藝更多的是指一種對待殘缺的尊重。
但工藝卻大有不同，常言道“沒有金剛鉆不攬瓷器活”說的就是鋦瓷，中國要用金剛鉆鉆孔，用鋦釘抓牢修補；
而金繕從字面上解釋就是“以金修繕”，聽起來像是金工藝，其實是中國的漆藝與日本的侘寂美學碰撞融合的修復藝術，屬于漆藝的一種，在日語中叫做Kintsukuroi。
金繕是用天然的大漆黏合瓷器的碎片或補充缺口，再將漆的表面敷以金粉或者貼上金箔。
器物的傷口上像是融了些許的金子，有缺陷的部分被突出，但并不突兀，甚至還會為原先的器物增色不少。
那一條條纖細的金色線條順著沖線（瓷器受到沖擊形成的裂紋）流淌，在深色碗盞的映襯下分外搶眼，仿佛一道道劃破黑夜的閃電。
而淺色杯碟上的金線，看上去則像沐浴著金色陽光的汩汩細流，溫婉輕柔。器物原本的傷口，因為金的加入，變得醒目卻不突兀，還有了別樣的殘缺美。
“喝茶人幾乎都喜歡這樣的美，在日本稱作侘寂。”
侘寂是日本美學意識的一個組成部分，主要指殘缺之美，不完善的、不圓滿的、不恒久的，也有樸素、謙遜、自然的意思。
在老劉看來金繕的回暖歸于茶文化的普及。茶人惜物，因為只有珍貴的東西，才需要修補。
不得不說“日本人，會在手藝的精致上下極大功夫，而中國則是，文化觀念很精致，做的時候很松弛。”
或許這就是我們當今，傳統式微的原因，大張旗鼓喊行動，冷冷清清做保護。有7000年歷史的漆藝文化，就這樣被我們丟在一旁，成了他國榮耀！
時代發展，技術發展，但還有很多東西，是再高的科技也無法取代的，總需要有些人，守護這些活化石。
其實金繕修復的美學，就給我們了一種很好的啟示：用最好的形式彌補過去，坦然接受不完美，方能成就未來的完美。
劉哥胡（壺）論
無論是鋦瓷還是金繕，這類手藝的出現是基于對殘缺的崇拜，意在表達一種面對不完美時的姿態，坦然接受，精心修繕，而并非試圖掩蓋。
如俗話中講的“補碗補盤補人心”，其實修補得是人的“惜物之心”。而正因為修補者的用心，才讓破損之物瞬間煥發新的生命，得以訴說新的故事。
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本期關鍵詞：鋦瓷、金繕
