主語：

《書·大禹謨》：“六府三事允治。”
《書·伊訓》：“惟茲三風十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。”
《書·立政》：“ 三亳 阪尹。”
《書·畢命》：“三后協心，同底于道。”
《六韜·戰車》：“步貴知變動，車貴知地形，騎貴知別徑、奇道，三軍同名而異用。”
《詩·大雅·下武》：“三后在天，王配於京。”
《論語·八佾》：“三家者以《雍》徹。”
《論語·陽貨》：“三年之喪，期已久矣。”
《晏子春秋·外篇下二》：“今品人飾禮煩事，羨樂淫民，崇死以害生，三者圣王之所禁也。賢人不用，德毀俗流，故三邪得行于世。”
《左傳·桓公六年》：“潔粢豐盛，謂其三時不害而民和年豐也。”
《左傳·宣公二年》：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”
《左傳·襄公三年》：“ 解狐 得舉， 祁午 得位， 伯華 得官，建一官而三物成，能舉善也夫！”
《左傳·昭公二十三年》：“民狎其野，三務成功，民無內憂而又無外懼。”
《左傳·哀公十九年》：“三夷 男女及 楚 師盟於 敖 。”
《國語·周語上》：“ 幽王 二年， 西周 三川皆震。”
《國語·晉語四》：“且 晉 公子，敏而有文，約而不諂，三材侍之，天祚之矣。”
《山海經·海外北經》：“ 三桑無枝，在 歐絲 東，其木長百仞，無枝。”
《管子·立政》：“此三本者，治亂之原也。”
《管子·法法》：“君有三欲於民。三欲不節，則上位危。三欲者何也？一曰求，二曰禁，三曰令。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。”
《鹖冠子·武靈王》：“三家用此而 智氏 亡， 韓 用此而東分。”
《尸子》卷下：“ 故三王資於辱，而五霸得於困也。”
《莊子·天地》：“ 堯 曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。’封人曰：‘……千歲厭世，去而上仙，乘彼白云，至於帝鄉。三患莫至，身常無殃，則何辱之有！’”
《荀子·禮論》：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地，惡生？無先祖，惡出？無君師，惡治？三者偏亡，焉無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”
《荀子·禮論》：“清廟之歌，一倡而三嘆也。”
《荀子·王霸》：“三邪者在匈中，而又好以權謀傾覆之人斷事其外，若是則權輕名辱，社稷必危，是傷國者也。”
《呂氏春秋·本生》：“三患者，貴富之所致也。”
《呂氏春秋·任數》：“君臣易操，則上之三官廢矣。”
《戰國策·魏策二》：“ 龐蔥 與太子質於 邯鄲 ，謂 魏王 曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’ 龐蔥 曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今 邯鄲 去 大梁 也遠於市，而議臣者過於三人矣。愿王察之矣。’”
《大戴禮記·保傅》：“三族輔之。”
《儀禮·鄉射禮》：“三耦，俟于堂西，南面東上。”
《禮記·王制》：“大國三卿，皆命於天子。”
《禮記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。”
《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。”
《禮記·哀公問》：“三者正，則庶物從之矣。”
《禮記·中庸》：“知、仁、勇三者，天下之達德也。”
《禮記·投壺》：“正爵既行，請為勝者立馬，一馬從二馬，三馬既立，請慶多馬，請主人亦如之。”
《淮南子·主術訓》：“夫三關者，不可不慎守也。”
《淮南子·人間訓》：“故三后之后，無不王者，有陰德也。”
《淮南子·詮言訓》：“食之不寧於體，聽之不合於道，視之不便於性，三官交爭，以義為制者，心也。”
漢 董仲舒 《賢良策三》：“是以 禹 繼 舜 ， 舜 繼 堯 ，三圣相受而守一道。”
《史記·律書》：“ 高祖 有天下，三邊外畔。”
《史記·天官書》：“三家分 晉 ，并為戰國。”
《史記·蘇秦列傳》：“此三策者，不可不孰計也。”
《史記·張儀列傳》：“ 三資者備，而王隨之矣。”
漢 桓寬 《鹽鐵論·備胡》：“今三垂已平，唯北邊未定。”
漢 焦贛 《易林·豐之需》：“三龍北行，道逢六狼。”
漢 焦贛 《易林·大有之師》：“三火起明，兩滅其光。高位疾顛，驕恣誅傷。”
漢 劉向 《新序·雜事一》：“此三寶者，皆無足而至。”
漢 劉向 《列女傳·周室三母》：“三母者， 太姜 、 太任 、 太姒 。”
漢 劉向 《九嘆·憂苦》：“三鳥飛以自南兮，覽其志而欲北。”
漢 揚雄 《太玄·攡》：“三儀同科，厚薄相劘。”
《漢書·諸侯王表序》：“三圣制法，立爵五等。”
《漢書·高惠高后文功臣表序》：“三人為眾，雖難盡繼，宜從尤功。”
《漢書·藝文志》：“ 三家皆列於學官。”
《漢書·張安世傳》：“世書三篋，詔問莫能知，惟 安世 識之。”
《漢書·東方朔傳》：“三冬文史足用。”
《漢書·貢禹傳》：“ 三工官費五千萬。”
《漢書·王商史丹等傳贊》：“自 宣 、 元 、 成 、 哀 外戚興者， 許 、 史 、三 王 、 丁 、 傅 之家，皆重侯累將。”
《太平經·名為神訣書》：“太陰、太陽、中和三氣共為理，更相感動，人為樞機，故當深知之。”
漢 王充 《論衡·商蟲》：“蛭食人足，三蟲食腸。”
漢 王充 《論衡·正說》：“案《禮》， 夏 、 殷 、 周 三家，相損益之制，較著不同。”
漢 王符 《潛夫論·斷訟》：“五代不同禮，三家不同教，非其茍相反也，蓋世推移而俗化異也。”
《孟子·離婁上》“不孝有三，無后為大” 漢 趙岐 注：“於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絶先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。"
《后漢書·光武帝紀贊》：“炎正中微，大盜移國，九縣飈回，三精霧塞。”
《后漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“ 有虞 二妃， 周 室三母，修行佐德，思不踰閾。”
《后漢書·楊震傳》：“ 羌 虜鈔掠，三邊震擾。”
《后漢書·王暢傳》：“三后生自 新野 。”
《后漢書·黨錮傳·賈彪》：“ 賈氏 三虎， 偉節 最怒。”
《三國志·魏志·鍾繇傳》“ 文帝 在東宮賜 繇 五熟釜” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“太子與 繇 書曰：‘昔 有黃 三鼎， 周 之九寶，咸以一體使調一味，豈若斯釜五味時芳？’
《三國志·魏志·華歆傳》“終不毀傷人” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 歆 與 北海 邴原 、 管寧 俱游學，三人相善。”
《三國志·魏志·明帝紀》：“三祖之朝，萬世不毀。”
《三國志·魏志·鮑勛傳》：“三官駁：‘依律罰金二斤。’"
《三國志·蜀志·先主傳》“進圍 成都 數十日， 璋 出降” 裴松之 注引《傅子》：“ 此三人者，皆人杰也。以 備 之略，三杰佐之，何為不濟也。”
