維克多.弗蘭克爾是一名猶太人，在納粹時(shí)期被抓到奧斯維辛集中營(yíng)，其間遭受了非人折磨。但由于他內(nèi)心強(qiáng)大，不僅解決了各種生存難題，還在被釋放后，將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)了心理治療中的新學(xué)派——意義療法。

弗蘭克爾將其在集中營(yíng)的經(jīng)歷寫作《活出生命的意義》一書，他用自己的一生證明了：無論外界的問題多么嚴(yán)峻，強(qiáng)大自己是解決所有問題的核心，最終他的心理學(xué)成就也說明了，解決問題是強(qiáng)大自己的關(guān)鍵。

1 問題根源在于自我

我們通常認(rèn)為,外界的各種問題是導(dǎo)致我們反應(yīng)的根源,比如:孩子不聽話,那么我就會(huì)生氣,對(duì)孩子發(fā)火,力圖讓他服從自己。就是孩子不聽話這件事，導(dǎo)致我發(fā)怒并有后續(xù)行為的。

然而事實(shí)真的如此嗎？為什么弗蘭克爾面對(duì)如此絕望的困境，還能堅(jiān)持活下去呢？事實(shí)上，外界的問題并不直接導(dǎo)致我們的反應(yīng)，兩者之間存在選擇的自由，這種自由是任何人都無法剝奪的。

當(dāng)孩子不聽話的時(shí)候，可以觀察一下自己，提醒自己有能力為自己之后的言語和行為負(fù)責(zé)，也有能力為自己和孩子創(chuàng)造一個(gè)好的交流環(huán)境。可以選擇聆聽孩子的感受，并表達(dá)自己的建議，而這一切都是在有意識(shí)地使用選擇的自由。

曾國(guó)藩年輕時(shí)是個(gè)典型的憤青，由于一心想做圣賢，對(duì)自己的要求極高，同樣也看不上其他同朝為官的人，覺得他們都是貪污受賄的奸臣，混吃等死的老油條。

一個(gè)人如何對(duì)待外界，外界也會(huì)如何對(duì)待他。結(jié)果皇帝不欣賞他，即使他打了勝仗，也讓他回家休息；官員們也不待見他，不給錢也不出力，偶爾還下絆子；想要籌措軍費(fèi)，卻無人施以援手，舉步維艱。

最后他無奈回到老家，閉門不出，痛定思痛，好好反省了自己的言談舉止。最后他明白，對(duì)于大清的貪腐環(huán)境，他無能為力，他能改變的只有自己，他要和光同塵。

這是曾國(guó)藩人生中最重要的時(shí)刻，他讓自己成為了更復(fù)雜的人，成為了更加強(qiáng)大的自己。他內(nèi)心中仍舊有做圣賢的理想，但是做事方法上卻更加變通了。

為了能平定太平天國(guó)的叛亂，朝廷再次啟用曾國(guó)藩，重新出山的他，已經(jīng)今時(shí)不同往日。他開始收受賄賂，人也親和了很多，和各級(jí)官員都相處融洽。原本在官場(chǎng)孤立無援的他，一下子如魚得水。但是這一切都只是表象，他只是明白了，如果真的想要興國(guó)安邦，就必須在這污濁的世間存活下去，善于利用規(guī)則，達(dá)成自己真正的目標(biāo)。

他收的錢，一方面支撐湘軍的開銷，另一方面用來做人情往來，漸漸地得到了其他地方官員的支持。他改變了自己，強(qiáng)化了自我，原本困擾他的各種問題最后都迎刃而解了。

問題的核心在于自我，而強(qiáng)大的自我就是解決問題的關(guān)鍵。

2 三類問題

那么問題就來了，我們?nèi)绾巫屪约焊訌?qiáng)大呢？答案很簡(jiǎn)單，就是不斷面對(duì)問題，并解決問題。出現(xiàn)問題和強(qiáng)化自我之間并不是阻礙關(guān)系，乍看起來，好像是問題橫亙?cè)谏钪校o人們帶來痛苦，讓人變得懦弱，實(shí)際上是因?yàn)樘颖軉栴}才會(huì)讓人龜縮不前。

真正能做到面對(duì)生活中的問題，并克服重重困難的人，都會(huì)在心智上獲得提升，成為更加強(qiáng)大的自我。而這樣強(qiáng)大的自我，則會(huì)促使人解決更多的人生問題。因此，強(qiáng)大自己是解決所有問題的核心，解決問題也是成為強(qiáng)大自己的關(guān)鍵。

