在談到因緣的時候，我們總會想到一種玄而又玄說不清又道不明的東西。
其實人在世間生活，包括各種物，事，的存在。都在時時刻刻的展現(xiàn)其中的因與緣。
因有內(nèi)因，外因。而緣呢，則有內(nèi)緣外緣。
萬物之動，有其動之因，因果相互感應(yīng)，互動，就展現(xiàn)了其中的緣。
那么，這十二因緣與塔羅牌又有什么關(guān)系呢？
其實在塔羅牌的小牌中，恰好展現(xiàn)了因緣的第進(jìn)關(guān)系，層層演變與層層互動的過程。
那具體來說十二因緣的內(nèi)容是什么呢
‘’無明，行，識，名色，六入，觸，受，戀，取，有，生，老死‘’
如此循環(huán)
無明也叫做不知不覺，
在心理學(xué)里，有一個現(xiàn)象叫做條件反射，而這個條件反射的構(gòu)建，也是從一個有意識活動，到無意識活動的現(xiàn)象。所以它也就有了另一個名字，叫做習(xí)慣。
那對于習(xí)慣來講，細(xì)分的話就有了肉體習(xí)慣，情緒習(xí)慣，思想習(xí)慣，意識習(xí)慣等等。
而這些習(xí)慣的形成，就從內(nèi)而外，構(gòu)建了一個人的外在環(huán)境與內(nèi)在環(huán)境的存在狀態(tài)。故而我們也把又其叫做性格，以及命運。
當(dāng)意識不知不覺的時候，習(xí)慣的力量就會開始活躍。
于是就有了第二個階段，‘’行‘’
行是運轉(zhuǎn)，活動，行動的意思。
這就好像電腦開機(jī)，程序自行運轉(zhuǎn)。
潛意識中所儲存的信息開始活躍
然后第三個階段是識
這里所說的便是思維習(xí)慣了，我們習(xí)慣于用某種特定的方式，特定的角度，特定的范圍來思考，漸漸這種習(xí)慣，形成了我們對于事物理解與認(rèn)識的信念。
我們會把特定范圍內(nèi)的認(rèn)識當(dāng)做為真相的全部。
雖說平時人會笑話井底里的青蛙，可是當(dāng)我們對自己不知不覺的時候，我們自己也經(jīng)常變成那只蛙。
有了在特定范圍的認(rèn)知習(xí)慣，我們也就會吸收和建設(shè)特定范圍的內(nèi)容，來詮釋以及證明那個認(rèn)知。
于是就來到了第四個階段，名色
名是概念，色是把概念的具體化。
這個過程就好像是一個人在心中設(shè)計了宮殿，然后用想象力將這個宮殿具體呈現(xiàn)出來。
其越是接近我們對‘’真實‘’所構(gòu)建的信念，那這個‘’宮殿‘’也就越容易被自己誤認(rèn)為是‘’真‘’的。
有了名色，這個名色就開始用有限的注意力構(gòu)建出了不同的感知方式，也就是六入。
所見，所聽，所聞，所觸，所味，所念。
也就是透過眼耳鼻舌身意這六個感官的通道所形成的內(nèi)在的感官記憶。
比如，我們可以想象醋的味道，但并不見得喝到了醋，但嘴巴里已經(jīng)開始流口水了，就好像已經(jīng)喝到醋了一樣。
故而到這里，從無明，行，識，名色，六入。這五個階段就屬于內(nèi)在的因緣了，我們在內(nèi)在所構(gòu)建的因緣，并把這個內(nèi)在習(xí)慣向外投射，就形成了外在的命運以及我們的生活方式。
而其中的六觸，也就是內(nèi)與外的交匯處，內(nèi)在的活動會表現(xiàn)在觸上，而外在的活動也會表現(xiàn)在觸上。故而我們對世界的感知，其實是內(nèi)在信息與外在信息的混合。
（因此這也是練習(xí)內(nèi)觀的用功之處。透過對‘’觸‘’
的覺知，我們會從無明中解脫，并向內(nèi)，一層層的化解‘’苦與樂‘’的習(xí)性模式）
所以從觸，就有了受，
受也可以說是接受，接收，比如眼睛接收光線，耳朵接收聲音，可是我們所聽到的卻也不是聲音本身，而是耳朵的感官，把振動接受，再通過器官轉(zhuǎn)化為腦電波，這才被我們‘聽到’
故而，受是指信息還未向內(nèi)轉(zhuǎn)化的原始狀態(tài)。
于是對于外在的刺激，當(dāng)這份感受讓我們覺得舒服，人就會產(chǎn)生想要的沖動，若是不舒服，就會產(chǎn)生回避的沖動。比如聞到香味，人會順著香味去吃，看到了美麗的衣服，就會想要去買，聽到了好聽的音樂，就會想要去聽。
故而就形成了‘’戀‘’
（其實在原本的叫法是愛，但我覺得，似乎戀這個字更接近于這個含義，所以就更改了下。
因此有了戀的沖動，人就會去追求。）
看到了喜歡的衣服要去買，聞到了香味要去吃。而這個過程，就叫做取
故而有取就有得，但我們努力去賺錢，去做飯，去活動，來達(dá)成取的目標(biāo)后。
當(dāng)條件滿足了，就會來到下一個階段
‘’有‘’
故而有取就有得，追求就會得到便是這個道理。
有了得后，我們覺得很舒服，為了更多的體驗這種舒服的感受，于是就想要得到更多。
因此就有生。
這就像滾雪球一樣，越滾越多，越滾越大。
所得的，所占有的，也就越來越多了。
因此，有了生，相應(yīng)的，也就有了死。
有增，就會有減，有得，自然會有失。
得之欣喜，失之惱怒。
得失之間的憂心，又何嘗不是煩惱之所在。
故而有老，故而有死，于是十二因緣的循環(huán)，便成了我們在無意識中所構(gòu)建的性格與命運了。
故而就有了過去，有了現(xiàn)在，也有了未來。
其實當(dāng)?shù)嚼纤肋@個階段后，我們常常會來到介于無明與明，意識與無意識的中間位置。
當(dāng)所苦苦追求的，從得到，最終失去。人就會進(jìn)入內(nèi)心，反省自己的經(jīng)歷。
就像人走在瀕臨死亡時所經(jīng)歷的回朔，故而有句老話說的好，人之將死，其言也善。
自己的經(jīng)歷在一幕幕的回朔，人也在從向外的追逐中，退回到內(nèi)心。當(dāng)意識醒來，無明被破。新的循環(huán)，才會重新被建立。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
習(xí)慣的力量將我們帶向了物質(zhì)世界，而覺醒的力量，則將我們帶回人之初的本善之地。
故而十二之后的十三，即是死亡，也是重生。即是沉淪，也是超越。
蛻變之后，復(fù)歸于無，回歸于初。即是塔羅牌的愚者，也是宮廷牌的仆從。
1不知不覺，2潛意識習(xí)慣開始活動，3習(xí)慣性的思維方式，4習(xí)慣性的構(gòu)建概念，5進(jìn)而創(chuàng)造了內(nèi)在的感受，6內(nèi)在與外在混合，7探尋來源，8形成喜歡與不喜歡的沖動，9追求，10得到，11更多得到，12失去，13反觀內(nèi)心，0復(fù)歸于初。