《文選·陸機〈漢高祖功臣頌〉》：“矯矯三雄，至於 垓下 。”
《文選·陸機〈文賦〉》：“雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。”
《文選·陸機〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩〉》：“三后始基，世武丕承。”
《文選·潘岳〈關中〉詩》：“三祖在天，圣皇紹祚。”
《文選·潘岳〈為賈謐作贈陸機〉詩》：“三雄鼎足， 孫 啟南 吳 。”
《文選·左思〈魏都賦〉》：“飛陛方輦而徑西，三臺列峙以崢嶸。”
《藝文類聚》卷二三引 晉 楊泉 《贊善賦》：“三 郄 好勝，厥身以亡。”
晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“ 三江 五湖 ，浩汗無涯。”
晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“太牢三牲，曷能濟焉！”
晉 葛洪 《抱樸子·仙藥》：“此三芝得服之，白日昇天也。”
晉 葛洪 《抱樸子·仙藥》：“黃盧子、尋木華、玄液華，此三芝生於 泰山 要鄉 及 奉高 ，有得而服之，皆令人壽千歲。”
晉 葛洪 《抱樸子·仁明》：“三光垂象者乾也，厚載無窮者坤也。”
晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。”
晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。”
《晉書·周處傳》：“三害未除，何樂之有？’”
《晉書·陸玩傳》：“朝野咸以為三良既沒，國家殄瘁。”
《文選·謝靈運〈會吟行〉》：“兩京愧佳麗，三都豈能似？”
《文選·鮑照〈詠史〉》：“五都矜財雄，三川養聲利。”
《宋書·明帝紀》：“故五刑殊用，三典異施。”
《宋書·夷蠻傳·天竺迦毘黎國》：“三儀靈長於宇宙，萬品盈生於天地，孰是空哉？”
《南齊書·武帝紀》：“四爵內陳，義不期侈；三鼎外列，事豈存奢。”
《南齊書·郁林王紀》：“自我皇歷啟基，受終於 宋 ，睿圣繼軌，三葉重光。”
《南齊書·蕭赤斧傳》：“嗣主不綱，窮肆陵暴，十諐畢行，三風咸襲。”
《南齊書·孝義傳·封延伯》：“﹝ 延伯 ﹞僑居 東海 ，遂不至京師。三世同財，為北州所宗附。”
南朝 梁 沈約 《齊故安陸昭王碑》：“三仁去國，五曜入房。”
南朝 梁武帝 《游鐘山大愛敬寺》詩：“二苦常追隨，三毒自然燒。”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“ 魏 之三祖，氣爽才麗，宰割辭調，音靡節平。”
南朝 梁 劉協 《文心雕龍·哀吊》：“昔三良殉 秦 ，百夫莫贖。”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“及 魏 代三雄，紀傳互出。”
南朝 梁 劉協 《文心雕龍·時序》：“ 應 、 傅 、三 張 之徒， 孫摯 、 成公 之屬，并結藻清英，流韻綺麗。”
南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·林鐘六月》：“三伏漸終，九夏將謝。”
南朝 梁元帝《攝山棲霞寺碑》：“風來露歇，日度霞輕，三災不毀，得一而貞。”
《梁書·陳伯之傳》：“臺家府庫空竭，無復器仗，三倉無米，東境饑流，此萬代一時也，機不可失。”
北魏 酈道元 《水經注·渠水》：“ 中牟 在 春秋 之時，為 鄭 之堰也，及三卿分 晉 ，則在 魏 之邦土。”
南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“三會濟濟， 華林 之道未孚；千尺嚴嚴， 穰佉 之化猶遠。
南朝 陳 徐陵 《長干寺眾食碑》：“亦有三心未滅，七反餘生。應會天宮，就齋龍海。”
南朝 陳 徐陵 《代梁貞陽侯與荀昂兄弟書》：“ 賈氏 三虎，豈獨貴於前修。”
北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“三世之事，信而有徵。”
北周 庾信《傷心賦》：“三虎二龍，三珠兩鳳，并有山澤之靈，各入熊羆之夢。”
《北史·隋紀下》：“自三方未一，四海交爭，不遑文教，唯尚武功。”
《隋書·史祥傳》：“仰惟體元良之德，煥重離之暉，三善克修，萬邦以正。”
唐 玄奘《大唐西域記·印度總述》：“三衣裁製，部執不同，或緣有寬狹，或葉有小大。”
唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。”
唐 李嶠 《寶劍篇》：“ 吳 山開， 越 溪涸，三金合冶成寶鍔。”
唐 沈佺期 《酬蘇員外味道夏晚寓直省中見贈》詩：“明朝題 漢 柱，三署有光輝。”
唐 張說 《中書令逍遙公墓志銘》：“扶陽 二相， 陳氏 三君，復追美矣。”
唐 王昌齡《夏月花蕚樓酺宴應制》詩：“土德三元正， 堯 心萬國同。”
唐 李景伯 《回波樂》詞：“侍宴既過三爵，諠譁竊恐非儀。”
唐 李白 《留別金陵諸公》詩：“海水昔飛動，三龍紛戰爭。”
唐 李白 《梁甫吟》：“力排南山三壯士， 齊 相殺之費二桃。”
唐 李白 《秋日于太原南柵餞尹少公應舉赴上都序》：“天王三京， 北都 居一。”
唐 杜甫 《奉留贈集賢院崔于二學士》詩：“謬稱三賦在，難述二公恩。”
唐 吳筠 《游仙》詩：“三官無遺譴，七祖升云軿。”
唐 孟云卿 《鄴城懷古》詩：“三臺竟寂寞，萬事良難固。”
唐 盧綸 《送彭開府往云中覲使君兄》詩：“一門三代貴，非是主恩偏。”
唐 韓愈《豐陵行》：“臣聞神道尚清浄， 三代 舊制存諸書。”
唐 韓愈 《李君墓志銘》：“五穀三牲，鹽醯果蔬，人所常御。”
唐 韋表微 《池州夫子廟麟臺》詩：“二儀既閉，三象乃乖。”
唐 牟融 《送僧》詩：“三生塵夢醒，一錫衲衣輕。”
唐 元稹 《酬樂天東南行詩》：“二妙馳軒陛，三英詠袴襦。”
唐 許渾 《聞開江宋相公申錫下世》詩：“位極乾坤三事貴，謗興華夏一夫冤。”
唐 許渾 《金谷園》詩：“三惑沉身是此園，古藤荒草野禽喧。”
唐 呂巖 《別詩》之二：“三宮自有迴流法，萬物那無運用方。”
唐 呂巖 《七言》詩之三一：“天綱運轉三元浄，地脈通來萬物生。”
唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之二：“大小三峰次 九華 ，靈蹤今盡屬 何 家。”
《舊唐書·德宗紀下》：“文雅中興，夐高前代，《二南》、三祖，豈盛於茲。”
《舊唐書·劉子玄傳》：“三長，謂才也，學也，識也。”
《新唐書·百官志三》：“凡冤而無告者，三司詰之。三司，謂御史大夫、中書、門下也。”
《新唐書·崔邠傳》：“﹝ 邠 ﹞父 倕 ，三世一爨，當時言治家者，推其法。”
前蜀 杜光庭 《謝恩宣賜衙殿點鐘表》：“伏惟陛下二儀覆燾，三景照臨，澤浸無涯，惠敷有載。”
前蜀 杜光庭 《忠州謁禹廟醮詞》：“三氣肇胎，九元裁質。”
宋 梅堯臣《效阮步兵一日復一日》詩：“四序相盛衰，三辰運光魄。”
宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“御史臺故事：三院御史言事，必先白中丞。”
宋 王安石 《推命對》：“ 桀 紂 之世， 飛廉 進而三仁退，是天人之道悖也。”
宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“夫二帝三王，相去蓋千有餘載，一治一亂，其盛衰之時具矣。”
