那天聽到了這樣一則故事。國外有位快要離開人世的父親在生命彌留之際給他的兩個孩子寫了一封信，請孩子的舅舅等孩子長大明事之后在未來的某個時間，將信交給孩子們。
在信中，這位父親先感慨了由于平時工作的忙碌未能好好陪伴兩個孩子的內疚和遺憾，接著談到了自己回顧這一生時在此刻對生命的理解和對人生的思考。
令我心底觸動的是這位父親反復提到的，也是人們時常會掛在嘴邊的詞，“能力”、“意義”、“悅納”、“夢想”。關于“能力”，這位年輕的父親卻得了重病不得不與孩子告別離開人世，無法繼續自己的研究工作，無法陪伴孩子快樂成長，無法實現自己的理想與抱負，無法成為自己從小想要的成為的人。
他說他感到“無可奈何，無能為力”，這不是一個人的能力所能決定。于是他思考“所謂能力，到底是什么？”最后內心思考的結果是“真正的能力，是無法與別人比較的。”我能體會到他的潛臺詞，能力有時受限的太多，人生在世，往往不得不因為各種現實的客觀情況，主觀上要被動圈限自己的能力。而一個人真正展示出來的很難說就是那個人的能力本身，所以不需與別人比較，也無法比較。
繼而這位父親感慨到人生的存在的意義，“你是你自己，不是任何人，度過與別人截然不同的人生，這就是意義。”“別人，無論能力多么高超，都不是你自己，你只需竭盡全力做好自己能力范圍之內的事。”
最后他對孩子們提到了期望，希望孩子們悅納他（她）們自己，擁有夢想。這是**他回顧自己人生歷程后，發自內心的深刻的領悟：“首先人要接納自己，因為自己是無可替代的。就好像從事物種研究工作的他發現，有時哪怕缺少一種物種，整個自然都很難成立。”“其次，還要擁有夢想，只要有一天在追求夢想，你都會為自己喜歡的事情努力，哪怕沒有實現，靈魂深處的自己也會寧靜、喜悅。”
聽到這，我眼睛濕潤了，不僅僅因為這位父親對孩子們的愛，對人生的思考，而是這個故事剛好解決了我內心最近反復思考的問題：為什么懂得了那么多的大道理，依舊總是和自己過不去？因為你沒有悅納你自己，因為你沒有堅持你的夢想。在那一刻，我在內心擁抱了自己：你在當下已經做得很好，請你依然握住自己的夢想。在那一刻，卻仍存求知的疑問，想找到讓自己嘴角上揚的積極正能量。
02
有多久你沒有發自肺腑地哈哈大笑了，恐怕你也許也記不住了。你總是安慰自己，再辛苦一些，收入更高一些。工作再努力一些，自然會收獲應有的肯定。對現在的自己再狠一些，也許你會讓未來的自己擁有快樂與夢想的生活。你也總是每天給自己灌入心靈雞湯，告訴自己要打雞血地往前沖，前面肯定會是另一片廣袤的原野與遼闊的草原。
但是有時，你總覺得那樣的憧憬總是夢中花水中月，無法企及的夢想。但是有時，你還會自我麻痹，哎，根本看不到未來幸福的模樣，還是玩玩網絡游戲，看看電視，夜夜笙歌吧，總比付出那么多還是看不到回報失落得好，得過且過，及時行樂。但是有時，你總會感覺人生好像在一個黑黑的深邃的隧道里，穿越時怎么那么漫長？
大多數人在某一瞬間也許都有過上面的其中的某種想法。大多數人覺得自己有一瞬間正朝著幸福的康莊大道勇往直前，而又有一瞬間又覺得那幸福的康莊大道很遠很遠，無法到達，甚至只能遠遠遙望，心底充滿了深深的絕望與無助。這時候的的那個你，是無法感悟到幸福的。
幸福是什么？幸福，基本上，在大多數的人眼中，是健康的體魄，是殷實的財富，是喜愛的工作，是受人尊重的地位，是春風般的愛情，是和睦的家庭，是懂事孝順的兒孫，而擁有這些的人是否真正享受幸福，而沒有其中的某一項，是否一定就不能擁有幸福？
此時想到一個人，弟子三千，賢人七十二，孔夫子最喜歡的弟子。在《論語》中，孔子極得力贊嘆他：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”他就是顏回。
顏回并不是傻呵呵的阿Q般地看得開，首先他生活條件艱苦，是因為他從小家境貧寒，迫于生計，其次，他在貧困生活中，不是自怨自艾，而是安貧樂道、達觀自信、刻苦好學，積極上進，再次，在那個年代，或者說他也可以像當時的有些人一樣刻意擺脫貧困，不走正道，求取富貴，可是他卻心如明鏡“不義而富且貴，于我如浮云”。
