? ?以前看過一個小故事，大意是說一個和尚去寺廟修佛，開始只是掃地，若干年后還是在掃地。有人問，這么多年你一直在掃地，有什么不同呢？他說,開始的時候，掃地時，想著吃飯，吃飯時想著掃地。現在就不一樣了，掃地的時候就是在掃地，吃飯的時候就是在吃飯。

? ? 這個故事其實看過很多遍，但總是不知道他說的是什么，還有些納悶這算什么故事？

? ? 有一次，一個朋友介紹一本書《故道白云》。單純從書的寫作水平來說，覺得很一般。但內容里，的確看到了點醒自己的最精華部分，心無雜念，活在當下！

? 看完這本書的時候，感覺好似在沙灘里撿到鉆石一樣。讓自己第一次切身感觸到，蒙田說的大腦“就像脫韁的野馬，成天有想不完的事，要比給它一件事思考時還要多想一百倍。

? ? ?認真想想自己，是不是走路的時候，思緒也是幻覺叢生，雜亂無章。雖然都能安全的到達自己想去的地方，但真的考慮走路本身的時候很少，頂多辨別下方向，多數情況下自己都不知道究竟這一路上都在想什么？吃飯的時候也是，思緒在不停的飛舞，飯是吃到嘴里去了，但都想了什么，很少能記得。所以佛家很注重打坐，應該是是用一種外在的形式，努力讓內心靜下來，努力讓自己活在當下！

心靜是另一種美麗。自然、恬淡、安詳、無欲。

? ? 現在的禪修太多了，魚龍混雜，什么樣的都有。大多以賺錢為目的，跟寺廟似的。想找個真正安靜的所在，感覺比登天還難。很多信佛的人，大多是有所求，心無旁騖的太少。有所求的，用我這一知半解的知識也知道修心先不能就是著相，這種帶著某種目的的所謂學佛，大多都淪為了給假和尚們送錢的工具。

? ?如果自己不能真的做到養心、靜心，去哪里也只是暫時的收心。就跟大多數人旅游一樣，只不過是一部照相機，記住到此一游而已。換句話說，如果自己真的能心靜，在哪里都是修行的地方。要想真正的把漫天飛舞的思緒收斂住，還得慢慢來！不要先給自己設定最終目標，一定要多少天內怎么怎么樣。不求結果，只求每天都比前一天進步一點點。只要堅持（哪怕每天堅持靜坐10分鐘），日積月累，自然水到渠成。

“地上的落葉就像世間的煩惱，是不是要天天掃，掃著掃著你是不是漸漸就有了耐性。掃不完，慢慢掃”——《道士下山》

? ?《月亮和六便士》的主人公Strickland，為了追求內心深處的理想，放棄了現實的所有羈絆。無論現實的社會把他評價為什么樣的混蛋，他根本就不在意，不關心。他只是沿著自己內心的追求在前進，不打擾他創作是他最高的要求。就連最后醫生告訴他得了麻風病的時候，他的臉上“絲毫也看不出有任何感情上的變化”。“他對自己的命運從來沒有抱怨過，他從來也不沮喪。直到生命最后一刻，他的心智一直是安詳、恬靜的。”

? ?小說里還有一段很有趣的對話。當作者以現實社會“正義大使”的身份去譴責他拋家棄子行為的時候，他泰然接受，沒有一絲狡辯。倒是讓作者沒有說下去的理由，最后，還是他對作者說“成了，你現在把壓在心上的話已經說出來了，咱們可以去吃飯了。”多么泰然、坦蕩！好像作者廢了半天口舌指責的是個與他完全無關的人，好像作者更需要他的安慰似的。只要和他內心追求無關的事情，在他那里真是“神馬都是浮云”。