在我的印象里，四川盆地嘛，相對平坦少丘陵。而在彭州這一帶，應該是到盆地的邊上了，山巒疊翠，山路蜿蜒。
朋友介紹說，這山里有一處白鹿書院，有百多年的歷史，很好看。
我以前去過廬山腳下的白鹿洞書院，曾是朱熹講學之所。今聞又有白鹿書院，頓時興趣大增。
及至到了三面環(huán)山、一面臨河的白鹿書院，才知道這所所謂的白鹿書院，只因建于白鹿河畔而被當?shù)厝私辛艘粋€地道、純粹的中國名字，實則叫做圣母領報修院，簡稱領報修院。說白了，就是一所修道院，一所培養(yǎng)神職人員、培養(yǎng)神父的教會學校。
《圣經(jīng).新約》里《路加福音》講到，天使加百列奉神的差遣，向童女瑪利亞報喜，“你在神面前已經(jīng)蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌?！薄八谋胤Q為圣，稱為神的兒子?！笔ツ脯斃麃嗩I報，由此誕生了救世主。
基于此，在光緒二十一年（1895年），法國的天主教傳教士駱書雅和白歷山主持修建領報修院，歷時13年之久，在光緒三十四年間（1908年）才峻工完成。
從外部看，領報修院坐西朝東，依山而建，頗具氣勢。
一眼望去，整座建筑融合了羅馬風格和哥特風格的建筑特點，是典型的18世紀歐式建筑。有著寬大的八字蹬道，高聳的禮拜堂塔樓，精致的圓弧穹頂，精雕細刻的大圓窗，漂亮的彩色玻璃……走進領報修院，你會驚訝于好像置身于一個大的四合院。是的，整座建筑以禮拜堂塔樓居中，四周環(huán)以兩層的樓房，東南西北，連廊繞回，圍成了一個四合院，門窗過廊，內(nèi)部裝飾，怎么看又都是中式建筑風格。樓房只有兩層，但舉架很高。樓上是修士寢室，約有100多個單人房間。樓下則是教室、辦公室、活動室、廚房和餐廳。因為是依山勢而建，從院外看，東樓卻有三層樓，下面還建有一層地下儲藏室。據(jù)說總占地面積達到了36000多平方米。
這樣一大片東西合璧的建筑群，在川西大山的低棚矮屋和綠樹翠竹之中顯得格外突兀。
《白鹿鄉(xiāng)志》和《彭縣志》記載，明末清初，天主教開始傳入蜀地。四川的天主教在未建立修院前，傳教士多采取師傅帶徒弟的方式來培養(yǎng)神職人員。在當時，天主教的信眾還不少。比如，1920-1930年間，在四川大約5700萬人口中，教徒就有16.78萬人。為了管理教務，傳報福音，亟需大量培訓神職人員，傳教士們便開始籌建修院。
修院分為小修院、中修院、大修院。學員一般是由各教堂神父選送的，9歲左右進入小修院學習，學制四年，成績合格者升入中修院；中修院學制五年，成績優(yōu)異者進入大修院深造，畢業(yè)后通過考試、考驗的，由主教祝圣為神父。
而領報修院在建成之初即為中修院，也稱作上書院或白鹿書院。在山腳下，還配套建有小修院，是培養(yǎng)初級神職人員的教會學校，也稱為下書院，或無玷書院。
1932年，領報修院升格成為六年制的神哲學院。這相當于傳教士的大學或研究生院了。在近半個世紀的時間里，領報修院培養(yǎng)、培訓了大批的天主教徒，其中不乏西南地區(qū)的主教和教父。
1928年，由于受到泥石流沖擊，領報修院禮拜堂后堂及西樓損毀嚴重，一直未予修復；更為倒霉的是，1934年再次遭受泥石流災害，基本上處于了半停用的狀態(tài)。解放后，政府將此改做白鹿小學校舍。原本，2008年5月24日是個好日子，已成為國家級文物保護單位的領報修院即將迎來建院百年大慶，但沒想到的是，“5.12”汶川8.0級大地震給領報修院造成了毀滅性災難。頃刻之間，百年建筑轟然倒下，變成一片廢墟，令人心痛。幸運的是，領報修院趕上了一個新的時代。我們今天看到的領報修院，正是災后重建，修繕一新，在老基礎上的新建筑。領報修院浴火重生，再一次煥發(fā)生機。
在領報書院的一組展覽板前，我們看到了“完整修復、再現(xiàn)修院震前樣態(tài)”的修復模式介紹；看到了既保留原有建筑的歷史痕跡，又有針對性的安全加固措施；看到了“5.12”大地震時正在領報修院拍攝婚紗照的一對新人面對大災后房倒屋塌、殘垣斷壁的恐懼和無奈，也看到了重建后在同一地點拍攝婚紗照的人文與自然之美。
2008年至今，又是一個十年。
在領報修院東門的八字蹬道旁，我也拍了一張照片留念。留下這樣一張有故事的、能引起回憶、引發(fā)思考的照片。
每當我看到這張照片，就會想起在廢墟里重建的領報修院，就會曉得大災不可怕，只要信念不倒，人心不散，就沒有我們中國人克服不了的困難。
我們歷經(jīng)了太多的苦難艱險，一個大地震又算得了什么呢？
領報修院從一片瓦礫廢墟中重新挺立起身驅(qū)，下書院（曾經(jīng)的白鹿中學）里那座最牛的教學樓依然屹立，這，就是四川人民頑強不息的碑記，就是中國民族的精氣神！
