文|木玉

女性作為現今社會工作、生活的重要群體，其日益發揮著不可忽視的作用，甚至于有逐漸超越男性的趨勢，但是放眼全球，我們仍然可以看到部分女性還處于一個依附于男性的狀態，而這背后不僅是受長期的以男性為主導的文化影響，更是因為男性在家庭中掌握有經濟主導權，因此，在閱讀英國法官丹寧勛爵的著作《法律的正當程序》后，我對女性在家庭中的經濟地位有了更多思考。

丹寧勛爵在本書第六篇第二章中專門對婦女社會地位的發展作了一個講解，這對于我們了解女性在家庭中的經濟地位是有必要的。丹寧勛爵首先就對男性與女性之間存在差異這個事實問題予以正視，從客觀上論述了男性在過往為什么比女性較強的原因，但也明確提出了他的觀點即“她們有和男人一樣的權利去爭取自由和充分發展自己的個性”。了解現實，需要回顧歷史，從歷史演變的角度來看,最原始的部落是以母系社會為核心，女性在社會中占有主導地位，但是隨著生產力的發展，工具的出現，使得體格強壯的男性更多擔負起了為部落、家庭提供食物的責任，我們可以把這里的食物理解為“財產”，于是男性在經濟上享有更多的份額，這也導致了母系社會向父系社會的轉變，因此，女性在家庭中的經濟地位如何就與男性與女性在財產中所占份額多少或者說所貢獻的勞動多少相掛鉤了。

在本書最后一篇中，我們可以看見丹寧勛爵對于妻子在家產中的份額這一問題的詳細論述，而關于這個問題的有關判決、原則也被丹寧勛爵譽為一場偉大的革命。在這里我們遵循勛爵的思路進行討論，即兩個部分——妻子在有錢財貢獻情況下的家產份額與妻子在沒有錢財貢獻情況下的家產份額。

在“里默訴里默案”中，首次確立起了妻子在對家庭有錢財貢獻情況下應當享有和保留家產份額的原則，也就解決了夫妻雙方對于家庭財產歸屬的問題。從這起案件中我們可以看到，在此原則確立前，法院對此類問題的解決是采用財產認定登記的方式，例如房屋登記者的名字是誰，則房屋歸屬誰，這很明顯就讓女性陷入一個不利的地位，畢竟從傳統觀念中男性往往是家庭的經濟來源，自然房子的登記是丈夫的，這種情況其實現在也普遍存在著，不過中國女性用更加直接的方法將這個隱患彌補了，現今中國社會我們往往能夠看到，在結婚前，女方或者女方的家人會詢問男方是否有房子、車子等，如果沒有，自然后話就不用說了（并非絕對），但是如果有，那會繼續追問，房產證的名字寫誰的這樣問題。這類問題也成為了一部分人攻擊的熱點，批判愛情的銅臭味，但是從法律的角度來看，此舉其實就是為了保障女性在婚后能夠擁有自己的財產份額，也算是一種女性自我保護的一種措施。但如果沒有在房屋登記上寫下名字呢，難道妻子就完全沒有家產份額了嗎？答案當然是否定的，丹寧勛爵認為，家庭財產指的是夫妻雙方打算在共同生活期間作為婚后置產為他們自己添置的那些東西，如結婚住宅和住宅中的家具等。因此，我認為，即使房產證上沒有妻子的名字或者房子由丈夫購買、家具由妻子購買，我們都不能將這些予以明確分割，都應將他們作為共同財產，因為購買這些物品是為了夫妻雙方的共同生活和共同利益。這也就是丹寧勛爵說的“家庭財產的歸屬不依賴于形成它的純粹偶然的方式，不依賴于夫妻雙方怎樣偶然地分配他們的收入和開支”。所以，在這種情況下，不管是從經濟還是法律的角度來看，妻子為家庭貢獻了一定的經濟，則她在家庭就應當享有與丈夫同等的經濟地位。

以上部分是對于妻子在有錢財貢獻下對家產份額的劃分與經濟地位的感想，但對于妻子在沒有錢財貢獻下的情況如何我們又該怎么解決呢。在這里，我個人更愿意將“沒有錢財貢獻”換成“沒有直接或實質的錢財貢獻”這一說法。這個問題的解決出現在“沃克特爾訴沃克特爾案”，歸納來講就是如何保護家庭主婦的財產份額和經濟地位。家庭主婦指的是全職照顧家庭、做家務而不外出工作的婦女。但我們要知道歐美國家與我國對這一概念的理解是有所差異的，在歐美國家，家庭主婦是一種社會職業，是能夠享受相關的社會福利待遇的，但是在我國，因為受傳統的宗教思想影響，家庭主婦并不是一種社會職業，反而將其納入到一種較低的社會地位，這樣的認同其實是中國家庭生活中的病態，我們宣揚男女平等，卻沒有在心中樹立起男女平等的觀念，家庭主婦雖然沒有去工作，但是我們不能因此就忽視了其為家庭貢獻的“隱形經濟”，生兒育女、贍養老人、料理家務等等，這些工作往往都由妻子一個人承擔，而正是因為妻子將這一部分應該由夫妻雙方共同履行的職能獨自承擔起來，才使得丈夫有足夠的精力去從事經濟活動，那么丈夫的“顯性經濟”與妻子的“隱形經濟”就應該獲取相等的地位，甚至于妻子的貢獻應該大于丈夫，畢竟是以自身的自由和時間來換取了一個家庭的和諧、穩定和延續。正如書中丹寧勛爵援引以奧頓勛爵為首的“結婚和離婚問題皇家委員會”的七名委員說的“如果在結婚以后，為了盡心盡意地照料丈夫和孩子，她放棄了有收入的工作，結果到最后，她發現自己落到了沒有任何可以稱為她自己的東西的地位。這時他就有口難言了。”

追求自由、平等、正義是人類社會永恒的命題，她們從古希臘先賢的爭論中萌發，從一個世紀又一個世紀的時代浪潮中發展，她們是人類共同的結晶，是跨越了性別、種族的合力。而這，也是丹寧勛爵用盡畢生的精力所追求的價值，而這，也應當成為實現男女平等的最大的動力源泉。

“平等是我們時代的秩序。對男女雙方都是一樣的。對男人怎樣對女人也應怎樣。”共勉之。