《云笈七籤》(1029)卷一○五：“三山有三府名曰三宮。 西玄山 為 清靈宮 ， 葛衍山 為 紫陽宮 ， 鬱絶根山 為 極真宮 。”
宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。”
宋 蘇軾 《軾欲以石易畫晉卿難之復次韻》：“ 三峨 吾鄉里，萬馬君部曲。”
宋 蘇軾 《次韻子由使契丹至涿州見寄》之三：“氈毳年來亦甚都，時時鴂舌問三 蘇 。”
宋 蘇軾 《贈李道士》詩：“腰間大羽何足道，頰上三毛自有神。”
宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞致語口號》：“臘雪未消三務起，壬人不用五兵閑。”
宋 蘇軾 《十八大阿羅漢贊·第七迦理迦尊者》：“佛子三毛，髮眉與鬚。”
宋 蘇軾 《驪山》詩：“三風十愆古所戒，不必 驪山 可亡國。”
宋 蘇轍 《和子瞻鳳翔八觀·秦穆公墓》詩：“三良百夫特，豈為無益死？”
宋 蘇轍 《歷代論二·漢昭帝》：“故吾論三宗享國長久，皆學道之力。至 漢昭帝 ，惜其有過人之明，而莫能導之以學。”
宋 黃庭堅 《題墨軒和遵老》詩：“平生三業浄，在俗亦超然。”
宋 黃庭堅 《和答子瞻和子由常父憶館中故事》詩：“二 蘇 上連璧，三 孔 立分鼎。”
宋 王讜 《唐語林·德行》：“ 博陵 崔倕 ，緦麻親三世同爨。”
宋 邵博 《聞見后錄》卷十六：“三良臣，謂 蓋寬饒 、 韓延壽 、 楊惲 也。”
宋 鄭樵 《通志·總序》：“欲三館無素餐之人，四庫無蠹魚之簡，千章萬卷，日見流通。”
宋 葉廷圭 《海錄碎事·道釋·經》：“貪火既爾，嗔癡亦然。三火熾盛，由我為本。欲滅三火，當斷我本。”
宋 岳珂 《桯史·徐鉉入聘》：“國初三 徐 ，名著 江 左，皆以博洽聞中朝，而騎省 鉉 ，又其白眉者也。”
宋 岳珂 《桯史·獻陵疏文》：“冀大覺垂慈，三靈協佑。”
《宋史·選舉志三》：“三舍生皆繇升貢，遂罷國子監補試。”
《宋史·洪適傳》：“ 由是三 洪 文名滿天下。”
元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：“我 竇 家三輩無犯法之男，五世無再婚之女。”
元 薩都剌 《登北固城樓》詩：“ 六朝 文物隨流水， 三國 江山獨倚樓。”
元 李直夫 《虎頭牌》第三折：“ 茶茶 ，這三重門里，是你婦人家管的？誰慣的你這般麄心大膽哩！”
《元史·孝友傳一·趙毓》：“ 其先，三世同爨。”
明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問曰：‘三教何者為貴？’對曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，則儒賤邪？’對曰：‘黃金白璧，無亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’”
明 葉盛 《水東日記·衣和庵主》：“三事衲衣穿處補，一枝藜杖伴身閑。”
明 李東陽 《林亨大修撰得第四男用舊韻賀之》：“三鳳豈須夸 薛氏 ，八龍今已半 荀家 。”
明 邵璨 《香囊記·瓊林》：“五齏、七菹與三臡，總是仙庖珍味。”
明 康海 《王蘭卿﹞》第四折：“九天仙客正疑猜，三舍書生莫打乖。”
明 楊慎 《嘉州劉介川進士母壽詩》：“三江化作長春酒，戯綵恒斟 愛日亭 。”
明 楊慎 《華燭引》：“六螭稅駕眠 虞淵 ，三爵行棲珠樹煙。”
明 楊慎 《升庵詩話·三羅詩》：“ 晚唐 江 東三 羅 ， 羅隱 、 羅鄴 、 羅虬 也。”
明 歸有光 《汝州新造三官廟記》：“三官者出於道家。”
明 蔡汝楠 《創建大復何先生祠記》：“三仁四科，其致一也。”
明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》：“惟 朝鮮 、 琉球 、 安南 及 朵顏 、三衛等受朝廷冊封，貢賦惟謹，比於藩臣。”
明 汪廷訥 《獅吼記·冥游》：“三途渺渺苦無邊，長夜漫漫幾時曉。”
《金瓶梅詞話》第五回：“牙關緊咬，三魂赴枉死城中。”
《初刻拍案驚奇》卷二九：“到我國朝初時，三途并用。”
《醒世恒言·杜子春三入長安》：“但恐三災橫至，四大崩摧。”
《明史·光宗紀贊》：“ 光宗 潛德久彰，海內屬望，而嗣服一月，天不假年，措施未展，三案構爭，黨禍益熾，可哀也夫。”
《明史·職官志一》：“外設都、布、按三司，分隸兵刑錢穀，其考核則聽於府部。”
《明史·刑法志二》：“三法司曰刑部、都察院、大理寺。刑部受天下刑名，都察院糾察，大理寺駁正。”
《明史·劉應節傳》：“ 通 倉無腐粟， 京 軍沾實惠， 密云 免僉商，一舉而三善備矣。”
清 錢謙益 《星士陳叟生子》詩：“三奇六合人誰曉，湯餅筵前問乃翁。”
清 吳偉業 《送無錫堵伊令之官歷城》詩：“城荒戶少三男子，名重人看五大夫。”
清 黃宗羲《汪魏美先生墓志銘》：“七趣三世，如旋火輪，皆熾然而生，求不生者，了不可得。”
清 汪懋麟《題修來畫像》詩：“頰上三毛少飛動，此際有待鬚 虎頭 。”
清 王士禛 《池北偶談·談獻二·曹植司馬順》：“ 吳 江 顧 生 庶其 《三餘漫筆》云：‘三叔， 周 之畔臣，實 殷 之忠臣也。’”
清 王士禛 《帶經堂詩話·外紀·答問》：“三 曹 樂府，多以起句首二字命題。”
清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》：“何妨。但 南陽 三 葛 ，君得其龍，區區者又何足道。”
清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”
清 唐孫華 《贈趙松一》詩：“六經貯巾箱，三史供點竄。”
清 吳玉搢 《金石存·漢少室神道石闕銘跋》：“ 嵩山 三石闕， 太室 以隸， 開母 、 少室 以篆。”
《紅樓夢》第一百十二回：“我説那三姑六婆是再要不得的！我們 甄 府里從來是一概不許上門的。”
清 趙翼 《陔馀叢考·三言詩》：“三言詩，《金玉詩話》謂起於 高貴鄉公 。"
清 姚鼐 《嘉慶丁巳阻風于繁昌三山磯》詩：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”
清 姚鼐 《論墨絕句》之一：“筆法而今論篆畫， 江 南三絶自當年。”
清 翁方綱 《兩漢金石記》卷五：“ 嵩山 三闕，惟 太室 闕字差小，前銘，后繫官名，各以一圈標界於首，亦金石文所罕見也。”
清 江藩 《漢學師承記》緒言：“至本朝，三 惠 之學，盛於 吳 中， 江永 、 戴震 諸君，繼起於 歙 。”
清 周中孚 《鄭堂札記》卷三：“凡 三國 、 六朝 各史，俱包在內。”

謂語：

《易·繫辭上》：“六爻之動，三極之道也。”
《周禮·考工記·匠人》：“匠人營國，方九里，旁三門。”
《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。”
《管子·立政》：“君之所審者三：一曰德不當其位；二曰功不當其祿；三曰能不當其官。”
《孟子·告子下》：“五霸者，三王之罪人也。”
《荀子·非相》：“幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥也。”
《荀子·禮論》：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地，惡生？無先祖，惡出？無君師，惡治？三者偏亡，焉無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”
