《萬歷野獲編》

【弘治召對】弘治十年三月經筵畢，召對大學士徐溥、劉健、李東陽、謝遷商議處分本章，史謂宣召顧問，實始于此。先一日，刑科都給事中龐泮等，監察御史黃山等，論救內臣何文鼎，素著狂直，請宥其罪。上嚴旨切責，謂事在內廷，何由而知，令其回話。次日，四臣召對，而不敢及此事。召對之次日，禮部主事李昆、吏部主事吳宗周，又各特疏力救何文鼎，上報聞而已，四輔臣終無一言。蓋鼎疏正糾張鶴齡兄弟溷濁宮闈，中宮方盛怒，必欲殺之，以故大臣杜口。文鼎竟死于杖下，焉用彼相哉？其負孝宗恩禮甚矣。

【何文鼎】太監何文鼎者，浙之馀姚人。少習舉業，能詩文，壯而始閹，弘治間，供事內廷。時壽寧侯張鶴齡、建昌侯延齡，以椒房被恩，出入禁中無恒度。文鼎心惡之。一日二張入內觀燈，孝宗與飲，偶起如廁，除御冠于執事者，二張起，戴頂之。又延齡被酒，奸污宮人，文鼎持大瓜幕外，將擊之，賴太監李廣露其事，僅得脫。次日，文鼎上疏極諫，上怒，發錦衣衛拷問主使者。文鼎對曰：“有二人主使，但拿他不得。”又問何人，曰孔子、孟子也。上怒不解，御史黃山等，皆力救之，不從，為孝康張皇后杖死于海子。尋上自聞拽御前銅缸有聲，其聲若文鼎訴冤者，會清寧宮災，刑部主事陳風梧應詔，陳文鼎之冤，上大感悟，特命以禮收葬，且御制文祭之。于時詞林某公，有詩吊之曰：“外戚擅權天下有，內臣抗疏古今無。”又云：“道合比干唯異世，心于巷伯卻同符。”詩雖不佳，亦指實也。其后世宗入紹，不復加禮于昭圣，而張延齡被訐，上必置于極法而后已，蓋追恨往事云。正德間，有太監崔和者，鎮守云南之金騰，一日過潞江，安撫司送過江銀三百兩，又景東、蒙化二府，各饋年例銀若干，和卻不受。乃曰：“是看我內臣素低耳。”因悉言生平與何文鼎為友，蒙孝廟見知。因以客屬所賂，建橋修寺，毫不以入帑。夫寺人亦知慕其類之賢者，而稱說之，且飭簠簋乃爾，今之仕紳，視此輩有愧色矣！陳鳳梧者，起庶常，官至右都御史，贈工部尚書，亦正嘉名臣也。所輯有《周禮會雋》一書。頃司禮印榼陳矩，重刻邱文莊《大學衍義補》成，即議刻此書，未知已峻事否。邱書以不議內臣，陳則以雪何文鼎冤，故大榼德之，于其遺編，猶注意如此。

【鄭旺妖言】當弘治末年，孝康皇后張氏擅寵，六宮俱不得進御。且自武宗生后，正位東宮，再舉蔚悼王薨后，更無支子。京師遂有浮言：“太子非真中宮出者。”時有武城尉軍余鄭旺，有女入高通政家進內，因結內侍劉山，宣言其女今名鄭金蓮，現在圣慈仁壽太皇太后周氏宮中，實東宮生母也。孝宗聞之大怒，即殛劉山并鄭旺論斬，后遇赦得免。至正德二年十月，又布前言，同居人王璽擅入東安門，且云欲奏國母見幽之狀，武宗下之刑部，再讞再不服，久之始成獄正法。此案倡議甚怪。往年郭江夏行勘楚府，時馮開之先生為予言楚事，因及武宗，亦曾被謗如楚宗所言。以此世宗尤追恨張太后，并及鶴齡、延齡兄弟，決欲族之。余謂不然。此謗實始于鄭旺，一時皆信之，傳入各藩。正德十四年，寧王宸濠反逆，移檄遠近，中有“上以莒滅鄭，太祖皇帝不血食”之語。蓋又因鄭旺之言而傳會之，以實昭圣太后之罪耳。

