向來有一種敬畏在心靈里根深蒂固，有些美好的東西，可欣賞，卻不可妄圖占有，因為，占有就意味著摧殘甚至毀滅。

冬去春來，姹紫嫣紅開遍，俯首對花影搖動，一番絕美的景致。一只手折取折取爛漫花枝自然是輕而易舉的事，然而，可否想過離開母枝的花又能開放多久呢？

曾經，我從山上采下一大把不知名的小黃花，捧回家插在一個玻璃瓶子里，采下的時候，此花尚是一個個圓鼓鼓的花苞，正是“欲開時，未開時”。大人說這樣的花采回家便會在瓶子里開放，如果采回去的是已經開得飽滿的花，很快就會凋謝。

我把花兒插在灌滿水的透明的瓶子里，第二天早上起來的時候已經有好幾朵綻開了金黃的朵兒，到第三天，已經開了大半，第四天幾乎全部都開放了，第五天的時候就開始出現像蒲公英的小傘那樣的一朵朵花茸，一口氣吹過去它們便隨風而散。那幾天，這花開得異常耀眼，似乎比野地里的那些生長在土地里的開放得更加旺盛。而我，尚不知曉，它們是在用全部的生命做最后的抗爭，完成一次也是生命里最后的盛放。

一個星期以后，因為花兒已經枯死，我就連瓶子一塊兒扔進了河里，順著水流飄向了遠方，也許，從某種意義上來說，這是一次盛大的葬禮。

后來我再去山坡上的時候，發現那里的花兒似乎是才展開花苞，還有許多骨朵兒頂著調皮的腦袋在風中無憂無慮地搖曳，而瓶子里的花兒，早已枯敗腐爛，此時，已不知隨著水流飄到了哪里。

我這才想起那幾天它們怒放的樣子，它們將原本漫長的花期濃縮在短短幾天之內，剎那間就燃燒掉原本可以存活更久的生命。

它們既沒有在被采回來的時候就絕望而自暴自棄立即死亡，也沒有拖著奄奄一息的軀體做垂死掙扎，即便是在窮途末路上，它們依然不屈不撓地堅持自己的姿態，盛放得徹底，凋敗得徹底，面對死亡，絕不茍延殘喘，當生命燃盡，它們立即毅然決然地變成一把干燥的枯枝，甚至不給你任何憐惜它的機會。這樣的決絕，讓我敬畏。看到漫山遍野依然處處花枝招展，我有感到羞愧。也許，若不是我因一己私欲強行把它們采回家，此時，在這爛漫叢中，必定還有它們的身影。終究，是我親手摧毀了一段本該多姿多彩而更長久的的生命。

誰言道：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”？為何偏要“折”呢？留待它隨性而生，隨性而歿，不好么？

人的占有欲，常常會毀掉很多美好的東西，甚至會毀掉自己。?

曾經看到過一個新聞，興許這樣的事早已屢見不鮮，一個男人愛上了一個女人，但是那個女人并不愛他，他為了逼迫她愛他，千方百計，甚至不惜囚禁她，最后甚至喪心病狂殺死她，當然也殺死了他自己。到頭來，究竟又有什么意義呢？他終究又得到了什么呢？

人，最難控制的是自己的欲望。周敦頤愛蓮，“可遠觀而不可褻玩焉”，真正的愛不是占有，而是由衷的幸福感。哪怕只是遠遠地看著，幸福的感覺并不會因此而損減一分。

老子《道德經》有言：“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。”被陶鑄先生化用為“心底無私天地寬”，確得其當。

人之所以活得累，不是擁有的太少，而是想要的太多；之所以活得幸福，不是擁有得多，而是計較得少。這幾乎是人人耳熟能詳的箴言，但有多少人真正悟得其中真意？

許多人終其一生，疲于奔命，終極目的不是去占有物質，而是獲得幸福感。但是，有為數不少的人卻只停留在了瘋狂追逐物質的階段，而實際上獲得了幸福的人，往往并非是物質上特別富有的人。原因在于，為了幸福而忙碌的人只顧得上忙碌而忘記了享受幸福，這就好比有人要到一個目的地，卻只顧著埋頭趕路而忘記了自己要去哪兒是一樣，那么，到頭來，所有的忙碌和辛勞不都是徒勞無功，枉費心力么？

“光陰者，百代之過客！”人生要追求的東西太多，而生命與之相比又太過于短促。放不下的妄念才是到達不了幸福的根源。并非這世上所有你喜歡的東西都該為你所有。

正所謂一念成佛，一念成魔。花再好卻并非單為你一人而開，你又奈何非要折取毀它壽命？?

一切欲望皆是虛妄。人之所以活得累，只是因為放不下欲念。

佛曰：“一念放下，萬般自在。”

愛也好，恨也好，怨也好，憾也好，皆不過如此。

（2014年4月20日）