《金文誠〈孟子〉學習筆記123，4-9-4，公孫丑章句9-4》

今天是丙申年己亥月庚子日，十月十五，2016年11月14日星期一。今日下元節。

對于今年過太歲的中國人來說，今天是到城隍廟謝恩還愿的日子。孔子說，祭神如神在。參加這樣的祭祀儀式，可讓人心生敬畏，而敬畏，是今人的稀缺品質。

三年前，雖已跟隨師父學問思辨，勤習靜坐，但是惡習深重，雖有是心，難以遽成，一時輕浮難去。怎么辦呢？我到陵園憑吊瞻養偉人，借其肅穆之氣，約束身心，濾去輕浮，培植莊敬。效果很好。

這之后的學習踐履，離不開敬畏二字的挾持之功，此不贅述。

【＂季孫曰：‘異哉子叔疑！使已為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨于富貴之中，有私龍斷焉。’＂】

一．季孫是明白人，子叔疑是拖泥帶水的小聰明。都是能人，高下不同。

子叔疑的名字真有趣，終其一生未能脫了這個疑字，名如其人啊！子貢說，一言以為知，一言以為不知。通過孑叔疑這一件事可知，他的學問沒到家，他的修身半吊子。對后學者而言，這就是反面典型，借以警示自己，為學務達。一定要使學力到達那知類通達、強力不反的境地不可，沒有這樣的雄心壯志，則所謂的學習也是假模假樣，其實也是玩物喪志。最終變成子叔疑這樣的半吊子，有誰愿意？

季孫和子叔疑，都是戰國以前的人。具體考證的事，就此略過不談。

二．孟子引用季孫的話答陳臻說，如果我辭了自己的卿位，又留下來教子弟，那跟子叔疑有什么區別呢？季孫曾經說：＂子叔疑的為人，怪啊！自己當官時，人主不用，那就奉身而退就好了，卻又安排自己的兒子、兄弟去任國卿，代他秉政，他這么做，不過是志在富貴而已。世上道理當然，人情固然，哪個人不想升官發財既富又貴呢？但一得一失，自有義命，怎么好盡取呢！他自己搞不成，就希望通過子弟搞定，這么做是盯住富貴，展轉營謀，不肯割舍，就好像登上岡壟高處，左顧右望，一心專于取利一樣，要把升官發財私下壟斷起來。＂孟子的意思是，如果我的道，在齊王這兒走不通，行有不得，那就該用行舍藏。道既不行，如果再接受萬鐘?養，那么，跟這位子叔疑有什么區別呢？

二．患得患失于富貴，就連鄉下沒讀過書的忠信之人，也都知道拒斥不為，更何況讀書人？如果這事兒沒想明白，書是白讀了。

曾國藩的書齋，名為＂求闕齋＂，其意是說，月滿則始虧，人滿則始墮，人的一生最好的狀態是匱乏。匱乏使人保持精進，最終令人生圓滿。這是很高的學問修養和人生歷煉總結出來的人生智慧，我輩豈能忽略它呢？與此相關的思想，他還總結了一條：功名富貴是偶然之事，不是人人必得；學問修養是必修之功，應當刻刻持身。

惟有正心誠意了，修身有點進展了，就開始有能力對功名富貴保持恰當的距離，開始有能力對功名富貴作出理性的思考，不糾結不糾纏，真自由真自在。孟子的超凡入圣，不是天生如此，但他的超凡入圣的思想言行，后學者當細細玩索。

【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著