在談到因緣的時候,我們總會想到一種玄而又玄說不清又道不明的東西。
其實人在世間生活,包括各種物,事,的存在。都在時時刻刻的展現(xiàn)其中的因與緣。
因有內(nèi)因,外因。而緣呢,則有內(nèi)緣外緣。
萬物之動,有其動之因,因果相互感應(yīng),互動,就展現(xiàn)了其中的緣。
那么,這十二因緣與塔羅牌又有什么關(guān)系呢?
其實在塔羅牌的小牌中,恰好展現(xiàn)了因緣的第進(jìn)關(guān)系,層層演變與層層互動的過程。
那具體來說十二因緣的內(nèi)容是什么呢
‘’無明,行,識,名色,六入,觸,受,戀,取,有,生,老死‘’
如此循環(huán)
無明也叫做不知不覺,
在心理學(xué)里,有一個現(xiàn)象叫做條件反射,而這個條件反射的構(gòu)建,也是從一個有意識活動,到無意識活動的現(xiàn)象。所以它也就有了另一個名字,叫做習(xí)慣。
那對于習(xí)慣來講,細(xì)分的話就有了肉體習(xí)慣,情緒習(xí)慣,思想習(xí)慣,意識習(xí)慣等等。
而這些習(xí)慣的形成,就從內(nèi)而外,構(gòu)建了一個人的外在環(huán)境與內(nèi)在環(huán)境的存在狀態(tài)。故而我們也把又其叫做性格,以及命運。
當(dāng)意識不知不覺的時候,習(xí)慣的力量就會開始活躍。
于是就有了第二個階段,‘’行‘’
行是運轉(zhuǎn),活動,行動的意思。
這就好像電腦開機(jī),程序自行運轉(zhuǎn)。
潛意識中所儲存的信息開始活躍
然后第三個階段是識
這里所說的便是思維習(xí)慣了,我們習(xí)慣于用某種特定的方式,特定的角度,特定的范圍來思考,漸漸這種習(xí)慣,形成了我們對于事物理解與認(rèn)識的信念。
我們會把特定范圍內(nèi)的認(rèn)識當(dāng)做為真相的全部。
雖說平時人會笑話井底里的青蛙,可是當(dāng)我們對自己不知不覺的時候,我們自己也經(jīng)常變成那只蛙。
有了在特定范圍的認(rèn)知習(xí)慣,我們也就會吸收和建設(shè)特定范圍的內(nèi)容,來詮釋以及證明那個認(rèn)知。
于是就來到了第四個階段,名色
名是概念,色是把概念的具體化。
這個過程就好像是一個人在心中設(shè)計了宮殿,然后用想象力將這個宮殿具體呈現(xiàn)出來。
其越是接近我們對‘’真實‘’所構(gòu)建的信念,那這個‘’宮殿‘’也就越容易被自己誤認(rèn)為是‘’真‘’的。
有了名色,這個名色就開始用有限的注意力構(gòu)建出了不同的感知方式,也就是六入。
所見,所聽,所聞,所觸,所味,所念。
也就是透過眼耳鼻舌身意這六個感官的通道所形成的內(nèi)在的感官記憶。
比如,我們可以想象醋的味道,但并不見得喝到了醋,但嘴巴里已經(jīng)開始流口水了,就好像已經(jīng)喝到醋了一樣。
故而到這里,從無明,行,識,名色,六入。這五個階段就屬于內(nèi)在的因緣了,我們在內(nèi)在所構(gòu)建的因緣,并把這個內(nèi)在習(xí)慣向外投射,就形成了外在的命運以及我們的生活方式。
而其中的六觸,也就是內(nèi)與外的交匯處,內(nèi)在的活動會表現(xiàn)在觸上,而外在的活動也會表現(xiàn)在觸上。故而我們對世界的感知,其實是內(nèi)在信息與外在信息的混合。
(因此這也是練習(xí)內(nèi)觀的用功之處。透過對‘’觸‘’
的覺知,我們會從無明中解脫,并向內(nèi),一層層的化解‘’苦與樂‘’的習(xí)性模式)
所以從觸,就有了受,
受也可以說是接受,接收,比如眼睛接收光線,耳朵接收聲音,可是我們所聽到的卻也不是聲音本身,而是耳朵的感官,把振動接受,再通過器官轉(zhuǎn)化為腦電波,這才被我們‘聽到’
故而,受是指信息還未向內(nèi)轉(zhuǎn)化的原始狀態(tài)。
于是對于外在的刺激,當(dāng)這份感受讓我們覺得舒服,人就會產(chǎn)生想要的沖動,若是不舒服,就會產(chǎn)生回避的沖動。比如聞到香味,人會順著香味去吃,看到了美麗的衣服,就會想要去買,聽到了好聽的音樂,就會想要去聽。
故而就形成了‘’戀‘’
(其實在原本的叫法是愛,但我覺得,似乎戀這個字更接近于這個含義,所以就更改了下。
因此有了戀的沖動,人就會去追求。)
看到了喜歡的衣服要去買,聞到了香味要去吃。而這個過程,就叫做取
故而有取就有得,但我們努力去賺錢,去做飯,去活動,來達(dá)成取的目標(biāo)后。
當(dāng)條件滿足了,就會來到下一個階段
‘’有‘’
故而有取就有得,追求就會得到便是這個道理。
有了得后,我們覺得很舒服,為了更多的體驗這種舒服的感受,于是就想要得到更多。
因此就有生。
這就像滾雪球一樣,越滾越多,越滾越大。
所得的,所占有的,也就越來越多了。
因此,有了生,相應(yīng)的,也就有了死。
有增,就會有減,有得,自然會有失。
得之欣喜,失之惱怒。
得失之間的憂心,又何嘗不是煩惱之所在。
故而有老,故而有死,于是十二因緣的循環(huán),便成了我們在無意識中所構(gòu)建的性格與命運了。
故而就有了過去,有了現(xiàn)在,也有了未來。
其實當(dāng)?shù)嚼纤肋@個階段后,我們常常會來到介于無明與明,意識與無意識的中間位置。
當(dāng)所苦苦追求的,從得到,最終失去。人就會進(jìn)入內(nèi)心,反省自己的經(jīng)歷。
就像人走在瀕臨死亡時所經(jīng)歷的回朔,故而有句老話說的好,人之將死,其言也善。
自己的經(jīng)歷在一幕幕的回朔,人也在從向外的追逐中,退回到內(nèi)心。當(dāng)意識醒來,無明被破。新的循環(huán),才會重新被建立。
人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。
習(xí)慣的力量將我們帶向了物質(zhì)世界,而覺醒的力量,則將我們帶回人之初的本善之地。
故而十二之后的十三,即是死亡,也是重生。即是沉淪,也是超越。
蛻變之后,復(fù)歸于無,回歸于初。即是塔羅牌的愚者,也是宮廷牌的仆從。
1不知不覺,2潛意識習(xí)慣開始活動,3習(xí)慣性的思維方式,4習(xí)慣性的構(gòu)建概念,5進(jìn)而創(chuàng)造了內(nèi)在的感受,6內(nèi)在與外在混合,7探尋來源,8形成喜歡與不喜歡的沖動,9追求,10得到,11更多得到,12失去,13反觀內(nèi)心,0復(fù)歸于初。