【二胡暴貴不終】世宗所進用者，后多不終，而無如二胡御史之奇。胡守中以庶常為刑部主事，用翊國公郭勛力改御史，扈上幸承天，以治具精辦得異眷，改春坊司直郎，尋進僉都御史，又晉副都俱兼詹事府丞，時去登第時，甫八年耳。會上怒郭勛將窮其奸，守中懼株及，乃極論勛罪自解，時人笑而惡之。時議設重臣經略薊州，上特升守中兵部侍郎以往，面賜飛魚服，勉以努力，行且大用，守中貪暴不法，為言官所劾，逮下獄論斬。又二年，與建昌侯張延齡同死西市，年才四十。其后則胡宗憲以御史按浙江，用幸臣趙文華薦，超為僉都御史御倭，尋以功進副都，進侍郎，進右都御史兵部尚書兼太子太保，言官劾其貪淫，逮下獄論罪，上以獻瑞有勞釋歸。又三年，嚴世蕃、羅龍文坐法，言官復論其與同鄉逆賊汪直交通，又與同鄉羅龍文行賄于嚴氏，再下詔獄，始斥宗憲為編氓，再下刑部訊問，死獄中。二胡皆以權奸薦用，亦以材谞受上知，皆驟貴而死非命。守中初為郭勛所厚，自言善彭祖御女術，郭信愛之，使出入臥內，因與勛諸妻媵通，宗憲在江南亦恣情妓樂，自負嫪毐之器，至擁諸倡女，與幕客宣淫于制府，乘醉狎御史門役，至發旗牌斬之，又通健步徐子明之妻，納鄉官洪楩之女為妾。蓋二胡功罪稍不同，其以淫肆捍網則一也。嘉靖初年超擢者，如議禮諸臣，結托最深，例得保功名，他如夏文愍之以侍講學士兼都給事中，與胡守中之都憲兼宮僚相似，而皆不令終。胡梅林之升，與王思質不異，而受禍亦同。惟趙文華以侍郎告訐，遂晉尚書加太子太保，蓋以三品直躋一品，敗在胡宗憲之前，其人益不足數矣，君恩如朝露，信然哉！夏文愍之兼都諫雖極異，然以從五品帶正七品，猶之可也。天順間，商文毅薦林莊敏（聰）以春坊司直郎兼吏科都給事中，則以宮臣之從六品，帶侍臣之正七品，從來并無此體制，實一時特恩，亦省垣中佳話也。

【廢后加禮】本朝廢后，如恭讓胡后，在天順間，英宗已復位號矣。惟憲宗吳后，立匝月而廢，后以撫育孝宗稍得加禮，至正德四年薨于別宮，輔臣李東陽等疏稱：“吳氏雖先朝所斥，而詔止云退居閑住，無廢為庶人之文，宜稍加恩禮。”上命如英廟惠妃王氏例，歲時以素羞祭別所。然惠妃得謚端靜安和，而吳竟缺謚號，蓋以追稱窒疑也。又后兄瑛，為羽林衛指揮使，于弘治間自陳：“臣職乃先世軍功所遺，不沾外戚恩澤。乞升職改衛。”孝宗命升都指揮僉事，改注錦衣衛而已。當昭德貴妃謀螫儲皇，吳氏保護功實多，而酬報之恩止此，于義儉矣。至嘉靖張后之薨，上命一依成化吳氏故事，尋得旨改稱繼后，視吳氏稍優焉。蓋吳之得罪，以譴萬妃。張之得罪，以救張延齡。皆一時微眚，遂干天怒，真不幸也！