世人皆知他不傻，后世稱贊“孔顏樂處”。后人有識人士也如此效仿。陶淵明躬耕田園甚至乞食依然可以“樂夫天命”；蘇軾被貶黃州窮得叮當響還能“竹杖芒鞋輕勝馬”；蘇軾的朋友方山子拋棄偌大產業到山中隱居，住著“環堵蕭然”的屋子，妻子與仆人都有“自得”之意；歸有光在“塵泥滲漉”的百年老屋項脊軒讀書還能“偃仰嘯歌，怡然自得”。這些皆為大家風范，但是幾千年來，老百姓中把生活過得平常又幸福的人也大有人在。
03
泱泱大國，從古至今，學會讓自己幸福的能力的人身處何種境遇都能讓自己的心境平和、喜悅。而如今，日新月異，科技發達，物質豐富，社會卻浮躁得五光十色，誘惑太多，欲望橫生，許多人卻發現很難幸福，即使平常日子，也不免心生抱怨和抑郁。
現代社會里，看似我們隨時可以擁抱那些世俗的幸福標準，但是那些也許無法到達幸福的彼岸，我們真得應該需要學習如何讓個體的自己幸福，這樣才能讓身邊周圍的人同樣感知到幸福。
于是讀了很多書，發自內心地想習得如何找到幸福的方法，在眾多書籍里，曾經閱讀的兩本書讓我深有感觸，一本是《遇見未知的自己》，那會剛好遇到了困惑，心底掙扎得厲害，我在書里讀到“外面沒有別人，只有你自己”，體會到“世界上有三種事情，一種是自己的事情，一種是別人的事情，另一種是上天注定的事情，只能決定自己的事情，不要期望改變別人”。在那一刻，我學會先改變自己的態度。
另一本是《幸福的方法》，這本書提出了一些科學的方法可以讓個體去收獲感悟幸福的能力。書中將人生分為四種狀態，其中不幸福的三種狀態分別是：犧牲眼前快樂，只著眼于未來目標的忙碌奔波型；放縱自己、及時行樂的享樂主義型；對一切都失望，無所作為的虛無主義型。
書中指出，幸福的終極目標不是名利財富，而是尊重生命的核心價值，只有找到自己的真正使命并努力發掘出自己的潛力，全然地投入到生活中去，才能最終達到第四種幸福的狀態：感悟幸福型。
幸福，是可以通過學習和練習獲得的；同時，幸福也是一個需要永不間斷追求的過程。幸福的人生態度，不但是為了自己的目標努力奮斗，也需要享受當下的每時每刻。
幸福不僅是一種能力，幸福也是一份與生俱來的使命，幸福之路并無捷徑，找到自己的內在核心價值，并為之不懈努力，可以讓個體掌握讓自己幸福的方法與能力，便能踏上持久快樂、幸福和滿足感的旅程。
04
當我對幸福有了更深入的思考與學習，漸漸習得讓自己感悟幸福的能力。多日深深的無力感和無助感在一個炎熱的夏日午后突然蒸發。
首先悅納自己，放下自己，接受自己。這點真得很重要。以前總是給自己打雞血，對自己說你可以做得更好的呀，為什么不逼自己狠一些，這樣更能接近成功，那么那樣的自己應該會享受到更多的快樂吧。可是每一次取得學習成果之后，過一段時間又陷入了逼自己更努力更進步。TED里有位研究幸福的學者提起過，“何謂成功，成功的定義往往是到達之后，定義不斷更新的，也是無止境的。幸福的感覺總是到達了成功的那個點之后又陷入到了虛無的迷惘。”所以把握幸福，真地是心靈的工作。
當我理解到個體的幸福與“能力”、“努力”都不存在直接的關系，就好像那位父親對他的兒女們提到，他拼盡全力為了夢想努力了，可是仍然因為現實的病情只能走到“那里”，不得不與他摯愛的親人以及他的夢想告別。他內心很痛苦，但是他告訴孩子們，他也懂得了，一個人真正展示出來的那個他，逃不開現實的因素，而一個人存在的意義，真的有時只是你是世間的那個獨特的你，別人無可替代的那個你。所以，悅納你自己，帶著你的夢想前進吧。
就像古時的顏回，他出身貧寒，那是現實中的因素，很難改變，但是他不因此沮喪，依然讓個體的小小的自己幸福。還有很多人，無論相貌，無論境遇，無論是不是完整的自己，都可以輕輕地擁抱自己，讓自己心愉悅，而夢想依舊不改變。
于是現在我嘗試著學會和自己說，你已經很好了，你真得已經拼盡了全力，你在當下的狀態做到了最好。我接納了永遠不可能完美的自己。
其次，我也告訴自己，不要嘗試著改變任何人，真正做到的是把自己做好，剩下的交給未知的不確定數。
再次，我也告誡自己，要學會感悟幸福，要掌握讓自己幸福的能力，告訴自己現在當下此刻，我已很幸福，而未來的幸福，要靠自己的一點一滴的努力，從腳踏實地的一點一滴，幸福與狀態無關，幸福是一種可以習得的能力，時刻記得溫習幸福的功課。
所以，幸福在于你隨遇而安的心境，幸福更在于人世間那個獨一無二的你悅納了你自己。幸福在于靈魂深處的自己寧靜、喜悅，幸福在于懷抱夢想的你，溫柔面對自己的整個世界而又在追求夢想的道路上腳踏實地，腳步堅定，樂往前行。