《呂氏春秋·用眾》：“此 三皇 五帝 之所以大立功名也。”
《大戴禮記·禮三本》：“禮上事天，下事地，宗事先祖，而寵君師，是禮之三本也。”
漢 班固 《白虎通·號》：“《禮》曰： 伏羲 、 神農 、 祝融 ， 三皇 也。”
漢 班固 《白虎通·圣人》：“ 湯 臂三肘，是謂柳翼，攘去不義，萬民蕃息。”
北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之親，此三而已矣！自茲以往，至于九族，皆本於三親焉。”
唐 韓愈 《董公行狀》：“所奏於上前者，皆二帝三王之道。”
《資治通鑒·后晉高祖天福三年》：“臣 光 曰：治國家者固不可無信。然 彥珣 之惡，三靈所不容， 晉高祖 赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！”
宋 沈括《夢溪筆談·樂律一》：“此三樂之始終也。”
《宋史·蘇軾傳》：“臣之所欲言者，三言而已。”
明 薛瑄 《從政錄》：“養民生、復民性、禁民非，治天下之三要。”
明 薛瑄 《從政錄》：“不欺君、不賣法、不害民，此作官持己之三要也。”

賓語：

《書·舜典》：“修五禮、五玉、三帛、二生、一死，贄。”
《書·舜典》：“帝曰：‘咨！四岳，有能典朕三禮？’”
《書·立政》：“任人、準夫、牧，作三事。”
《書·立政》：“嚴惟丕式，克用三宅三俊。”
《詩·小雅·何人斯》：“出此三物，以詛爾斯。”
《易·巽》：“六四：悔亡，田獲三品。”
《周禮·地官·師氏》：“﹝師氏﹞教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良，三曰順行，以事師長。”
《周禮·春官·小宗伯》：“掌三族之別，以辨親疏。”
《周禮·春官·太卜》：“掌三兆之法。”
《周禮·春官·外史》：“﹝外史﹞掌 三皇 五帝 之書。”
《周禮·秋官·大司寇》：“掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方。”
《周禮·秋官·朝士》：“面三槐。”
《周禮·秋官·司儀》：“令為壇三成，宮旁一門。”
《周禮·秋官·掌客》：“牽三牢，米百筥，醯醢百甕，皆陳。”
《周禮·考工記·輪人》：“輪人為輪，斬三材必以其時。”
《周禮·考工記·辀人》：“輈有三度，軸有三理。”
《逸周書·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百執事之人，朝於大庭。”
《老子》：“我有三寶，持而寶之。”
《論語·陽貨》：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”
《論語·微子》：“ 微子 去之， 箕子 為之奴， 比干 諫而死。 孔子 曰：‘ 殷 有三仁焉。’”
《論語·子張》：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
《左傳·隱公九年》：“君為三覆以待之。”
《左傳·僖公二十九年》：“ 介葛盧 聞牛鳴，曰：‘是生三犧，皆用之矣。’”
《左傳·宣公四年》：“吾先君 文王 克 息 ，獲三矢焉。”
《左傳·襄公五年》：“相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？”
《左傳·昭公七年》：“備御三鄰。”
《左傳·昭公二十五年》：“為六畜、五牲，三犧，以奉五味。”
《左傳·定公十二年》：“ 仲由 為 季氏 宰，將墮三都。”
《國語·周語下》：“以太蔟之下宮，布令於 商 ，昭顯文德，底 紂 之多罪，故謂之宣，所以宣三王之德也。”
《國語·晉語四》：“玉帛酒食，猶糞土也，愛糞土以毀三常，失位而闕聚，是之不難，無乃不可乎。”
《國語·晉語四》：“﹝ 晉 師﹞退三舍避 楚 。”
《國語·晉語四》：“ 晉 公子善人也，而 衛 親也，君不禮焉，棄三德矣。”
《儀禮·士昏禮》：“期初昏，陳三鼎於寢門外東方、北面、北上。”
《管子·法法》：“君有三欲於民。三欲不節，則上位危。三欲者何也？一曰求，二曰禁，三曰令。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。”
《管子·兵法》：“定一至，行二要，縱三權，施四教，發五機，設六行，論七數，守八應，審九器，章十號，故能全勝。”
《管子·任法》：“故主有三術。”
《管子·君臣下》：“民有三務，不布，其民非民也。”
《山海經·中山經》：“ 從水 出于其上，潛于其下，其中多三足鱉，枝尾，食之無蠱疫。”
《晏子春秋·諫下十》：“國有三不祥，是不與焉。”
《列子·力命》：“ 季梁 得疾，七日大漸……終謁三醫：一曰 矯氏 ，二曰 俞氏 ，三曰 盧氏 ，診其所疾。”
《列子·說符》：“彼三術相反，而同出於儒。”
《孟子·公孫丑下》：“天下有達尊三：爵一、齒一、德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。”
《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭，以承三圣者，豈好辯哉，予不得已也。”
《孟子·離婁上》：“不孝有三，無后為大。”
《孟子·盡心上》：“ 君子有三樂，而王天下不與存焉。”
《孝經·紀孝行》：“雖日用三牲之養，猶不為孝也。”
《墨子·雜守》：“諸外道，可要塞以難寇，其甚害者，為筑三亭。"
《莊子·徐無鬼》：“夫與國君同食，澤及三族，而況父母乎！”
《莊子·說劍》：“王曰：‘愿聞三劍。’”
《莊子·說劍》：“上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。”
《荀子·君道》：“要此三欲，辟此三惡，果何道而便？”
《荀子·議兵》：“凡兼人者有三術：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”
《荀子·禮論》：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地，惡生？無先祖，惡出？無君師，惡治？三者偏亡，焉無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”
《荀子·解蔽》：“有人也，不能此三技，而可使治三官，曰精於道者也。”
《呂氏春秋·無義》：“五大夫功非不大也，然不得入三都。”
《戰國策·齊策一》：“ 齊 人有請者曰：‘臣請三言而已矣，益一言，臣請烹。’ ”
《戰國策·齊策四》：“ 狡兔有三窟，僅得免其死耳。”
《穀梁傳·隱公八年》：“盟詛不及三王。”
《穀梁傳·莊公二十八年》：“ 臧孫辰 告糴于 齊 ，國無三年之畜，曰國非其國也。”
《穀梁傳·宣公十五年》：“滅國有三術。”
《禮記·王制》：“國無九年之畜，曰不足；無六年之畜，曰急；無三年之畜，曰國非其國也。”
《禮記·雜記下》：“君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。”
《禮記·祭法》：“大夫立三廟二壇，曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，享嘗乃止。”
《禮記·祭統》：“是故孝子之事親也，有三道焉：生則養，沒則喪，喪畢則祭。”