【世宗廢后】世宗自孝潔崩逝，甫逾月，即冊立順妃張氏為后，事在嘉靖七年。至十二年之正月初六日，忽下詔廢為庶人。時首揆張永嘉，新從里居起，再位首揆，亦不能力諍。而夏文愍為宗伯，最得上眷，寂不聞一言。即臺諫亦無一人出疏諫止。亦不以廢后罪狀告宗廟示天下，但云不敬不遜、侮肆不悛而已，至今后學不解其故。王弇州于本朝事極博，獨于此事略之。前輩如鄭端簡、雷豐城，時俱已立朝，負史才，所著書。并不記涯略。說者謂建昌侯張延齡坐罪當死，昭圣太后乞哀于廢后，后乘新正侍上宴，微及其事。上震怒，立褫冠服鞭撻之，斥譴以去。本月初八日，即下詔冊封德妃方氏為皇后，蓋圣心先定久矣。廢后事屬之建昌侯者，其說似為近之。延齡橫于孝宗朝，至殺無辜，污宮眷，如文臣李夢陽、內臣何文鼎輩所奏，真死有余僇.至是大臣力請寬延齡，蓋恐昭圣因此不豫，致有他故。以故延齡在獄十余年而后棄市，時昭圣已升遐不及見矣，此張永嘉、方南海諸公力也。然十七年章圣服藥崩，上疑昭圣為巫蠱，欲行大事。非李文康以死捍詔旨，幾如唐宣宗之于郭太后矣。昭圣崩之次年，即有宮婢楊金英等謀弒大變，使昭圣尚在，難乎免矣！孝宗優假外戚，反貽后殃，所謂愛之適以害之。張后以嘉靖十五年閏十二月初三日薨，詔喪禮視憲宗廢后吳氏例。

【曹祖】浙民曹祖，有子鼎，為壽寧侯張鶴齡仆。正德初，劉瑾用事，祖上書數鼎惡，且自言其生兆應天。曹祖之語多幻妄，瑾怒罪之，械還浙。正德十年十月，又來依鼎，鼎不禮其父，祖遂并恨張氏，擊登聞鼓，訴鶴齡兄弟陰圖不軌。上震怒，命多官廷鞫，又命司禮監東廠訊之，禁鶴齡兄弟，不許朝參。會祖自裁于獄，上益疑怒，降旨詰責。刑部尚書張子麟，下原問主事，及提牢巡風官于詔獄，窮治之。覆疏謂祖所奏，既無左驗，實懼罪服毒。時，張氏闔門惴恐，禍且叵測，乃大行金于內，昭圣亦百端祈請，事稍懈猶罰子麟等俸，二張朝參，究終罷不許。史所記如此。按壽寧、建昌二侯，在武宗朝。已不免謀逆之謗，其平日橫恣，失人心可知，何待世宗時始敗？且張氏慣以睚眥殺人，至嘉靖十二年，延齡讞辭中，所列殺僧、殺婢諸事，俱有寶跡。因追治正德間原問官罪，悉逮下獄，株連縉紳數十人。而曹祖之果自盡與否，終莫能明也。蓋張氏弟兄生平宜破家殺身事不少，特坐以大逆，則不服耳。

【沈祿】沈祿者，京師人，由舉人授通政司經歷，其妻為壽寧侯張巒妹，敬皇后姑也。孝宗登基，以椒房恩澤，傳升為通政司右參議。尋進通政，再進本司使，后為禮部右侍郎，卒贈禮部尚書，飾終之典甚備。夫以本衙門幕職，即擢為堂官，此亦創見之事。時，博野劉文穆當國，何無一言諫止？況三原王端毅為太宰，亦不聞以職掌執奏，大不可解。孝宗仁圣，于斜封墨敕，最為有節，而季年傅升官，積至七百六十馀員。直至武宗登基，洛陽劉文靖當國，始革之。蓋承成化以來，濫授冗員，俱以中旨批出，遂習為故常，不以為怪也。若正德中之冒偽，又不可勝紀矣。自新都楊文忠廓清之后，三朝嗣統，此弊遂漸以絕。弘治五年，通政司經歷高祿，傅升本司參議，吏部尚書王恕，執奏不允。至十一年九月，又升本司通政使。祿由舉人，亦壽寧侯張鶴齡之妹夫也。又弘治十二年，湖廣按察司僉事祝祥，因母老乞改京職，以便侍養，吏部奏請以原官改山東河南，中旨改為尚寶司卿。祥由成化十一年進士，亦壽寧侯姻戚也。當時張氏恃恩恣橫，其姻戚奮自科目者，尚無恥如此，若右列不可勝紀矣！又御史張岐，乃昌國公張巒之弟，中宮親叔也，以進士起家，亦傅升僉都御史。

