在最近的閱讀和觀影中，我接觸到了一些內(nèi)容，因其探索的主題有著異曲同工的相似性，使我對“術(shù)與道”有了一些流于表面的思考，思考因?yàn)榱饔诒砻妫y免淺薄，但又有一種不得不說的沖動(dòng)，不得已只能讓這些跳躍的思想先躍然紙上一番才得心安，若得與讀者交流一二，已是萬幸之至。
“匠心獨(dú)運(yùn)”是一個(gè)很生動(dòng)人心的詞，在中央倡導(dǎo)從業(yè)者要有匠心以來，各行各業(yè)關(guān)于有匠人之心從業(yè)者的報(bào)道蔚為大觀，匠人們?nèi)纭扳叶〗馀！卑銕资耆缫蝗盏膱?jiān)守以及技藝的爐火純青令人感佩，但也啟發(fā)了我對“匠心”這個(gè)詞的思考，何謂“匠心”？如何做到“匠心獨(dú)運(yùn)”？是否只要修煉技藝，不忘初心的堅(jiān)守即可？雖然，那已屬不易，但于我而言卻總有霧里看花之感，拾人牙慧之嫌，直到我遇到了“術(shù)與道”這一命題……
電視劇《鶴唳華亭》中，太子老師在太子有失時(shí)曾教導(dǎo)語：“修術(shù)容易，修道難。”那么，何謂術(shù)，何謂道呢？儒家有言： “大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤 、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……”道家有言：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母……”由此可知，能成一家之言者，無不先言明其道，道乃系統(tǒng)之精髓，內(nèi)在之底蘊(yùn)基本是也。而縱觀天下，有名之術(shù)，從“合縱連橫”伊始，《新語·辯惑》有言：“因其剛?cè)嶂畡荩瑸樽骺v橫之術(shù)。”由此可知，術(shù)多指外在謀略之方法，乃今之技藝是也。而關(guān)于“術(shù)與道”的修煉，我最喜歡的還是李太白在《俠客行》中關(guān)于俠客之術(shù)與道的描寫：有“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”的瀟灑風(fēng)骨，亦有“縱死俠骨香，不慚世上英”的浩然正氣。正所謂“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣。剛?cè)岵?jì)不低頭，我們心中有天地”，《中國功夫》所唱，正是俠客之術(shù)與道的不同時(shí)代之表達(dá)是也。
人生就是一場修行，在我看來，修煉匠心，修習(xí)匠心獨(dú)運(yùn)之法門就在于修煉屬于自己的術(shù)與道：將修煉自我的術(shù)與道融于生活與職業(yè)的術(shù)與道。術(shù)與道是人生命之中一生為二的兩個(gè)主題，互為表里，相輔相成，不可或缺；正所謂修煉術(shù)時(shí)，道輔之，修煉道時(shí)，術(shù)持之。雖然，現(xiàn)在的我不可能成為俠客，也不能像李太白一樣向往俠客，甚至不可能去修煉中國功夫，但我卻可以在我有限的人生中修習(xí)我的“術(shù)與道”，終有一天能得匠心獨(dú)運(yùn)，活出屬于我的生命的意義。
