向隨佛禪師請法的筆記

佛法三問略答


問題一:年輕人會認為他們所處的階段還不需要學佛,請問您怎么看待?


隨佛禪師:

  在還不了解佛法時就拒絕佛法,其實拒絕的是「佛法和佛教的社會印象」。佛法并非消極主義,但是一般佛教給社會大眾的印象,并不全是正面。中國佛教自信仰回教的明朝朱元璋為抵制佛教,施行了三項管制佛教發展的措施后,嚴重傷害佛教的正常發展,從此以后,中國佛教的發展遂長期的退步。

  我們學習佛法的正確態度應該是積極、務實且穩健。舉例來說:傳統佛教講「生不帶來,死不帶去」。雖然這是現實,但是這不是重點,真正的意思是讓人認真在人生的過程,而不是專注在無有的「結果」。佛教不是讓人消極逃避,是引導人們把握人生的歲月,認真在生活的過程中,「結果」不是最主要的意義與價值。「生命短暫」的意義,不是讓人面對人生產生失落的心理,是引導人們思考如何珍惜生命,無憾、離憂的生活。  

  因此,學佛要趁早,早點明白人生的事實,可以讓我們的生命更有內涵。

問題二:很多人會認為佛教不科學、迷信,這該如何看待?

隨佛禪師:

  首先,我們要先明白「佛法」和「佛教」是兩回事。佛法是來自于釋迦牟尼的思想,重視實證主義、理性。佛教則是佛法在經歷兩千多年不同地域、民族、時代、文化,各時期傳播發展過程中不斷演變的文化現象。

  譬如:在不同地區傳播佛法,勢必要用當地能夠接受及明白的方式。雖然「鬼神」是有,但是一向不是 佛陀傳法的重點,在后世的佛教發展上,「鬼神」逐漸的發展為佛教傳教的主要內容之一。

  雖然佛教雜糅許多其他的思想與儀軌,但佛教依然有其社會的意義與價值,這也是佛教長久存在和發展的重要因素。

  現今要引導知識分子學習佛法,應該有更妥善的方法,更為實際的方向,關于「玄奇鬼怪」的內容并不是一般人生活的需要,現代年輕人需要學習的是務實的佛法,這才是生命的要點。

問題三:我們常說的「善有善報,惡有惡報」是真的嗎?該如何理解這樣的觀點?

隨佛禪師:

  一般人理解的善惡因果觀,大都是俗化的因果業報觀,那是信奉「過去決定現在」的宿命論點。

  譬如:你遇到了一件好事,你會認為這是你的福分,是過往自己所修的成果。若是這樣想,我們會自負于不知的過往,可能不懂得珍惜和感恩現在遇到的好事。反面來說,當人們遇到困厄的逆境,不免覺得是自己的過往不當,業障是躲也躲不過,只有逆來順受。這樣錯誤的宿命觀完全不是佛教的因緣觀,只會讓人變得消極、無有積極的作為。

  佛法強調「因緣」,是指「過去影響現在」,而不是「過去決定現在」,面對歷史的態度是動態的思考方式。歷史雖然不會改變,但是可以經由現前的努力,還有改善外在人事物的過程,而改變歷史對現前的影響。因此,正確的因緣觀會帶來積極、務實、智慧的人生。

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