【劉東山】京師人劉東山，狡猾多智，善筆札，兼習城旦家言，初以射父論死得出，素為昌國公張鶴齡、建昌侯張延齡門客，托以心腹。二張平日橫恣，皆其發蹤，因默籍其稔惡事狀時日，毫發不爽。世宗入纘，張氏失勢，東山屢挾之，得賂不貲，最后挾奪延齡愛妾不得，即上變告二張反狀。上震怒，議族張氏，賴永嘉為首揆，與方南海力抗之，得小挺。錦衣帥王佐者，素知東山奸宄，力為辨析，且發其生平諸罪狀甚悉。上始悟，東山坐論如法。枷示而死。鶴齡奪爵貶南京，尋又逮至，瘐死詔獄，延齡論斬，長系獄中。京師人無不快東山之伏辜，并服王佐之持正，至稱為王青天。近日江陵敗，言官亦有疏，坐以謀反，時刑部尚書潘季馴、侍郎陸光祖等，力明其不然。上雖不從言官奏，然有“本當斫棺戮尸”之旨，而季馴亦削籍為編氓。無論緹帥不能出一語，即政府亦無永嘉其人矣。時掌錦衣麻城劉守有，故江陵所卵翼，馴致貴顯，方惴惴慮株連波及，而言路以江陵季輩驟膺殊擢，爭居故相為奇貨，得禍之慘，幾與真謀逆同矣。《實錄》中，載劉東山始末甚誤。

【立枷】三木囊頭，自古有之，蓋如桎梏示辱耳。至唐酷吏，始有鳳凰曬翅、猿猴獻果諸名，亦用以一時拷訊耳。本朝枷號，始漸濫行，如正統間王振、正德間劉瑾，二閹盜柄，始以重枷示威，至及士大夫，然亦未聞有立枷之說也。近來廠衛多用重枷，以施御囚。其頭號者，至重三百斤，為期至二月，已百無一全。而最毒則為立枷，荷此者不旬日必絕；偶有稍延者，命坐低三數寸，則頃刻殞矣。以余所見聞，蓋不勝數。大抵皆因罪輕情重，設為此法以斃之；或得罪禁廷，萬無可活之理。惟壬辰年之樂新爐，以及諸龍光，則實出圣意，命東廠速以死上聞，蓋痛恨游棍之流謗也。然自古無此慘刑，雖五代之立釘坐釘，無以過之。曾聞京師人云：倘非廠衛注意，及有仇家者，夜間竊雇乞丐，背承其尻，稍息足力；每日啖一生貓，亦可偷生。未知果否。凡枷未滿期而死，守者掊土掩之，俟期滿以請，始奏聞領埋。若值炎暑，則所存僅空骸耳。故談者謂酷于大辟云。（嘉靖初年），神棍劉東山，告戚畹張延齡兄弟大逆。錦衣帥王佐，力證其誣，反坐東山，用大枷三月，發戍，未幾死。東山受恩反噬，其罪蓋浮于諸龍光，當時人心大快。佐以此得縉紳聞聲，然亦不云立枷。

【張方二相】嘉靖議禮諸臣，其最專愎者，無如張蘿峰（孚敬）最和平者，無如方西樵（獻夫）。當大獄起時，張署都察院，方署大理寺，張欲坐前尚書顏頤壽等“奸黨紊亂朝政律”，盡誅之，方力諍，至具疏欲劾張、桂二人，且棄官歸，乃得末減，頤壽等僅罷官去，其解縉紳之禍不小矣。方長吏部時，創議革外戚世襲侯伯。及入閣后，上欲論決故建昌侯張延齡，時張蘿峰居首揆，雖諍之，僅“以傷昭圣太后心”為言，方疏乃云：“陛下居法宮之中。誰導以悖倫忍心之事若此者？”其犯顏至此。若永嘉者，無論他事，即一彭澤也，初以吏部郎中考察，降兩淮進運副，已陛辭去矣。時張尚為兵部侍郎，疏救之，得還原職，又薦為逾德，尋躐進太常卿。此何說也？至其惡夏貴溪，令澤誘薛侃上疏，又令引夏言指授以殺之，此等舉動，全是鬼蜮心腸。究竟為世宗神明，暴其密疏于朝，貴溪遠職，侃編氓，澤遠戍。不知當時永嘉何顏以對世宗，何辭以謝彭澤也？彭澤，南海人，正統進士，非大司馬彭澤也。大司馬號幸庵，蘭州籍，長沙人，弘治庚戌進士，謚襄毅。席元山（書）亦以議禮貴者，其愎戾亦似桂見山，但良心不甚泯。如稱楊新都，見之章疏者，曰廷和實社稷臣，其不沒公論如此，非如張、桂霍疏中，動指楊為奸逆也。席又薦議禮忤旨得罪學士豐熙等，尤為不易得。

