起：念起即覺(jué)
所謂的“念起即覺(jué)”源自《金剛經(jīng)》中的一篇名為宣化上人開(kāi)示的文章，全句是“念起即斷，念起不隨，念起即覺(jué)，覺(jué)之既無(wú)”，百度有個(gè)人給的解釋是：這是禪定時(shí)的法門(mén)。所謂“念”，指的是我們內(nèi)心因境、因情等各種不同的狀況而浮現(xiàn)出來(lái)的念頭，這些念頭既是入門(mén)時(shí)的大障礙，也是修成以后的資糧。其次，你要了解什么叫做“覺(jué)”，這里特指“覺(jué)知”，但是覺(jué)知很難解釋?zhuān)瑤煾笐T用的方法就是叫我們把手放在背后，五指伸開(kāi)又合攏，如是數(shù)次，然后問(wèn)我們，為何看不到卻知道手掌的狀態(tài)呢？這就是“覺(jué)知”了。所以，覺(jué)知是我們意識(shí)中那一點(diǎn)不排除任何事物、任何狀態(tài)，能夠包含一切的明性，師父把“覺(jué)知”比喻成貓，“念頭”比喻成老鼠，整個(gè)禪定的過(guò)程就是一個(gè)貓捉老鼠的過(guò)程，即覺(jué)知與念頭博弈的過(guò)程。剛開(kāi)始禪定的時(shí)候，覺(jué)得很累、腿疼，因?yàn)橛X(jué)知很弱，念頭很強(qiáng)，是“小貓捉大老鼠”，經(jīng)常被老鼠拖著到處跑，這個(gè)層次就叫“粗念住”；等到了后面，貓長(zhǎng)大了，對(duì)付老鼠就不費(fèi)力了，只需盯著老鼠，老鼠就乖乖的了，這個(gè)時(shí)候就進(jìn)入了禪定的“細(xì)念住”境界，禪定就會(huì)滿心歡喜，不累也不煩躁了（這就是傳說(shuō)中的“禪悅”）。如何鑒別呢？通常以2個(gè)時(shí)辰也就是4小時(shí)為依據(jù)，禪定4小時(shí)以上不覺(jué)疲倦者，細(xì)念住的境界就到了。了解了這些基礎(chǔ)知識(shí)，下面幾句話就好理解了：
念起即斷——念頭一起來(lái)，就停住，掐斷它（像貓發(fā)現(xiàn)了老鼠，一爪子就按上去逮住它）；
念起不隨——念頭一起來(lái)不要跟著念頭走（剛開(kāi)始小貓會(huì)被大老鼠拖的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)）；
念起即覺(jué)——念頭一起來(lái)就要發(fā)現(xiàn)它（像貓隨時(shí)注意老鼠的動(dòng)靜）；
覺(jué)之既無(wú)——保持自己的覺(jué)知，念頭就漸漸的木有了（像大貓盯著小老鼠）
承：信念是什么
我們的信念就是小貓，而我們的欲望或者妄念都是老鼠，他們像竊賊一樣時(shí)刻在試圖吃掉你的夢(mèng)想奶酪，而這個(gè)數(shù)目要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你曾經(jīng)的失敗。如果獲得了信念的力量，會(huì)發(fā)生什么呢，以下是我自己的例子，我沒(méi)有做到成為一名世界名校的研究生，如果我講沒(méi)有做到改成我不要做到的話，就是我不要做到成為一名世界名校的研究生，這樣的我不要做的信念如果持續(xù)五年，十年，我想我對(duì)于那時(shí)的感受也許更多的是覺(jué)得自己沒(méi)有可能做到那種精英標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)著低質(zhì)量低幸福感的每天可能還會(huì)處于一種自卑的狀態(tài)，但是可能還會(huì)要求自己的孩子替我完成我的心愿。再假設(shè)，我如果將我不要做到改成我能夠的話，我想我的人生可能應(yīng)為進(jìn)入了名校的圈子，解除了更多的人，在不同國(guó)家的生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓我擁有了由內(nèi)而外的自信，對(duì)人會(huì)更加平和，回想很多世界名校生一樣，關(guān)注人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，盡自己努力為這個(gè)世界的更加美好做出自己的努力，同時(shí)我也許會(huì)更多的擺脫來(lái)自己原生家庭對(duì)自己的影響，更多時(shí)候是這個(gè)世界和內(nèi)心的自我引導(dǎo)自己的成長(zhǎng)，然后收獲我想要的高品質(zhì)高幸福感的生活。