《禮記·哀公問》：“公曰：‘寡人雖無似也，愿聞所以行三言之道。’”
《韓詩外傳》卷一：“ 孔子 曰：‘君子有三憂：弗知，可無憂與？知而不學，可無憂與？學而不行，可無憂與？’”
《韓詩外傳》卷七：“是以君子避三端。”
漢 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“明主賢君必於其信，是故肅慎三本。”
《淮南子·原道訓》：“任一人之能，不足以治三畝之宅也。”
《淮南子·墬形訓》：“凡海外三十六國，自西北至西南方，有…… 丈夫民 、 奇嵇股民 、 一臂民 、 三身民 。
《淮南子·本經訓》：“ 舜 乃使 禹 疏 三江 五湖 。”
《淮南子·繆稱訓》：“夫子見禾之三變也，滔滔然曰：‘孤鄉邱而死，我其首禾乎！’”
《淮南子·齊俗訓》：“子之賓獨有三過：望我而笑，是攓也；談語而不稱師，是返也；交淺而言深，是亂也。”
《淮南子·人間訓》：“天下有三危。”
《淮南子·地理志下》：“ 吳 東有海鹽 章山 之銅， 三江 五湖 之利。”
《史記·殷本紀》：“ 乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。’”
《史記·秦本紀》：“法初有三族之罪。”
《史記·秦本紀》：“﹝ 文公 ﹞十年，初為 鄜畤 ，用三牢。”
《史記·秦始皇本紀》：“ 齊 人 徐巿 等上書，言海中有三神山，名曰 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。”
《史記·高祖本紀》：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？”
《史記·平準書》：“金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。”
《史記·蒙恬列傳》：“昔者 秦穆公 殺三良而死，罪 百里奚 而非其罪也，故立號曰‘繆’。”
《史記·司馬相如傳》：“挈三神之驩，缺王道之儀，羣臣恧焉。”
《史記·酷吏列傳》：“君為天子決平，不循三尺法，專以人主意指為獄。獄者固如是乎？”
漢 劉向 《說苑·君道》：“於是使人持三足鼎，祝山川。”
漢 劉向 《說苑·政理》：“政有三品：王者之政化之；霸者之政威之；彊者之政脅之。”
漢 劉向 《說苑·尊賢》：“ 孔子 曰：‘ 管仲 之賢，不得此三權者，亦不能使其君南面而霸矣。’”
漢 劉向 《說苑·脩文》：“禮有三儀，知之乎？”
《文選·揚雄〈羽獵賦〉》：“雖頗割其三垂，以贍齊民。”
漢 揚雄 《法言·修身》：“天下有三門：由於情欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自圣門。”
漢 揚雄 《法言·修身》：“天下有三好：眾人好己從，賢人好己正，圣人好己師。”
《漢書·高惠高后文功臣表序》：“ 湯 法三圣。”
《漢書·刑法志》：“ 高祖 初入 關 ，約法三章。”
《漢書·藝文志》：“人更三圣，世歷三古。”
《漢書·劉向傳》：“王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。”
《漢書·張良傳》：“南有 巴 蜀 之饒，北有 胡 苑之利，阻三面而固守，獨以一面東制諸侯。”
《漢書·王吉傳》：“先是京兆有 趙廣漢 、 張敞 、 王尊 、 王章 ，至 駿 皆有能名，故京師稱曰：‘前有 趙 、 張 ，后有三 王 。’”
《漢書·揚雄傳上》：“感動天地，逆釐三神。”
《漢書·揚雄傳上》：“方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋。”
《漢書·酷吏傳·楊仆》：“懷銀黃，垂三組，夸鄉里。”
《漢書·敘傳上》：“ 商鞅 挾三術以鉆 孝公 。”
漢 王充 《論衡·商蟲》：“人腹中有三蟲。下地之澤，其蟲曰蛭。蛭食人足，三蟲食腸。”
漢 班固 《白虎通·封公侯》：“天有三光日月星，地有三形高下平。”
漢 班固 《白虎通·封公侯》：“人有三尊：君、父、師。”
漢 班固 《東都賦》：“於是薦三犧，效五牲；禮神祇，懷百靈。”
《文選·班固〈典引〉》：“答三靈之蕃祉，展 放唐 之明文。”
《文選·班固〈答賓戲〉》：“ 商鞅 挾三術以鉆 孝公 ， 李斯 奮時務而要 始皇 。”
《文選·班固〈幽通賦〉》：“震鱗漦于 夏 庭兮，匝三正而滅 姬 。”
《初學記》卷二四引 漢 許慎 《五經異義》：“天子有三臺，靈臺以觀天文，時臺以觀四時施化，囿臺以觀鳥獸魚鱉。”
漢 張衡 《靈憲》：“天有三辰，地有三形。”
《文選·張衡〈南都賦〉》：“推 淮 引 湍 ，三方是通。”
《文選·張衡〈東京賦〉》：“張大侯，制五正，設三乏，厞司旌。”
《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 注：“ 周 天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。”
《禮記·祭法》“曰司命” 漢 鄭玄 注：“司命主督察三命。”
《公羊傳·莊公三十二年》“公薨于路寢” 漢 何休 注：“天子諸侯皆有三寢，一曰高寢，二曰路寢，三曰小寢。”
漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“進忠言有三術：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然謂之防，發而止之謂之救，行而責之謂之戒。”
《越絕書·外傳記寶劍》：“ 歐冶子 、 干將 ，鑿 茨山 ，洩其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚，一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。畢成， 風胡子 奏之 楚王 。 楚王 見此三劍之精神，大悅。”
《后漢書·崔骃傳》：“乃稱疾而屢復兮，歷三祀而見許。”
《后漢書·楊震傳贊》：“ 震 畏四知， 秉 去三惑。”
《后漢書·劉陶傳》：“ 陶 明《尚書》《春秋》，為之訓詁，推三家《尚書》。”
《后漢書·張衡傳》：“過 少皞 之 窮野 兮，問三丘乎 句芒 。”
《后漢書·馬融傳》：“軼越三家，馳騁五帝。”
《后漢書·西羌傳·羌無弋爰劍》：“﹝ 爰劒 ﹞與劓女遇於野……遂俱亡入 三河 閒。”
《太平廣記》卷二二九引 三國 魏 曹丕 《典論》：“ 劉表 跨有南土，子弟驕貴，并好酒，為三爵：大曰伯雅，受七升；次曰仲雅，受六升；次曰季雅，受五升。”
《太平御覽》卷八四五引《典論》：“ 劉表 有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。”
三國 蜀 諸葛亮 《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。”
三國 魏 吳質 《答東阿王書》：“深蒙 薛公 折節之禮，而無 馮諼 三窟之效。”
《三國志·魏志·曹爽傳》“夷三族” 裴松之 注引《魏略》：“﹝ 丁謐 ﹞雖與 何晏 、 鄧颺 等同位，而皆少之……故于時謗書，謂‘臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑 默 作疽囊。’三狗，謂 何 、 鄧 、 丁 也。 默 者， 爽 小字也。其意言三狗皆欲囓人，而 謐 尤甚也。”
