看斯塔夫里阿諾斯的《世界通史》，看到希臘黃金時(shí)代時(shí)期，雅典執(zhí)政官伯里克利（Pericles）在殉國將士葬禮上的演說詞，受到了一些震撼。

2500年前，伯里克利治理下的希臘雅典，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)民主開放的城邦。其鼎盛時(shí)期，是西方世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

讓我受到感觸的點(diǎn)，在于2500年前，伯里克利對(duì)民主、人生的設(shè)想和見解，放到今天，仍有很多借鑒意義。

來看看他怎么說的：

• 關(guān)于坦誠追求世俗財(cái)富欲望

在我們那里，公開承認(rèn)自己貧窮并不丟臉，丟臉的是不去設(shè)法擺脫貧窮

• 關(guān)于雅典民眾對(duì)政治、公共事業(yè)的關(guān)注和了解。在我看這才是民主能成立的基礎(chǔ)

雅典公民不會(huì)因?yàn)橐疹櫺〖叶鲆晣遥?strong>甚至連我們當(dāng)中從事商業(yè)的人也有很好的政治觀點(diǎn)

如果一個(gè)人對(duì)公眾的事不感興趣，那么我們不會(huì)將其視為無惡意的人，而會(huì)將其視為不用的人；所以，如果說我們中間沒有幾個(gè)人是政策制定者，那么可以說，我們所有的人都是明智的政策判斷者

• 關(guān)于如何知行合一

照我們的看法，行動(dòng)的巨大障礙不是討論，而是在先于行動(dòng)的討論中獲得的知識(shí)還不夠。因?yàn)槲覀冇幸环N先于行動(dòng)的獨(dú)特的思考能力，而且，還有一種獨(dú)特的行動(dòng)能力

想象下，如果一個(gè)國家的民眾，都有很強(qiáng)的執(zhí)行力。也能認(rèn)識(shí)到自己的知識(shí)邊界、進(jìn)而不斷學(xué)習(xí)補(bǔ)充自己的知識(shí)。并且對(duì)公共事務(wù)有成熟的見解，也愿意發(fā)表自己的觀點(diǎn)。且坦誠自己的世俗欲望，通過積極主動(dòng)的努力來實(shí)現(xiàn)自己的世俗追求（而不是像某些宗教所推崇的那樣，克制欲望地苦行）。那這個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化，能發(fā)展到一個(gè)如何輝煌璀璨、讓人羨慕敬仰的程度呢。