最近，外國(guó)人在網(wǎng)上曬出了一張 Suprme x LV"棺材"的照片，隨后國(guó)外潮流雜志 Hypebeast 證實(shí)了事件的真實(shí)性，于是乎這款六位數(shù)的"棺材"不經(jīng)意間成了“網(wǎng)紅”，傳入中國(guó)后也引發(fā)了一場(chǎng)網(wǎng)友們“死都死不起”的感慨。
在集體自嘲中解構(gòu)嚴(yán)肅
當(dāng)然，與以往曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的“豪華尸袋”時(shí)大家的態(tài)度一樣，根本沒有人關(guān)心商品本身的內(nèi)容，大家都在爭(zhēng)先恐后地自嘲著：
“媽的，對(duì)不起，貧窮限制了我的想象力。”
“這年頭，死都死不起了。”
“生而為人，我很對(duì)不起。”
“有錢人的世界我不懂。”
“貧窮使我長(zhǎng)壽。”
這不由得讓人聯(lián)想到前兩天“雙宋”天價(jià)婚禮幾乎相同的評(píng)論：
“評(píng)論讓我單身。”
“貧窮限制了我對(duì)愛情的想象力。”
客觀來(lái)看，無(wú)論是“雙宋”的天價(jià)婚禮，或是LV推出的“死不起”的“棺材”，我們看到圍觀者表達(dá)的內(nèi)容主體評(píng)論，往往都從事件本身，最后延展到集體自嘲 —— 這已經(jīng)成為了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代圍觀群眾解構(gòu)一些嚴(yán)肅話題的常見方式。
自嘲與過(guò)度自嘲
自嘲，可以簡(jiǎn)單理解為一種樂觀的心態(tài)，大部分普通群眾可以通過(guò)集體自嘲解構(gòu)事件本身的嚴(yán)肅意義，讓“我就買不起”“我也死不起”變成了一件相互之間有趣味的談資。
另一方面也從側(cè)面將這些本身就帶著嘩眾取寵意味的事件賦予了娛樂性質(zhì)，能讓人們?cè)谑潞蟮姆此贾衅肺兜竭@些事情的荒誕感。
適度的自嘲是有意義的，它讓普通人不會(huì)產(chǎn)生“我永遠(yuǎn)也買不起我很悲傷”的心情，而是就像百年前的農(nóng)戶看著地主和幾個(gè)老婆打架一樣津津有味，事件透露的貧富隱喻意義已經(jīng)完全被調(diào)侃所消除了。
然而，過(guò)度的自嘲與無(wú)休止的自嘲卻是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，它會(huì)給經(jīng)常關(guān)注這些娛樂新聞的人們一個(gè)不健康的心理暗示：我永遠(yuǎn)用不起類似的商品，所以更不用極端努力。
這種情況無(wú)疑是存在的，尤其是“貧窮限制了我的想象力”這句辯證的話，在類似的新聞下面正在變成了絕對(duì)的真理，給了許多人不良好的暗示，貧窮真的限制人的想象力了么？
一定會(huì)，但不是全部。因?yàn)闊o(wú)法接受貧窮而拒絕努力同樣會(huì)限制你的想象力，因?yàn)榭吹搅恕八啦黄稹钡摹肮撞摹本陀X得這是社會(huì)的常態(tài)更會(huì)。
類似的評(píng)論正在潛移默化地給圍觀者灌輸一種消極的心理暗示，這無(wú)疑值得我們正視它并有意識(shí)地糾正自己的心態(tài) —— 一個(gè)個(gè)被娛樂需求而放大的特例，不代表正常世界的全部。
天價(jià)“棺材”，到底是什么？
那么，這樣一個(gè)“棺材”單純地是為了嘩眾取寵么？自然也不是。
商品的價(jià)格通常由它所承載的社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值所決定，比如我們?nèi)粘ＯM(fèi)的衣食住行等滿足基本生存需求屬性的商品通常與生產(chǎn)它們對(duì)應(yīng)付出的社會(huì)勞動(dòng)量所匹配。
但有一些商品被賦予了勞動(dòng)價(jià)值以外的內(nèi)容，就會(huì)呈現(xiàn)出與它實(shí)際及使用價(jià)值不匹配的價(jià)格，比如賦予了文化傳承的古董等，自然會(huì)超出億萬(wàn)倍它本身的使用價(jià)值，而在我們這個(gè)時(shí)代，因?yàn)樯尜Y料以外物質(zhì)生活的極大富裕，奢侈品也成為了最顯著的代表。
網(wǎng)紅“棺材”鮮艷的紅色搭配風(fēng)格與 LV 和 Supreme 顯眼的標(biāo)識(shí)，就讓這樣一個(gè)嚴(yán)肅的物品帶有了奢飾品消費(fèi)的性質(zhì)，在基本的商品已經(jīng)過(guò)度生產(chǎn)的時(shí)代背景下，顯然有很多人愿意為這種能“顯示自己身份”的特殊商品消費(fèi)，但是，商品究竟買得值不值得，使用者似乎是沒有機(jī)會(huì)評(píng)價(jià)了…
在網(wǎng)絡(luò)里娛樂至死，在生活里認(rèn)清世界
這是一個(gè)娛樂至死的年代，過(guò)去沒有透明網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，富人鋪張浪費(fèi)的死法是不會(huì)讓所有人都羨慕且自嘲的，因?yàn)闆]有信息的渠道，普通人根本找不到可以對(duì)比的信息，而今天是一個(gè)結(jié)婚、生子甚至是死都要被人放大無(wú)限圍觀的時(shí)代。
信息的豐富讓人們驚慌失措，一些缺乏自我判斷能力的人很容易因?yàn)榭吹教嗷恼Q的事情而忘記大多數(shù)人的生老病死是很正常的，沒有那么多夸張的事情時(shí)時(shí)刻刻圍繞在身邊，貧窮并沒有限制自己的想象力，反而欲望的溝壑卻延緩了自己努力的步伐。
在娛樂至死的年代，我們可以在網(wǎng)上通過(guò)參與到群嘲與自嘲來(lái)體會(huì)網(wǎng)絡(luò)娛樂的快樂，但不能將其視作生活本身，而應(yīng)認(rèn)清世界，警醒地提示自己，那與自己無(wú)關(guān)。
最后，一段非常切題的語(yǔ)錄送與大家 ——
5 萬(wàn)、10 萬(wàn)、 30 萬(wàn)。有這么大差別啊。左邊是膠合板的，接下來(lái)是金屬裝飾兩邊雕刻的，最貴的是扁柏制成的。材料和裝飾不同啊。是啊，雖然燒起來(lái)都一樣，躺在里面也一樣，人一輩子買的最后一樣?xùn)|西，是由他人決定的。總覺得有點(diǎn)諷刺。——《入殮師》
▌作者簡(jiǎn)介
李楓，自媒體從業(yè)者、視頻作者、娛樂公關(guān)、直播公關(guān)、媒體營(yíng)銷從業(yè)者，業(yè)余愛好寫作，對(duì)炒作、危機(jī)公關(guān)、形象公關(guān)等內(nèi)容十分熟悉，喜歡對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)用中性的角度提供能幫助人反思自我的方法論，或提供讀者可以爭(zhēng)論思考的觀點(diǎn)
題圖：沫沫
校訂：吳巍 / 姚色豐
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