【武定侯進公】武定侯郭勛，在世宗朝，號好文多藝能計數。今新安所刻《水滸傳》善本，即其家所傳，前有汪太函序，托名天都外臣者。初，勛以附會張永嘉議大禮，因相倚互為援，驟得上寵。謀進爵上公，乃出奇計，自撰開國通俗紀傳，名《英烈傳》者，內稱其始祖郭英，戰功幾埒開平、中山。而鄱陽之戰，陳友諒中流矢死，當時本不知何人，乃云郭英所射，令內官之職平話者，日唱演于上前，且謂此相傳舊本。上因惜英功大賞薄，有意崇進之，會勛人直撰青詞，大得上眷，幾出陸武惠、仇咸寧之上。遂用工程功竣，拜太師，后又加翊國公世襲，則偽造紀傳，與有力焉。此通俗書，今傳播于世。后郭恃恩驕橫，與夏貴溪爭權，削爵論斬，妻子給功臣為奴，次年瘐死獄中。上終憐之，命其子紹侯，然受禍亦烈矣。至夏貴溪之排陷，特天所假手耳。自郭勛外，則有天順間，武清侯石亨之晉忠國；成化間，撫寧侯朱永之晉保國；嘉靖初，壽寧侯張鶴齡之晉昌國，皆以恩幸得之。而忠、昌皆不終，保公亦不世。若近年臨淮侯應襲李宗城，求充日本封使，冀事成復曹公故爵。既而逃歸論死，幾并侯失之，尤為天下姍笑。

【嘉靖丁亥大獄】張永嘉暴貴，武定侯郭勛首附之，因得上異寵。妖人李福達一獄，世宗疑御史借端傾勛，故命總以兵部侍郎署都察院，吏部侍郎桂萼署刑部，少詹事方獻夫署大理寺，俱議禮新貴人也。三法司之長，俱下獄訊治。時刑部尚書顏頤壽，素輕總、萼，至是乃命拶之，且笑謂之曰：“汝今日服未？”顏不勝楚毒，叩頭搶地曰：“爺饒我！”時京師為《十可笑》之謠，其一曰：“某可笑，侍郎拶得尚書叫。”在事大小諸臣俱抵罪，而張寅與李福達遂判為二人。上大喜，予二品服，總即拜相，仍掌都察院，匯張寅事為書，名《欽明大獄錄》頒示天下。自是主上蔑視臣工，動出中旨定獄，羅織漸密，告訐繁興。外戚張延齡利坐謀叛，都御史胡纘宗則坐誹謗，皆文武尊親，拷掠瀕死。以致諫臣楊允繩、沈煉、楊繼盛等，死于市；馬從謙、楊最等幾二十人，死于杖。而至丁汝夔之獄，則署刑部侍郎彭黯、左都御史屠僑、大理卿沈良才，俱箠楚闕廷，仍降俸官事，待之如奴隸。無復優禮大臣之體，蓋用顏頤壽等例也。至季年，而夏相公之伏法，李太宰之斃獄，特其甚者耳。先是，嘉靖丙戌，刑部尚書趙鑒乞骸，上以情詞懇切，許之，賜馳驛以歸，歲給夫廩。及鑒陛辭，上特親賦五言古詩一首，手書龍箋，以寵其行，蓋舉朝無此奇遇。而頤壽以左都御史代之，遂罹拶拷之酷，其去鑒致政時，僅一歲耳。知足知止，古語可味云。至李福達、張寅本系一人，已見穆宗朝蔡伯貫招詞中（鑒初第，以年晚生投費宏，世稱神童者）。