值得一提的是，并不是所有問題都屬于自己上手就可以解決掉的，在解決之前必須弄清楚，問題屬于哪個(gè)分類。

基本上我們面對(duì)的問題都可以分為三類，第一類是可直接控制的問題，這類問題是與自身的行為有關(guān)的，比如我努力工作，就會(huì)獲得報(bào)酬。

第二類是可間接控制的問題，也就是問題和其他人的行為有關(guān)，比如老師教導(dǎo)學(xué)生，老師是可間接控制的角色，控制課程進(jìn)度與講授方法，但是學(xué)生才是關(guān)鍵，學(xué)生可以直接控制學(xué)習(xí)成果。

第三類是無法控制的問題，對(duì)于這類問題，我們無能為力。比如無論我多么努力，也無法控制明天的天氣。

看似界定很清晰，但是涉及到親子問題，就會(huì)有點(diǎn)麻煩。還是上面的問題，面對(duì)一個(gè)具體事件，孩子有自己的主見，不想聽家長(zhǎng)的話，怎么辦呢？要判斷一件事到底是誰的責(zé)任，很簡(jiǎn)單，就是看誰最終為這件事情承擔(dān)后果。

可以看出，在某個(gè)問題上，孩子面對(duì)的是可直接控制的問題，他做出行為，最后無論結(jié)果如何，他都要自己承擔(dān)。而家長(zhǎng)則是可間接控制問題的人，這個(gè)問題與自己的孩子有關(guān)，自己只起到輔助作用。

家長(zhǎng)可以向孩子提出自己的建議，并聆聽孩子的真實(shí)感受和想法，尊重孩子做出的選擇，并承諾無論結(jié)果如何，都會(huì)和孩子一起共渡難關(guān)，給與孩子無條件的愛與信任。這樣的過程也會(huì)讓孩子更加獨(dú)立，對(duì)未來的抉擇更加有信心。

家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系，如同醫(yī)患關(guān)系，無論醫(yī)生多么盡力，還是需要患者自己好起來才行。對(duì)孩子來說，家長(zhǎng)最大的作用就是身體力行，在自己的能力范圍之內(nèi)成為更好的自我，這樣的以身作則會(huì)讓孩子看見父母的成果，進(jìn)而受到積極影響。

在紀(jì)錄片《人生七年》中，有一個(gè)點(diǎn)讓我印象什么，那些來自富人家的孩子們都習(xí)慣于早早上床，并閱讀半個(gè)小時(shí)，而后入睡；但窮人的孩子們沒有這樣的生活習(xí)慣。富人的孩子們，早早就會(huì)為自己做升學(xué)計(jì)劃，即使中間家道中落，還是能勤工儉學(xué)，保證自己的受教育水平，而窮人的孩子們大多沒有什么具體規(guī)劃，早早就輟學(xué)工作了。

很明顯，富人家長(zhǎng)們給孩子的不僅僅是真金白銀的財(cái)富而已，他們還給了孩子更重要的東西，良好的示范作用，孩子們從小就知道睡覺前要閱讀，人生需要規(guī)劃，他們看見了父母做這些的益處，自己也就自然習(xí)得了這些好習(xí)慣。

父母想教導(dǎo)孩子，相對(duì)比語言上的教育，更重要的是身體力行地做好自己分內(nèi)的部分，成為更好的自己，孩子就會(huì)看見，也會(huì)自覺跟著學(xué)習(xí)。

一個(gè)能識(shí)別問題，并解決問題的家長(zhǎng)，就一定能培養(yǎng)出積極主動(dòng)面對(duì)人生的孩子。

3 相互作用

強(qiáng)大自己是解決所有問題的核心。弗蘭克爾本身非常強(qiáng)大，才讓他在地獄般的集中營(yíng)里積極解決自己的種種問題，增加自己活下去的幾率。他利用自己習(xí)得的心理學(xué)知識(shí)，告訴自己，即使如此處境我仍保有自由，不讓外界的各種問題和不幸擊垮自己。他發(fā)散自己的思維，經(jīng)常想象被釋放之后發(fā)表意義療法的場(chǎng)景，不斷激勵(lì)自己。

而解決問題也是讓人不斷強(qiáng)大的關(guān)鍵。在集中營(yíng)生活時(shí)，接連不斷地有生存問題出現(xiàn)，時(shí)刻需要面對(duì)死亡的威脅，這些也鍛造了他更加強(qiáng)大的內(nèi)心，讓他的學(xué)說更加完善，更有實(shí)用價(jià)值。

強(qiáng)大自己是解決所有問題的核心，而解決問題也是強(qiáng)大自己的關(guān)鍵。