我說我討厭“玩”，并不是我討厭“玩”這個動作或者行為，而是“玩”這個詞。
在學(xué)校時，當(dāng)我問同學(xué)，星期天他在家里都做些什么，我得到的最多答案是他在家里都玩兒了些什么（即使這人是有名的學(xué)習(xí)用功）；長假回家，親戚們也只會問你在學(xué)校里玩兒的怎么樣，如果你敢說你沒怎么玩兒而是努力學(xué)習(xí)去了，那在他們心里你絕對是個十足的書呆子。雖然我并不呆，但是在很多身邊的人看來，我多少有這樣的氣質(zhì)。
是的，我們的身邊充斥了這樣的反智主義。人們會可以隱藏自己的奮斗，讓自己看起來并不是那么努力，同時也不太喜歡別人很努力。
在生活中，我經(jīng)常感到“玩”和“學(xué)習(xí)”是一對反義詞。而且它們有明顯的情感色彩，說起“玩”就代表著高興，說起“學(xué)習(xí)”就總能勾起痛苦。我記得很清楚，初中的政治課本都曾這樣安慰我們：“學(xué)習(xí)是苦樂交織的。”看，連課本都承認(rèn)這一點。
但事實真的本來如此嗎？不是的。我試著簡單梳理一下這個過程。
在書面文字普及之前，人們只使用口語交流，這個時期文化稱為口語文化。口語文化的最大特點是它的合群性，人們必須通過交流來融入大眾，這樣才能有安全感和存在感。同時這個時期是很難產(chǎn)生深刻的思想的，因為說出來的話不經(jīng)過記錄會轉(zhuǎn)瞬即逝。那時候的孩子不像現(xiàn)在一樣還要上學(xué)去學(xué)習(xí)，因為沒有那個必要。所有需要的知識都只需通過日常的交流獲得。
但是后來，書寫文化慢慢普及。一個兒童為了進(jìn)入社會所需要學(xué)習(xí)的知識慢慢增多，這時候就必須有一個專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)這個事情。學(xué)校就這樣誕生了。
接著問題就來了，我們的本性本來是相對自由的，現(xiàn)在卻要被逼著在學(xué)校學(xué)一堆東西。自然“上學(xué)”這件事就是與痛苦掛鉤的。由于人類的大腦有本能的關(guān)聯(lián)機(jī)制，即我們會把給我們送壞消息的人當(dāng)作壞人。所以既然“上學(xué)”是痛苦的，那上學(xué)的時候做的事“學(xué)習(xí)”也是痛苦的。相比之下，“上學(xué)”之外的生活都顯得很開心。
但是我們忽略了一件事，那就是“學(xué)習(xí)”并不等于“上學(xué)”，“上學(xué)”是必須坐在教室里面的“學(xué)習(xí)”，但“學(xué)習(xí)”可以是在任何地方，可以是做任何事情，包括“玩”。
我們甚至可以更進(jìn)一步（或者說更退一步），區(qū)分“學(xué)習(xí)”和“玩”都是沒有必要的。生活中只有一件一件的事情，不管它們是什么，本質(zhì)是相同的——生命中的時間。
我是挺喜歡讀書的，我也慢慢開始喜歡寫作了，我就是挺百無一用的，不過我不是在“學(xué)習(xí)”也不是在“玩”，我是在做我喜歡做的事兒而已。
