作者：劉耀東
編輯：Pugliashow
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? ? ? ?清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ---《清靜經》
? ? ? 靜能修心。古之名僧大德，世之高人，皆獨處深山密林，蓋深山清幽處，寧靜淡雅，遠離世之喧囂，松弛心神，耳聰目明，靜心止欲，不動無明，貪嗔皆無有，腹內孕乾坤，創世之絕學，留名垂千古。觀今世之大學者，亦多處僻靜清幽之地，其中內涵，概如此也！僻靜清幽之地，方能靜心修學，潛心鉆研，而不為利欲所牽。譬如德之海德堡大學，北臨奧林登山，南面內卡河畔，千年老橋，哲人小道，郁郁蔥蔥，大師芬芳。諸如康德、黑格爾、達迦默爾、歌德、海瑟等皆負笈或任教于海德堡大學。歌德曾詩云：我的心遺失在了海德堡的夏日中…….
? ? ? 靜能生慧。非洲土著之善捕者，常假猴之心奇好動，當其面鑿洞于樹木之上，洞口僅能容一手入之，捕捉者置放食物于洞內，爾后藏匿叢中。稍許，猴子信步洞口前，饞舌欲滴，急忙伸手入洞取食，然手握食物成拳狀，便無法由洞口拔出，于是輕易被捕獲。其且將食物放下，便可順利逃脫，卻不知放下。可笑之余，細思當下茫茫眾生，追名逐利利欲熏心者眾，獲利沾沾自喜，樂不可支，卻不懂得放下，被名利重壓，苦不堪言，其與被捕之猴何異？信徒問上帝：“天有多高？”上帝答曰：“三尺高！”信徒曰：“為何如此之低？人身不皆有四尺、五尺乃至七尺之軀？”上帝言道：“所以要懂得低頭，人生天地之間，懂得低頭方能立足。”布袋和尚詩云：手把秧苗插滿田，低頭便見水中天。心地清靜方為道，退后原來是向前。慈受懷深禪師也曾言道：萬事無如退步人，淡中滋味最天真。爐邊向火慵開口，睡里抓頭忘卻身。低頭即放下，退后即放下，放下即自在。放下也是一種智慧，放下剎那花開，芬芳嘉四鄰！對名利，失之淡然；對榮譽，得之泰然；對婚姻，順其自然；對事業，爭取必然。
? ? ? 靜能致遠。諸葛先生云：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。年輕人切莫急于事功，貪圖名利。靜下心來，方能苦思冥索，勤奮為學，塵沙不至遮擋慧眼；寧靜之心境，方能高瞻遠矚，盡覽眾山。于是乎，惟靜心者，方能運籌于帷幄，決勝于千里。
? ? ?伏爾泰言：“生命在于運動。”然生命未嘗不在于靜止。當下，社會之浮躁，能靜心者有幾人歟？學生須靜心，為師者更須靜心，年長者須靜心，年青者更須靜心。終日忙碌，為生活而奔走，為生活而勞累，久累成疾，疾由心生，于匆匆追尋之時，不妨放慢腳步，靜下心來，學會放下，學會寬心，學會舍得，眼前世界隨之敞亮，處處有通路，處處有助緣！
? ? ?靜能養心修身，靜能生慧生輝，靜能致遠高瞻。故而撰文，名曰：靜心當下。