《文選·何晏〈景福殿賦〉》：“頫眺三市，孰有誰無？”
《三國志·魏志·臧洪傳》：“散三年之畜，以為一年之資，匡困補乏，以悅天下。”
《三國志·吳志·步騭傳》：“近 漢高祖 擥三杰以興帝業， 西楚 失雄俊以喪成功。”
晉 杜預 《〈春秋經傳集解〉序》：“求名而亡，欲蓋而章，書 齊 豹 盜、三叛人名之類也。”
晉 陸機 《吳大帝誄》：“體和二合，以察三精。”
《文選·陸機〈答賈長淵〉詩》：“乃眷三哲，俾乂斯民。”
晉 左思 《蜀都賦》：“經 三峽 之崢嶸，躡 五屼 之蹇滻。”
晉 葛洪 《抱樸子·至理》：“引三景于明堂，飛元始以鍊形。”
晉 葛洪 《神仙傳·老子》：“﹝ 老子 ﹞耳有三漏，足蹈二五，手把十丈。”
晉 慧遠 《沙門不敬王者論》之五：“尚未酬其始誓之心，況答三業之勞乎？”
晉 法顯《佛國記》：“我今但欲殺三毒賊。”
《晉書·天文志上》：“古言天者有三家，一曰蓋天，二曰宣夜，三曰渾天。”
《晉書·樂志上》：“ 考覽三代禮樂遺曲，據功象德，奏作《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞，皆執羽籥。”
《晉書·閻纘傳》：“又本置三率，盛其兵馬，所以宿衛防虞。
《晉書·劉輿傳》：“時稱 越 府有三才： 潘滔 大才， 劉輿 長才， 裴邈 清才。”
《晉書·劉琨祖逖等傳論》：“勵其貞操，契寒松而立節，咸能自致三鉉，成名一時。”
南朝 宋 裴松之 《上三國志表》：“臣前被詔，使采三國異同，以注 陳壽 《三國志》。”
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 犯上難，攝下易， 仲舉 遂在三君之下， 元禮 居八俊之上。”
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·巧藝》：“ 顧長康 畫 裴叔則 ，頰上益三毛。人問其故， 顧 曰：‘ 裴楷 儁朗有識具，正此是其識具。看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。’”
南朝 宋 謝莊 《求賢表》：“ 成子 舉三哲而身致 魏 輔； 應侯 任二士而己捐 秦 相。”
南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“懋陳三道之要，以光四科之首。”
《南齊書·高帝紀上》：“相國位總百辟，秩踰三鉉。”
《南齊書·樂志》：“五玉既獻，三帛是薦。”
《文選·王屮〈頭陀寺碑〉》：“氣茂三明，情超六人。”
《文選·沈約〈齊故安隆昭王碑文〉》：“協隆三善，仰敷四德。”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·鎔裁》：“草創鴻筆，先標三準：履端於始，則設情以位體；舉正於中，則酌事以取類；歸餘於終，則撮辭以舉要。”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“自 安 和 以下，迄至 順 桓 ，則有 班 傅 三 崔 ， 王 馬 張 蔡 。”
南朝 梁 慧皎 《高僧傳序》：“啟十地以辯慧宗，顯三諦以詮智府。”
南朝 梁 慧皎《高僧傳·唱導·曇光》：“ 宋 明帝 於 湘宮 設會，聞 光 唱導，帝稱善，即敕賜三衣瓶鉢。”
北魏 酈道元 《水經注·江水》：“ 蜀 有三都，謂 成都 、 廣都 ，此其一焉。”
北魏 賈思勰 《齊民要術·養牛馬驢騾》：“食有三芻。”
《魏書·高祖紀下》：“初立黨、里、鄰三長，安民戶籍。”
《魏書·燕鳳傳》：“北人壯悍，上馬持三仗，驅馳若飛。”
《魏書·高允傳》：“ 趙 實名區，世多奇士，山岳所鐘，挺生三 李 。”
《魏書·孫紹傳》：“事恢三靈，仁洽九服。”
《魏書·食貨志》：“ 魏 初不立三長，故民多蔭附。”
北齊 杜弼 《檄梁文》：“位此三吏，邑啟千社。”
《南史·后妃傳下·陳后主張貴妃》：“ 至德 二年，乃於 光昭殿 前起 臨春 、 結綺 、 望仙 三閣，高數十丈。”
《北史·周本紀下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先后。”
《北史·牛弘傳》：“ 魏文 代 漢 ，更集經典，皆藏在秘書內外三閣，遣秘書郎 鄭默 刪定舊文。”
隋 智顗 《法華夕句》卷八下：“若作三逆，教王、毒爪并害佛攝。”
《隋書·音樂志下》：“巾車整三乏，司裘飾五正。”
《隋書·韋世康傳》：“志除三惑，心慎四知。”
《隋書·隱逸傳·徐則》：“﹝ 則 ﹞善三玄，精於議論。”
唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。”
唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“沙門法服，惟有三衣。”
《詩·豳風·七月》“七月流火” 唐 孔穎達 疏：“諸詩未有一篇之內備有風、雅、頌，而此篇獨有三體者。”
唐 駱賓王 《上齊州張司馬啟》：“挫三端於情鋒，朝九流於學海。”
《管子·君臣下》尹知章 注：“人不務三，則餒餓成變，故民非其民也。”
《法苑珠林》(668)卷九：“﹝修羅道者﹞體貌粗鄙，每懷瞋毒，稜層可畏，擁聳驚人，并出三頭，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。”
唐 宋之問 《游稱心寺》詩：“釋事懷三隱，清襟謁四禪。”
唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“ 李公 （ 李喬 ）有三戾：性好榮遷，憎人昇進；性好文章，憎人才筆；性好貪濁，憎人受賂。”
唐 劉知幾 《史通·補注》：“如 韓 、 戴 、 服 、 鄭 鉆仰六經， 裴 、 李 、 應 、 晉 訓解三史，開導后學，發明先義，古今傳授，是曰儒宗。”
唐 張說 《酬崔光祿冬日述懷贈答》詩序：“戲謔而逢規誡，指諷而見師表，益過三友，豈易得哉？”
唐 武平一 《奉和幸白鹿觀應制》詩：“玉府凌三曜，金壇駐六龍。”
唐 陶翰 《望太華贈盧司倉》詩：“行吏到 西華 ，乃觀三峰壯。”
唐 牛肅 《牛應貞》：“學窮三教，博涉多能。”
唐 王維 《同崔傅答賢弟》詩：“更聞臺閣求三語，遙想風流第一人。”
唐 權德輿 《酬靈徹上人以詩代書見寄》詩：“已取貝多翻半字，還將陽燄諭三身。”
唐 韓愈 《新修滕王閣記》：“及得三 王 所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之。”
唐 劉禹錫 《代郡開國公王氏先廟碑》：“未幾，復以能通《道德》、《南華》、《沖虛》三真經進 盩厔 尉。”
唐 柳宗元 《捕蛇者說》：“可以已大風、攣踠、瘻、癘，去死肌，殺三蟲。”
《通典·禮五》(801)：“ 周 制，天子立三社。"
《通典·禮五》：“諸侯立三社。”
唐 馬總 《意林》附編引《裴氏新語》：“ 漢祖 驂三龍而乘云路，振長策而驅天下。”
唐 許渾 《亡題》詩：“ 商嶺 採芝尋四老， 紫陽 收朮訪三 茅 。”
唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨游三界最清奇。”
唐 陸龜蒙 《閑居雜題·飲巖泉》詩：“已甘 茅洞 三君食，欠買 桐江 一朵山。”
《敦煌變文集·維摩經押座文》：“親見無邊三世佛，故號 維摩 長者身。”
《舊唐書·劉子玄傳》：“史才須有三長，世無其人，故史才少也。”
