子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

孔子說：“學習之后又時常溫習和練習，不是很開心嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是個有德的君子嗎？”

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上級，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上級，而喜好造反的人是沒有的。

君子專心致力于根本的事務，根本建立了，做人的原則就有了。孝順父母、順從兄長，這是仁的基本。”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？”

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要講究時機，不誤農時”。

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”

孔子說：“弟子們在家里要孝順父母；出門要有禮貌，團結友愛，言行要謹慎，誠實，守信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，再去學習文獻知識。”

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。”

子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過，則勿憚改。”

A：孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴，學習也會不扎實。?

B：孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞。?

行事應當誠實、守信用。

A：不結交不重視誠信的人。（見蕭民元《論語辨惑》強調品格的重要性，對于品德不佳的人不要結交。）

B：不去結交志向不同的朋友。 （強調志同道合的重要性。）

C：你能不友愛身邊不如自己的人嗎？ （強調博愛。）

D：沒有不如自己的朋友，因為每個人各有長處。（強調虛心好學。）

有了過錯，就不要怕改正。”

曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

曾子說：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，能讓百姓日趨忠厚老實。”

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”
子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓，以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

子禽問子貢說：“老師到了一個國家，總是與統治者討論這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”
子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以得到這樣的資格。（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？”

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”

孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向（因為他缺乏獨立決斷的機會）；在他父親死后，要考察他的行為；如果多年不違背父親的教導，這樣的人是符合孝道的。”

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代賢明君王的治國方法中這是很美好的部分。但大事小事如果只按和諧的原則去做，有的時候就行不通。這是因為，為和諧而和諧，而不用禮做適當的節制，也是不可行的。”

有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

有子說：“一個諾言如果符合于義，那就能夠兌現。為人恭敬符合禮法，那么他能避免遭受恥辱。如果有個人，在別人需要依靠他時，他不逃避依然和藹可親，那么這個人是值得大家尊重和崇尚的。”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。”

孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適；在工作上勤奮敏捷，而說話小心謹慎；學習有道的人，進而匡正自己。這樣可以稱得上好學了。”

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”
子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”

子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”

子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者。”

子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”

孔子說：“挺好。但不如貧窮中保持樂觀，富裕并且好禮的人。”

子貢說：“《詩》上寫的‘如切如磋，如琢如磨。’ 就是這個意思吧？”

孔子說：“賜呀—— 我可以同你談論《詩》了。因為你能從我講過的話中領會我還沒說出的意思。”

‘如切如磋，如琢如磨。’字面意思：加工骨、角、象牙、玉石，等材料時，需要經歷切、磋、琢、磨，等工藝才能制作成優良的器物。

這里引申為：君子的修養要經歷持久的鍛煉和耐心地琢磨。

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”

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部分翻譯原創。

卓嵩嵐

2019年10月17日 記于 寧波朱雀

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