佛法三問略答

問題一：年輕人會認為他們所處的階段還不需要學佛，請問您怎么看待？

隨佛禪師：

　　在還不了解佛法時就拒絕佛法，其實拒絕的是「佛法和佛教的社會印象」。佛法并非消極主義，但是一般佛教給社會大眾的印象，并不全是正面。中國佛教自信仰回教的明朝朱元璋為抵制佛教，施行了三項管制佛教發展的措施后，嚴重傷害佛教的正常發展，從此以后，中國佛教的發展遂長期的退步。

　　我們學習佛法的正確態度應該是積極、務實且穩健。舉例來說：傳統佛教講「生不帶來，死不帶去」。雖然這是現實，但是這不是重點，真正的意思是讓人認真在人生的過程，而不是專注在無有的「結果」。佛教不是讓人消極逃避，是引導人們把握人生的歲月，認真在生活的過程中，「結果」不是最主要的意義與價值。「生命短暫」的意義，不是讓人面對人生產生失落的心理，是引導人們思考如何珍惜生命，無憾、離憂的生活。　　

　　因此，學佛要趁早，早點明白人生的事實，可以讓我們的生命更有內涵。

問題二：很多人會認為佛教不科學、迷信，這該如何看待？

隨佛禪師：

　　首先，我們要先明白「佛法」和「佛教」是兩回事。佛法是來自于釋迦牟尼的思想，重視實證主義、理性。佛教則是佛法在經歷兩千多年不同地域、民族、時代、文化，各時期傳播發展過程中不斷演變的文化現象。

　　譬如:在不同地區傳播佛法，勢必要用當地能夠接受及明白的方式。雖然「鬼神」是有，但是一向不是　佛陀傳法的重點，在后世的佛教發展上，「鬼神」逐漸的發展為佛教傳教的主要內容之一。

　　雖然佛教雜糅許多其他的思想與儀軌，但佛教依然有其社會的意義與價值，這也是佛教長久存在和發展的重要因素。

　　現今要引導知識分子學習佛法，應該有更妥善的方法，更為實際的方向，關于「玄奇鬼怪」的內容并不是一般人生活的需要，現代年輕人需要學習的是務實的佛法，這才是生命的要點。

問題三：我們常說的「善有善報，惡有惡報」是真的嗎？該如何理解這樣的觀點？

隨佛禪師：

　　一般人理解的善惡因果觀，大都是俗化的因果業報觀，那是信奉「過去決定現在」的宿命論點。

　　譬如：你遇到了一件好事，你會認為這是你的福分，是過往自己所修的成果。若是這樣想，我們會自負于不知的過往，可能不懂得珍惜和感恩現在遇到的好事。反面來說，當人們遇到困厄的逆境，不免覺得是自己的過往不當，業障是躲也躲不過，只有逆來順受。這樣錯誤的宿命觀完全不是佛教的因緣觀，只會讓人變得消極、無有積極的作為。

　　佛法強調「因緣」，是指「過去影響現在」，而不是「過去決定現在」，面對歷史的態度是動態的思考方式。歷史雖然不會改變，但是可以經由現前的努力，還有改善外在人事物的過程，而改變歷史對現前的影響。因此，正確的因緣觀會帶來積極、務實、智慧的人生。