【公主下殤特恩】嘉靖二十年辛丑正月初六日，皇第四女生，母為雍妃陳氏。上命成國公朱希忠代告景神殿，命名曰瑞爃，并命先所舉第三女曰祿禎，以示宗人府，登玉牒。故事皇子以百日，皇女以彌月命名。今先誕者愆期，至繼有所出，始補行，則愛念不同也。至二十三年第四女薨，追封歸善公主，喪禮依太康公主故事。太康為孝宗女，其母即昭圣太后，其殤也，喪葬諸禮，俱依蔚悼王。按太康系正嫡所生，且其時孝廟獨厚中宮，僅育一女，當時下殤未封，上埒親王，僭逾已極。但禮部尚書為徐瓊，其妾與建昌侯張延齡為姊妹，因以傳升宗伯，其不敢執奏宜也。若世宗朝，則石首張文簡為禮卿，亦唯諾恐后，何耶？雖禮樂自天子出，而春曹所司何事？此時容悅具臣，自隳職掌者多矣！其如典制何？此等事雖若無傷，而關系主德不淺。未可以本朝德安、永嘉二主，藉口文過也。

《勝朝彤史拾遺記》

憲宗太后周氏，英宗妃也，昌平人。初入宮為貴嬪，正統十二年十月生太子，即憲宗也。天順元年四月，冊為貴妃。八年正月，憲宗立，尊為皇太后，與慈懿并。成化二十三年四月，上徽號曰“圣慈仁壽皇太后”。是年十月，孝宗即位，加尊為太皇太后，而徽稱如故。太后當憲宗時，憲宗孝，所以事養者備至，五日一朝，宴饗必躬親。每出游，至尊必躬導寶輿。太后意所欲得，惟恐不得當。稍不豫，即憂疑見顏色。以故慈懿祔葬事獨難太后，意久不能決。及孝宗入宮，紀太后暴薨，懼罹不測，太后親育之。飲食起居，必護視得以無恙，故孝宗之事太后，過于憲宗。日夕問寢膳，定省不輟。太后偶瘍，孝宗夜吁天。適春郊當宴，以太后未安，詔罷。太后病已，特詔諭群臣，謂：“疇昔憲宗以天下養，克盡子道。今皇帝嗣位，實能紹述先志，奉養加厚。予偶嬰瘍疾，皇帝夜起吁天，為予請命。春郊罷宴，問視惟謹。頃者醫藥奏功，飲食如舊。以昔視今，父子一道。予甚嘉焉。”又謂：“予感帝孝，以為天下物皆帝所有，無以報帝意。故托之語言，以彰圣德。”（原評曰：孝宗實有可感語，亦諄切堪念。）且命副藏內閣，傳之無窮。而上于是時，亦奉表稱謝，一時中外稱慈孝焉。十一年十月，太后以清寧宮災，遷居仁壽宮。越一年，清寧宮成，太后還居之。先是，太后家以恩澤封者甚眾，太后父能，由慶云伯進侯，加太傅。及死，進贈寧國公，謚“榮靖”。弟壽，嗣慶云侯，彧，封長寧伯，尋加世襲。壽子璋、瑾、瓚、瑛，彧子瑭、瑨，皆授錦衣衛指揮千百戶。彧嘗與張鶴齡忿爭，哄聞上前，上以太后故不問。至是彧家有賜田，有司請厘正，上難之。太后聞曰：“奈何以我故，令皇帝不得守法。”使歸田于官。而后有長弟名吉祥者，兒時好游，游即去其家。爾時太后未入宮也，久之不歸，至天順中為僧大覺寺，好游如故，晝游他所，夜即宿報國寺伽藍殿中，太后亦忘之。報國寺者，都城宣武門外小寺也。太后夜忽夢枷藍神來告“妃弟在我殿中宿，妃知之乎？”其夜，英宗夢亦如之，醒而相語，初不信，遣小黃門物色之。至則小黃門見吉祥坦腹臥伽藍殿中，遂擁以行，入白太后。大后時為妃以告帝，帝召入大喜。使具言生平，太后泣下，因曰：“弟為僧，何如為皇親耶？”吉祥曰：“為皇親何如為僧。”（原評曰：其前后行徑只此一語已了）乃遣還寺，厚賜之。憲宗嗣位，太后為拓報國寺，建大慈仁寺居之，賜莊田數百頃。其后，壽與彧歸所賜田，彧身后隨見奪。而吉祥莊田藏寺中者，雖至今猶存焉。弘治十七年三月，太后崩，議上尊謚曰“孝肅貞順康懿光烈輔天成圣太皇太后”。詔撰冊，文未及上，孝宗尋與劉健、謝遷議立奉慈殿，別祀不祔廟。遂罷謚，仍稱太皇太后，語在睿皇后記。嘉靖十五年，遷太后奉慈殿主，與紀、邵二太后主并祀于陵殿，不系睿純，別嫡庶云。