《新唐書·百官志三》：“其屬有三院，一曰臺院，侍御史隸焉；二曰殿院，殿中侍御史隸焉；三曰察院，監察御史隸焉。”
《新唐書·選舉志上》：“答時務策三道。”
《新唐書·岑羲傳》：“﹝ 羲 ﹞遷 金壇 令。時弟 仲翔 為 長洲 令， 仲休 為 溧水 令，皆有治績。宰相 宗楚客 語本道巡察御史：‘毋遺 江 東三 岑 。’”
《新唐書·員半千傳》：“ 高宗 御 武成殿 ，問：‘兵家有三陣，何謂邪？’"
《新唐書·柳公權傳》：“ 作真、行、草三體。”
《新唐書·劉蕡傳》：“愿陛下廢百事之用，以廣三時之務，則播植不愆矣。”
《太平廣記》卷四○一引 宋 孫光憲(901-968) 《北夢瑣言·張彥》：“ 巴巫 間，民多積黃金，每有聚會，即于席上列三品，以夸尚之。”
宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷三：“不肖子有三變。”
《云笈七籤》卷五十：“天有三玄，謂日、月、星也。”
《云笈七籤》卷一○五：“三山有三府名曰三宮。 ”
宋 柳永 《巫山一段云》詞：“相將何處寄良宵？還去訪三 茅 。”
宋 范仲淹 《明堂賦》：“設三乏以勸諸侯之風。”
宋 蘇洵 《權書·攻守》：“攻者有三道焉，守者有三道焉。”
宋 司馬光 《為龐相公讓官表》：“翼載萬機，統和三極。”
宋 司馬光 《送巢縣崔尉》詩：“何必羞三牲，然后稱甘旨。”
《資治通鑒·漢武帝元狩四年》：“又造銀錫白金三品：大者圜之，其文龍，直三千；次方之，其文馬，直五百；小者橢之，其文龜，直三百。"
《資治通鑒·晉安帝元興三年》：“ 玄 以 桓希 為 梁州 刺史，分命主將戍 三巴 以備之。”
宋 沈括 《夢溪筆談·辯證一》：“祭禮有腥、燖、熟三獻。”
宋 沈括 《夢溪筆談·象數一》：“星有三類。"
宋 蘇轍 《和遲田舍雜詩》之七：“少小本好道，意在三神洲。”
宋 黃庭堅《山谷題跋·士大夫食時五觀》：“治心養性，先防三過：美食則貪；惡食則嗔；終日食不知食之所從來則癡。”
宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論用筆得失》：“畫有三病，皆繫用筆。所謂三者，一曰版，二曰刻，三曰結。版者腕約筆癡，全虧取與，狀物平褊，不能圓混也；刻者運筆中疑，心手相戾，勾畫之際，妄生圭角也；結者欲行不行，當散不散，似物凝礙，不能流暢也。”
宋 秦觀 《送少章弟赴仁和主簿》詩：“投閒數訪之，可得三友益。”
宋 晁補之 《次韻和趙令僉防御春感懷》：“上書自去千牛衛，掛席欲過三神山。”
宋 陳師道《別寶講主》詩：“暫息三 支 論，重參二祖禪。”
宋 馬永易 《實賓錄》卷三：“ 唐 崔祐甫 為 洪州 都督，《張休遺愛碑》曰：昔 張穉珪 牧 洪州 ，甚得人譽， 張九齡 繼之，逮府君又有裕焉。故邦人有三 張 之目。"
宋 陳善(1147±) 《捫虱新話·漢高祖項羽機會得失》：“ 帝自謂能用三杰，而 項羽 不能用 范增 ，故得失異。”
宋 葉廷圭 《海錄碎事·道釋·經》：“貪火既爾，嗔癡亦然。三火熾盛，由我為本。欲滅三火，當斷我本。”
宋 袁文 《甕牖閑評》卷三：“但能專心清浄，屏去三毒，形數雖乖，其會必同。”
宋 陸游《登樓》：“歌聲哀怨傳 三峽 ，行色凄涼帶百蠻。”
宋 陸游 《放言》詩：“回顧三角童，吾與汝忘年。”
宋 趙彥衛 《云麓漫鈔》卷八：“蓋六國時有此三卿。"
宋 葉適 《寄題鐘秀才詠歸堂》詩：“五兵鑄就殺氣動，卻寫三賦祥光流。”
宋 趙與時 《賓退錄》卷九：“ 周文忠 序《文苑英華》，首云：‘ 太宗 皇帝丁時太平，以文化成天下，既得諸國圖籍，聚士於朝，詔修三大書，曰《太平御覽》，曰《冊府元龜》，曰《文苑英華》……余按：《冊府元龜》乃 景德 二年編類，至 大中祥符 六年書成，皆 真宗 朝。’”
宋 岳珂 《桯史·李白竹枝詞》：“是夜宿於驛，夢 李白 相見於山間。曰：‘予往謫 夜郎 ，於此聞杜鵑，作《竹枝詞》三疊，世傳之不子細，憶集中無有，三誦而使之傳焉。’”
宋 劉克莊 《鵲橋仙·林侍郎生日》詞：“掌中原自有三珠，更檢校諸孫夜讀。”
《宋史·職官志三》：“凡內外軍校封贈綾紙三種，分四等：大綾紙二等，中綾紙一等，小綾紙一等。”
《宋史·鄭獬傳》：“ 神宗 初，召 獬 夕對內東門，命草 吳奎 知 青州 及 張方平 、 趙抃 參政事三制，賜雙燭送歸舍人院，外廷無知者。”
《宋史·劉锜傳》：“﹝ 劉錡 ﹞遂設三覆以待之。”
《宋書·隱逸傳·阮萬齡》：“ 時人謂 昶 府有三素望。”
《遼史·歷象志下》：“設三儀以明度分，管一衡以正辰極。”
金 趙沨 《仙和尚坐脫》詩：“桶底脫時無一物，機輪轉處有三玄。”
《金史·五行志》：“ 完顏秉德 進三角牛。”
元 張可久 《慶東原·次馬致遠先輩韻》曲：“殺三士，因二桃，不如 五柳 莊前臥。”
《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”
明 高啟 《次韻酬張院長見貽太湖中秋玩月之作》：“若上 洞庭 看玉鏡，兩山應是勝三洲。”
明 瞿佑 《歸田詩話·樂天晚年》：“ 樂天 連為 杭 蘇 二州刺史，皆有惠政在民， 杭 則有三賢堂，併 林和靖 、 蘇東坡 祠之。”
明 李東陽 《廷韶文敬聯句見寄迭前韻》：“忽有詞章傳二妙，敢將名姓託三豪。”
明 邵璨 《香囊記·瓊林》：“奮身夸 荀氏 八龍，覽德羨 河東 三鳳。”
明 徐楨卿 《送盛斯徵赴長沙》詩：“蠻中瘴遠三 湘 水，江畔春逢十月花。”
明 楊慎 《季文子三思》：“ 季文子 相三君，其卒也無衣帛之妾、食粟之馬，無藏金玉，無重器備， 左氏 侈然稱之。”
明 李時珍 《本草綱目·介一·能鱉》﹝集解﹞引 姚福 《庚己編》云：“ 太倉 民家，得三足鱉，命婦烹，食畢入臥，少頃，形化為血水，止存髮耳。”
明 李時珍 《本草綱目·草七·赭魁》：“主治：心腹積聚，除三蟲。”
明 無名氏 《尋親記·勸勉》：“問寢承顏，難效三牲之養。”
明 徐復祚 《一文錢》第六出：“立三觀、破三惑，成三德，捐思絶議，自證菩提。”
明 沈德符 《野獲編·釋道·京師敕建寺》：“其后壘石為三山，以奉西方三大士，蓋像 普陀 、 清涼 、 峨眉 ，凡佔地四頃有奇。”
明 徐弘祖《徐霞客游記·粵西游日記一》：“意謂若竅內旁通，連三為一。”
《初刻拍案驚奇》卷十一：“ 劉氏 一聞此言，便如失去了三魂，大叫一聲，往后便倒。”
《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“想著他祖父三輩交情，如今又是第四輩了，那一個不歡喜。”
《明史·憲宗紀一》：“ 王越 總制 延綏 、 甘肅 、 寧夏 三邊，駐 固原 。”
《明史·楊士奇楊榮楊溥傳贊》：“是以 明 稱賢相，必首三 楊 。”
清 錢謙益 《寄侯豫章督學江西》詩：“勵俗蒸嘗先兩廟，採風詞翰繼三 王 。”
清 錢謙益 《徐武靜生日置酒高會堂賦贈八百字》詩：“ 華亭 遺一老，定策嫓三 楊 。”
清 錢謙益 《戊辰七月應召赴闕車中言懷》詩之二：“長吟頗惜 齊 三士，撫卷誰知 魯 二生。”
清 程先貞 《酬亭林次韻見和》之二：“老鰥枉憶三星戶，困學仍居十卦齋。”
清 吳偉業 《洛陽行》：“殿內遂停三部伎，宮中為設八關齋。”
清 方文 《張道人園居歌》：“今年暑熱何太酷，五月中旬似三伏。”
清 葉夢珠 《閱世編·學校五》：“至 康熙 初，始廢連三試卷之例。”
清 朱耷 《題畫八哥》詩：“八哥語 三虢 ，南飛鷓鴣少。”
