微思考

“讀萬卷書，行萬里路”自古就是長見識的好方法，但是隨著環境的改變，現在的“行萬里路”無法再和”讀萬卷書“之收獲相提并論。因為一方面，我們已沒有古人基于良好文史哲素養和審美情趣的專注“行路”之客觀環境，頂多稱得上是點對點的“路過”而已；另一方面，只要擁有認識世界的強烈好奇心、意識和適當的手段，在信息社會即使不去“行萬里路”，依然可以視野開闊，甚至超越“行路者”。因此，“環游世界”不應再簡單等同于“見多識廣”，而“足不出戶”也不應再成為“視野狹窄”的借口。一句話，“如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差”。

原文解讀

“讀萬卷書，行萬里路”自古就是長見識的好方法。前半句做起來困難，再加上電子產品橫行，風氣浮躁，便開始較少被人理會；而后半句卻幸運地搭上了中國經濟和消費能力增長的這艘巨型戰艦，成為國人“長見識”的唯一途徑。一時間，“幫孩子開眼界”成了旅行的最合理理由，“曬旅行”也成為社交媒體上刷存在感的最流行方式。直到一句話“Duang”的橫空出世，“如果不讀書,行萬里路也不過是個郵差”。我并不完全贊成這個觀點，只是覺得有必要死磕一下古人所說的“行萬里路”的意境，以避免我們誤解其限時意義。

【古人不出門，現實無所知】

這個說法真是毫不夸張啊，誰讓那時候消息閉塞呢？！讓我們想象一下，如果沒有互聯網和電視，我們還能看看報紙、雜志，雖說時效性慢點、不直觀，也還可以勉強接受。但是如果連報紙、雜志、電話都沒有，交通又極不方便和緩慢呢？讓我給大家做了類比。

霍金在《時間簡史》中描述過這樣一個現實，就是我們用天文望遠鏡觀察到的遙遠星系的現象都是過去發生的事情，換句話說我們一直在研究的遙遠宇宙不過是它的歷史而已。為什么呢？因為我們之所以看到了這些現象，是因為這些星系有光傳到了我們天文望遠鏡的可見距離之內，然而這些光傳到我們這里可能花了幾百年、甚至上千年的時間，因為距離太陽系幾百光年甚至上千光年的河外星系并不在少數。

雖然說古人對信息的把握能力之低沒這么夸張，但是感覺是差不多的。如果不出門，搞不好半輩子之后才得知幾十年前發生的事件，那么“行萬里路”當然重要啦！那時候的郵差、鏢頭、四處游走的商人在眼界方面還真是可以和讀書人PK一下的，所以才有把“讀萬卷書”和“行萬里路”的重要性并排而立的必要。可是現在不同了，信息渠道如此之多而且直觀，“坐地日行八萬里”在Google街景上就能輕松實現。難怪一位朋友跟我說看泰姬陵毫無感覺，一來是和Google街景看到的一般不二，二來對其歷史毫不了解也不感冒。

【古人之所謂“行萬里路”】

其實現在早已沒有古代“行萬里路”的客觀環境。為什么這么說？讓我們來看一下古人行萬里路的方法，下面一段節選自林語堂老先生的《蘇東坡傳》蘇氏三父子第一次從四川眉山到河南開封進京趕考的的旅程描述

“要走水路出三峽，而不是由陸路經劍門穿秦嶺。這次行程全長一千一百余里，大概是七百里水路，四百里旱路，要從十月啟程，次年二月到達...四川為中國最大之省份，走了一個月才到東邊的省界，這時三峽之勝才開始，山頂上的城鎮廟字，會令他們想起古代的戰將，過去的隱人道士。兄弟二人上岸，游歷仙都...長江三峽，無人不知其風光壯麗，但對旅客而言，則是險象環生。此段江流全長一百二十余里，急流漩渦在懸崖峭壁之間滾轉出入，水下暗石隱伏，無由得見，船夫要極其敏捷熟練，才可通行。三峽之中，每年都有行船沉沒，旅客喪生之事，在如此大而深的江流之中，一旦沉下，絕無生望...”

古人行萬里路那是動真格的，而且一路上沒有照相機、電視、手機、電腦、電話、報紙、雜志、收音機，可能頂多是隨身帶的書而已，因此行路可謂專心致志；我們現在大多是點到點旅行，就算最接近原始狀態的徒步旅行，也大都帶著照相器材、手機和GPS定位，試問，這樣的“三心二意”如何能與古人的一路見識相比？！

【古人的“文化之旅”】

“讀萬卷書，行萬里路”這句話是古代文人的總結，所以也是主要針對古代文人的教育而說的。

我們要知道古代文人“行萬里路”之前大多都有良好的文史哲素養和審美情趣，甚至少數人已經名聲在外。那么一路上，旅行者要利用各種機會拜訪經過地點的文化名流、參觀對其歷史早已能倒背如流的名勝古跡并且時不時寫寫文章或吟詩作賦，并在路上的時間思考人生的價值和意義。這和現在“下車拍照、上車睡覺”的模式可謂迥然不同。從這個角度講，“如果不讀書,行萬里路也不過是個郵差”這句話也并沒有錯。

旅行的益處很多，比如放松大腦和心情，所以我們沒必要貼上標簽使其看上去高大上。只不過我們要清楚，一方面現在的旅行已經沒法和古人所謂“行萬里路”之價值相比。所以“環游世界”不應再簡單等同于“見多識廣”，而“足不出戶”也不應再成為“視野狹窄”的借口。；另一方面，多讀書而不是“到處看看”才是下一代人的最有效教育方法，同時也能順道提升未來旅行的質量。

(圖片來源于網絡)