張皇后，孝宗后也。興濟人，父巒，母金夫人，夢月入懷，生后。后當適人，其所當適者，忽大病。及選為太子妃，則前所當適者病已。孝宗即位，立為后。篤愛，宮中同起居，無所別寵，有如民間伉儷然者。巒自都督同知封壽寧伯，其卒也，加贈昌國公，子鶴齡嗣，而鶴齡弟延齡亦從都督同知，進封建昌伯，并加保傅。其他群從以后故，受中書舍人及錦衣百戶諸官者，不可勝數。帝又為后立家廟于興濟，土木閎麗。明世外戚之盛，無過張氏者。后知大體，不干預政事，而外家稍盛，多側目，帝陰為之解。山東副使楊茂元，以河決論事，言水陰象失職，以后故。后怒甚，必殺茂元。上為后徼茂元至，薄謫之。而御史胡獻論延齡、鶴齡上下之獄竟解。戶部主事李夢陽言二齡，二齡奏夢陽謗訕母后當斬。金夫人入泣訴上，下夢陽詔獄。他日，上與后夜游南宮，二齡侍。酒半，上召鶴齡膝前解之曰：“毋使我以外戚殺諫臣。”鶴齡免冠謝，乃已。帝之所以內應后而外處群臣若此。后生武宗及蔚王厚煒。至武宗即位，尊為皇太后。正德五年，加“慈圣皇太后”。武宗崩，太后委政楊廷和，散豹房，收江彬、神周下獄，罷威武團練官軍，革皇旗校，而遣各邊鎮。守太監之在京者，凡喇嘛、哈密諸屬國留侍者，皆使還國。一切政務，皆整飭儲備，以侍世宗。世宗入嗣，加稱“圣母昭圣慈壽皇太后”。已而復進“圣帝昭圣康惠慈壽皇太后”。上初母太后已用璁議，母本生太后，而以后為皇伯母，居仁壽宮。十五年，進“昭圣恭安康惠慈壽皇太后”。二十年八月辛巳，崩，謚曰“孝康靖肅莊慈哲懿翊天贊圣敬皇后”，合葬泰陵，主祔廟。后正位中宮，侍孝宗者十八年，歷武宗朝為太后十六年，及世宗嗣位，又二十年。其長年享尊，宮中比之孝誠張太后。獨太后定策，迎立世宗，而世宗事之不以禮。初興國太后迎入宮，后尚以藩妃相視，稍抑之。及上入朝后，后頗倨，上以此銜后。當大婚時，初傳昭圣旨，而即以壽安易之。及三年二月，興國太后誕期，敕命婦朝賀。燕賚倍常，至后誕，獨免賀。修撰舒芬具疏言：“昭圣誕節，乃陛下承歡之會。所當聚天下歡心，以奉事其親者也。今處傳免賀，遠近驚疑。宜別降綸音，以彰至孝。”敕奪俸三月。御史朱淛言：“昭圣手攜神器，親授陛下母子。至恩天日昭見，幸值千秋，義應請賀。縱母后固辭，陛下猶宜敦請，豈可以傳免之旨，出自陛下。”命建詔獄。又御史馬明衡言：“暫免朝賀，在平時則可。當此議禮紛更之時，忽聞報罷，安得無疑。使此旨出自太后，則必有因事拂郁，生今昔之感，此不可不有以慰之。若出圣意，則母后在宮，恩同一體。豈可以本生嗣統分等殺哉。”下北鎮撫拷訊。已而御史陳逅、季木、員外郎林惟聰，又言：“陛下以宮闈之故，罷及言官。其于本生正統之義，軒輊已極。忠臣義士，尚敢慷慨言天下事乎。”并逮訊之。會后遞延齡為人上變，以殺人謀逆，坐族誅，（原評曰：世宗隱仁，大不可問。此篇芝芝具良史筆意）刑部尚書聶賢覆言：“無左證，即有謀，亦未成。”