清 朱彝尊 《題汪檢討楫乘風破浪圖》詩：“瑯函錦題國門出，車前騶唱揚三旌。”
清 黃六鴻 《福惠全書·保甲·門牌式》：“十家長門前各置一木架，上列長鎗馬刀八桿、三眼銃一桿，以備倉卒之用。”
清 王士禛 《居易錄續談》：“光天化日之下，豈容奸孽餘黨，膽大潑天，目無三尺。”
清 王晫 《今世說·德行》：“時論其（ 嚴顥亭 ）名，在三君八俊之間。”
清 蒲松齡 《聊齋志異·葛巾》：“幸蒙垂盼，緣在三生。”
《天雨花》第六回：“狗圈豬窠低小屋，不見三光日月星。”
清 鄭方坤 《五代詩話·孟賓于》引《全唐詩錄》：“ 王禹偁 曾云：‘古詩人有三水部，謂 何遜 、 張籍 及 賓于 也。’”
《紅樓夢》第四六回：“大家子三房四妾的也多，偏咱們就使不得？”
清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“ 海寧 陳文簡 公予告在家，來游 西湖 ，人知三朝元老，觀者如堵。”
清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“精誠之至，哀感三靈。”
清 阮葵生 《茶馀客話》卷三：“國初有 江 左三鳳凰。"
清 阮葵生 《茶馀客話》卷十四：“凡佛皆有三身：一曰法身，謂圓心所證；二曰報身，謂萬善所感；三曰化身，謂隨緣所現。”
清 趙翼 《陔馀叢考·四三王》：“ 唐 滕王閣 有三 王 、則 王勃 作序， 王緒 作賦， 王仲舒 作修閣記也。”
清 江藩 《漢學師承記》緒言：“於《春秋》，則採三家之精華，斥 安國 之迂謬。”
清 昭槤 《嘯亭雜錄·阿司寇》：“后既崩，御史 李玉明 復上疏請行三年喪禮，亦戍於 伊犁 。”
清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿族士兵》：“國初自定中原后，復遭三逆之亂。”

介詞賓語：

《周禮·天官·醢人》：“王舉，則共醢六十罋，以五齊、七醢、七菹、三臡實之。”
《周禮·地官·大司徒》：“以鄉三物教萬民，而賓興之。”
《周禮·地官·師氏》：“以三德教國子，一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。”
《左傳·成公二年》：“王使委於三吏。”
《戰國策·魏策二》：“ 龐蔥 與太子質於 邯鄲 ，謂 魏王 曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’ 龐蔥 曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今 邯鄲 去 大梁 也遠於市，而議臣者過於三人矣。愿王察之矣。’”
《禮記·王制》：“百官各以其成，質於三官。”
《漢書·五行志下之下》：“是故圣人重之，載于三經。”
《文選·班固〈幽通賦〉》：“ 嬴 取威於 伯 儀兮， 姜 本支乎三趾。”
漢 王充 《論衡·語增》：“過於三觴，醉酗生亂。”
《藝文類聚》卷一引 晉 楊乂 《云賦》：“擬神仙於后土，與三曜兮齊光。”
南朝 梁 沈約 《齊武帝議謚》：“含精靈于五緯，駕貞明于三象。”
南朝 梁 劉協 《文心雕龍·銘箴》：“斯文之興，盛於 三代 。”
北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之親，此三而已矣！自茲以往，至于九族，皆本於三親焉。”
唐 道宣 《四分律刪繁補闕行事鈔》卷上之三：“若論發戒功，與三師齊德，何為不請之乎？”
唐 李邕 《五臺山清涼寺碑》：“欽鑄銅鐘一，駢之以七寶，合之以三金。”
唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》卷一之三：“《四解脫經》以三途名火、血、刀也。”
《舊唐書·隱逸傳·司馬承禎》：“ 承禎 頗善篆、隸書， 玄宗 令以三體寫《老子經》。”
宋 蘇軾 《內中御侍以下賀皇帝冬至詞語》：“月臨天統，首冠於三正。”
宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“ 玄宗 時，以 林邑國 進白鸚鵡，慧利之性特異常者，因暇日以金籠飾之，示於三相。”
宋 金盈之 《醉翁談錄·平康巷陌記·平康總序》：“多有游惰者於三曲中而為諸媼所養，俗呼為廟客。”
《宋史·選舉志六》：“ 文彥博 又奏：《唐六典》所載，以德行、才用、勞效三類察在選之士，參辨能否。”
《宋史·儒林傳二·邵伯溫》：“ 世以此三語盡 伯溫 出處云。”
《宋史·文苑傳三·句中正》：“﹝ 句中正 ﹞嘗以大小篆、八分三體書《孝經》摹石， 咸平 三年表上之。”
《宋史·姦臣傳一·邢恕》：“ 恕 善為表襮，蚤致聲名，而天資反覆，行險冒進，為 司馬光 客即陷 光 ，附 章惇 即背 惇 ，至與三 蔡 為腹心，則之死弗替。”
明 宋濂 《送鄧貫道還云陽序》：“《周官》之制以鄉三物教萬民而賓興之。”
明 胡應麟 《詩藪·古詩上》：“取樂府之格於兩 漢 ，取樂府之材於三 曹 ，以三 曹 語入兩 漢 調，而渾融無跡，會於《騷》《雅》。”
《古今小說·楊八老越國奇逢》：“老爺不信時，移文到 盩厔縣 中，將三黨親族姓名，一一對驗，小人之冤可白矣。”

表語：

《書·周官》：“少師、少傅、少保曰三孤。”
《漢書·敘傳上》：“ 商鞅 挾三術以鉆 孝公 。” 顏師古 注：“ 應劭 曰：‘王、霸、富國強兵為三術也。’王，一也；霸，二也；富國強兵，三也。”
晉 常璩 《華陽國志·巴志》：“ 建安 六年， 魚復 蹇允 白 璋 爭 巴 名， 璋 乃改 永寧 為 巴郡 ，以 固陵 為 巴東 ，徙 羲 為 巴西 太守，是為 三巴 。”
宋 陶谷 《清異錄·玉署三牲》：“道家流書，言麞、鹿、麂是玉署三牲。神仙所享，故奉道者不忘。”
《云笈七籤》卷一○五：“三山有三府名曰三宮。 西玄山 為 清靈宮 ， 葛衍山 為 紫陽宮 ， 鬱絶根山 為 極真宮 。”
宋 王闢之 《澠水燕談錄·名臣》：“ 耆年之后，愈覺清徹，公名之曰三妙音：一曰幽泉漱玉，二曰清聲搖空，三曰秋蟬曳緒。”
宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·國風漢魏六朝下》引 唐子西 《語錄》：“ 江 左諸 謝 詩文，見《文選》者六人。 希逸 無詩， 宣遠 、 叔源 有詩不工，今取 靈運 、 惠連 、 玄暉 （ 朓 ）詩合六十四篇為三 謝 詩。”
《明史·職官志一》：“太師、太傅、太保為三公，正一品；少師、少傅、少保為三孤，從一品。”
清 黃六鴻 《福惠全書·錢谷·三連串票》：“合而用之，名曰三連串票。”
清 王士禛 《池北偶談·談藝六·三禮》：“ 喪禮、葬禮、祭禮，亦曰三禮；天神、人鬼、地祇，亦曰三禮。”
清 納蘭性德《淥水亭雜識》卷三：“輪人以轂、輻、牙為三才，弓人以膠、漆、絲為三才。”
清 袁枚 《隨園隨筆·官職》：“ 楊雄 為侍郎，乃三署郎，非尚書郎也。”
清 李賡蕓 《炳燭編》卷四：“不愁芒屨長南謫，滿愿靈旗助北征；酹徹一桮揩淚眼，煙云何處是三京。”
清 昭梿 《嘯亭雜錄·國初定三院》：“ 文皇 踐祚之初，改內閣為三院，曰弘文，曰秘書，曰內院，皆置大學士、學士等官。”

兼語：

《左傳·昭公四年》：“使三官書之，吾子為司徒，實書名；夫子為司馬，與工正，書服； 孟孫 為司空，以書勛。”

直接賓語：

《隸釋·太尉楊震碑》：“至德通洞，天爵不應，貽我三魚，以章懿德。”

元 張可久 《一枝花·春怨》套曲：“一簡書寫就了情詞，三般兒寄與嬌姿。”