從上面可以看出來(lái)，一念之差，天壤之別呢~所以呢，信念就是堅(jiān)信，事物就是這個(gè)樣子！當(dāng)你相信的時(shí)候，信念會(huì)產(chǎn)生意志力，意志力就會(huì)遷移到行為上，讓你的行為產(chǎn)生與眾不同的效果。因?yàn)?b>信念會(huì)帶來(lái)意志力，意志力強(qiáng)自律能力就強(qiáng)，自律能力強(qiáng)會(huì)帶來(lái)更好的自控能力。信念本身是積極主動(dòng)地基礎(chǔ)，相信自己在刺激和回應(yīng)建有更好的選擇能力。堅(jiān)信，只要你愿意，不斷安靜持續(xù)投入，持續(xù)改進(jìn)和精進(jìn)，那你會(huì)得到持續(xù)得成長(zhǎng)，遇到的問(wèn)題都可以被解決。如果你選擇另外一種錯(cuò)的信念，那么先想想，你生來(lái)是為了什么？如果不知道的話就去尋找吧。就像飛機(jī)的產(chǎn)生就是為了在天空翱翔，如果只是停在機(jī)場(chǎng)，那么它的損耗要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它在飛行的時(shí)候。“天生我材必有用”人是為了使命而存在的，你活著就是為了追尋你的使命，生而具有責(zé)任。
現(xiàn)在我們要了解那個(gè)動(dòng)了你夢(mèng)想奶酪的老鼠，它在現(xiàn)實(shí)生活中有很多名字，比如妄念，欲望，但能夠讓你立馬識(shí)別的是“有點(diǎn)”。在你有個(gè)想法想要去做的時(shí)候，如果你的信念是你有點(diǎn)要完成這個(gè)任務(wù)，那么你的奶酪就已經(jīng)被啃了一口，在你完成任務(wù)的過(guò)程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的這個(gè)有點(diǎn)的念頭會(huì)被不斷涌出來(lái)的想要休息，或者想要吃東西或者其他的虛妄的想法加強(qiáng)，任務(wù)還沒(méi)完成的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的奶酪已經(jīng)沒(méi)有了，你會(huì)覺(jué)得做這件事情沒(méi)有價(jià)值，然后就放棄了，隨之而來(lái)的負(fù)面情緒只會(huì)讓你感覺(jué)到各種各樣的負(fù)面情緒。
轉(zhuǎn)：獲得信念
那我們?cè)趺传@得這樣的信念呢？來(lái)源有四種，第一種是行為確認(rèn)，者需要你明白甜面包熱湯個(gè)人成長(zhǎng)本質(zhì)模型的運(yùn)作機(jī)制，當(dāng)觸發(fā)器被觸發(fā)，動(dòng)機(jī)也會(huì)出現(xiàn)，然后人們的相應(yīng)行為被調(diào)動(dòng)，當(dāng)小我或者自我的行為被滿足的時(shí)候，人們會(huì)得到一種獎(jiǎng)勵(lì)，這種獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)強(qiáng)化觸發(fā)器靈敏度，在這種閉合的循環(huán)中，人們的行為會(huì)在行為確認(rèn)中逐漸被加強(qiáng)。第二種是來(lái)自我們從而使就接觸到的學(xué)校，閱讀，或者和高手交流等資源獲取的手段，人們獲得大量的信念的灌輸，這種灌輸會(huì)讓優(yōu)秀的信念遷移到你的體內(nèi)。第三種是想像，這個(gè)類(lèi)似于禪悟等類(lèi)似的那種自我思考，你為什么會(huì)處于現(xiàn)在的狀態(tài)，你為什么要處于這樣的狀態(tài)等等關(guān)于自我和人生的思考。第四種是基于人的基因，先天的因素，比如在嬰兒面前同時(shí)放一條蛇和一把手槍?zhuān)驗(yàn)闀?huì)更害怕蛇，而不會(huì)覺(jué)得槍可怕，可實(shí)際上手槍要比毒蛇更可怕，這就像是錯(cuò)的信念看上去安全無(wú)良，但是它的危害卻是一擊立即致命的。而毒蛇的存在會(huì)激發(fā)你的生存意志本能，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，讓自己變得更加強(qiáng)大，從而能捉住毒蛇的七寸。
錯(cuò)誤的信念在日常生活中也有著相對(duì)應(yīng)的列表——執(zhí)（狠狠地用力拿著）迷（沒(méi)法放下）不（不能做，不能找到方向）悟（可能只要稍稍點(diǎn)撥就能開(kāi)悟）。細(xì)化下來(lái)有三種具體的大概念。第一是絕對(duì)化的要求，人們常常用自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為某件事就應(yīng)該發(fā)生，或者不該發(fā)生，常常表現(xiàn)在我希望怎么樣，我想要怎么樣，把這種期待轉(zhuǎn)化成必須應(yīng)該一定要的。這樣的應(yīng)該的暴君，會(huì)限制你，因?yàn)槿魏问澄锒加凶约旱陌l(fā)展規(guī)律，當(dāng)是無(wú)得發(fā)展和這個(gè)人的絕對(duì)化要求相悖的時(shí)候會(huì)變得難以接受，容易困在情緒中，應(yīng)該的暴君還會(huì)強(qiáng)迫結(jié)果發(fā)生，這樣無(wú)意識(shí)加強(qiáng)了絕對(duì)化的要求。