世宗怒曰：“論謀逆者，謀不謀耳。以成否耶？”詰責賢等使急促窮治，太后惶恐無所出。會哀沖太子生，太后請入賀。上知太后欲有言，謝不見。太后使人請，亦不許。閣臣張孚敬乃上奏曰：“延齡，過惡有之，顧實未反。且孝宗皇帝，獻皇帝兄也。延齡其懿親，陛下宜推獻皇帝友愛之情，以全椒房之義，毋傷伯母心。”世宗降手書曰：“親不過同姓。同姓為逆，其能免乎？天下者，高皇帝天下，孝宗皇帝守高皇帝之法者。卿慮傷皇伯母心，亦慮傷高、孝二廟心耶。”孚敬復奏曰：“臣何敢為延齡游說，但臣受恩重，不敢不對。當陛下嗣統時，昭圣太后欲子陛下。在朝諸臣，亦曾多設謬妄惑誤太后。陛下獨用臣言，排破眾議，孝隆所生，始尊太后曰伯母，然而朝士歸過陛下，至今未已。茲者延齡被罪，大小臣工，嘿無一言。豈以為延齡果可誅，太后不足顧哉？誠幸太后一旦不得所安，以深陛下之過耳。夫謀逆之罪，滅人種類。必欲成獄，當坐族誅。昭圣皇太后，獨非張氏人乎？臣又不審陛下可以處此。”世宗乃第坐延齡殺人罪，絞。降鶴齡南京錦衣衛指揮。會冬月慮囚，上欲即誅之，令考問漢薄昭故事，孚敬又奏曰：“《明律》：皇家袒免以上親，太皇太后、皇太后緦麻以上親，皇后小工以上親，皇太子妃大功以上親，犯罪當議，公侯誓券有免死文。延齡戚，則皇太后親也，爵則侯也，宜緩與否，似應議。”上曰：“且為卿已。”既而有男子班明者，奏鶴齡私通益莊王，造符咒，壓帝星。上逮鶴齡，道死。而市人劉東山者，陰賊人也。以他事系獄，與延齡居。延齡久系怨望，時采擴故事寫成帙，題其端曰“君道不明”，東山竊取之。他日，牢吏弛延齡鉗，系紲東山。東山不受紲，吏笞焉。東山忿，因挾延齡手書上奏。奏及吏，上復大怒曰：“死革無君，果矣。”召赦東山，加延齡罪斬，而罰諸刑部官前后弛系者。東山出，益偽張疏草，持喝延齡家。日鮮衣怒馬，恣行長安中，百官畏之。大學士夏言曰：“誰能治此。”御史陳讓曰：“讓能。”一日，東山怨其父，彎弓射之不中。父告讓，讓窮捕東山。東山急，反誣：“讓諸子與延齡通，并為壓星圖，壓鎮圣母皇上。其圖凡五十，向年班明所言皆實。延齡家人往來仁壽宮，盜內藏，伺上動靜，皆御史讓陰主之。”上大怒，逮讓等與延齡，俱移系詔獄。東山因益株引所不快，定國、京山諸公侯，俱坐系。太后至衣敝襦席藁為延齡請，上猶不許。陳讓從獄中上書曰：“東山等結構奸黨，瀆毀圣躬，妄連宮禁。陛下有帝堯既睦之德，而東山敢言漢武巫蠱之禍。陛下有帝舜底豫之孝，而東山敢言暴秦遷母之事。若復赦不誅，則將睚眥殺人如郭解，離間骨肉如江充矣。且天下未有忍于弒父，而可以預人家國事者，唯陛下詳察。”書奏不省，會按詔獄者，指揮王佐，謬與東山知。次第餂之得其情，牘上，反坐。乃始械死東山，出讓等，而延齡竟長系不釋。暨后崩，而延齡誅矣。始巒故宦族，鄉貢入太學。父為夔州守有聲。從兄歧為都御史負侃侃名。獨二齡以外戚故，墮其家，聞者悲之。