第二種是以偏概全的錯(cuò)誤信念，喜歡在沒(méi)有辦法還原到對(duì)方處于的環(huán)境下，卻對(duì)別人的身份進(jìn)行評(píng)價(jià)，有這樣的過(guò)分概括化會(huì)讓小我被加強(qiáng)，這時(shí)候閉嘴是一種美德，就像老子說(shuō)的“多言數(shù)窮，不如守中”，并不完全是教人不可開(kāi)口說(shuō)話。只是說(shuō)所當(dāng)說(shuō)的，說(shuō)過(guò)便休，不立涯岸。不可多說(shuō)，不可不說(shuō)。便是言滿天下無(wú)口過(guò)，才是守中的道理，才與后文老子所說(shuō)“善言無(wú)瑕囗”的意旨相符。否則，老子又何須多言自著五千文呢！譬如風(fēng)箱，在當(dāng)用的時(shí)候，便鼓動(dòng)成風(fēng)，助人成事。如不得其時(shí)，不需要的時(shí)候，便悠然止息，緘默無(wú)事。倘使如“灌夫罵座，禰衡擊鼓”，說(shuō)來(lái)無(wú)補(bǔ)于事，那便有違“多言數(shù)窮，不如守中”的明訓(xùn)了。
第三種是糟糕至極的錯(cuò)誤信念
，這是一種典型的的不成長(zhǎng)的狀態(tài)，但是任何事情都有比現(xiàn)在更好的事情發(fā)生，也有比現(xiàn)在更壞的事情發(fā)生。如果有糟糕至極的想法，會(huì)持續(xù)現(xiàn)在的不良情緒體驗(yàn)之中一蹶不振。這里面糟糕至極具體會(huì)體現(xiàn)在兩種想法，一種是賭徒心態(tài)，這是一種自卑的完美主義，但是成長(zhǎng)是慢慢來(lái)持續(xù)做的工程，是精進(jìn)的過(guò)程，永遠(yuǎn)沒(méi)有完美，只有我可以犯錯(cuò)，因?yàn)槲蚁麓慰梢愿谩Ａ硗庖环N是無(wú)助無(wú)能無(wú)價(jià)值的信念，這種信念會(huì)體現(xiàn)在你覺(jué)得不如別人好，但是卻不能明白別人比你好，才能給你提供更好的資源，你可以從中獲取你想要的資源，進(jìn)步空間很大。再有就是退企鵝責(zé)任的無(wú)助和不敢突破自己的天花板的無(wú)價(jià)值。后者更嚴(yán)重，因?yàn)榻?jīng)常發(fā)生人們會(huì)覺(jué)得做這件事很累，原地踏步的狀態(tài)中，其實(shí)潛意識(shí)中認(rèn)為自己沒(méi)有價(jià)值。
合：解決問(wèn)題
正確的信念是為了解決問(wèn)題而必備的信念——白兔愛(ài)肥鵝
白：BEST你已經(jīng)做到了當(dāng)下最好的自己。有了這樣的信念，你將不會(huì)對(duì)別人生氣，因?yàn)樗麄円呀?jīng)做到了當(dāng)下最好的自己，如果你希望要更好的結(jié)果，那么你只需要給他們提供更多的資源。
兔：THREE任何一個(gè)問(wèn)題都有至少三種以上的解決方案。積極主動(dòng)地去思考然后去實(shí)踐，你的解決問(wèn)題的能力將會(huì)得到提高，能力提高，你將會(huì)獲得更多的認(rèn)知。
愛(ài)：ABUNDANT你的資源是豐富而充沛的。如果你總在想自己沒(méi)有什么，這一窮人思維（HAVE-BE-DO）那么你將永遠(yuǎn)只停留在最淺的層次，如果你學(xué)習(xí)并努力實(shí)踐富人思維（BE-DO-HAVE）這種以終為始的思維方式會(huì)讓你明白你要做哪些是，在做的過(guò)程中堅(jiān)信自己的資源豐富而充足，但前提是要對(duì)外告訴別人，你需要這個(gè)資源，資源才會(huì)源源不斷的來(lái)，就像《吸引力法則》里面倡導(dǎo)的那樣。
肥：FLEXIBLE，做事要靈活，方法不同結(jié)果就會(huì)不同。不能想靠一種方法做成所有的事情，每個(gè)人的經(jīng)歷竇師美發(fā)完全拷貝的，你需要的是在自我管理中，根據(jù)你自己現(xiàn)實(shí)，在選擇和刺激中作出你的選擇。對(duì)待不同的事情有不同的看法。
鵝：EFFECTIVE有效果要比有道理要重要。不要糾結(jié)在追尋道理是什么，而是要明白你要達(dá)到的效果是什么，努力達(dá)成之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你要找的道理就在達(dá)成這些效果的行為的背后。
掌握白兔愛(ài)肥鵝的口訣之后沒(méi)有任何事情可以難倒你哦~(●'?'●)總之在解決問(wèn)題的時(shí)候，要建新解決問(wèn)題的核心信念是：我的資源是充足的，所以在遇到問(wèn)題時(shí)能夠靈活的選擇三種以上的有效解決方案，并讓自己做到更好！
