說傳統文化思想脈絡，無非是儒釋道三教思想。莫看枝葉茂盛，四面八方，追到根只是一小撮。

佛法是外來文化，其根在六部經書。

一、《妙法蓮華經》。思想中心是信仰。任何宗教離不開信仰，沒有信仰的不是宗教。有信仰，不叫宗教也是宗教。信仰不能講道理，非理性。有理也信，無理也信。對一個名字，一句話，一個符號，無限信仰，無限崇拜，這就是力量的源泉。這是非結構性語言，屬于老子的「不可道」。妙法如蓮花，經中有大量譬喻。

二、《華嚴經》。思想中心是修行。空口說信仰不算數，切實修行才知道，要見于行動。沒有行動，一切都是白說。修行境界如何美妙，那就請看「華嚴世界」。

三、《楞伽經》。這屬于佛教內部高級讀物，是內參。思想中心是教理，要求信解，本身也是解析一切。佛教徒喜歡講道理，甚至分析再分析，但不離信仰和修行。

四、《金剛經》。這像是一篇文章，對話記錄體。思想中心是智慧，要求悟。講的是理性和非理性的同一性。理性與非理性統一于所謂智慧，即般若。

五、《心經》。這是篇簡短咒語體文章。思想中心是秘密。講的是神秘主義。網羅了佛法從簡單到復雜的基本思想術語，而歸結于神咒，或般若，即智慧。咒語就是口中念念有詞，把幾句神諭不斷重復以產生無邊法力。真正的咒語都發是要有傳授的。心是核心，不是唯心。

六、《維摩詰所說經》。這是一部教理哲理的文學作品?！缎慕洝肥敲?，對內；這是顯，對外。供非出家人讀。思想中心是通融。中心人物是維摩詰，他為種種人物以種種方式說法。

以上便是中國傳統文化中的佛法之根，它成一系，與儒家和道家不同。

下面講中國本土文化之根。

一、《周易》。這是核心，是思想之體。思想中心是陰陽、乾坤、天地的對立統一。統一于人。人即自然。統一中的基本思想是一切有序又有變。想起某部小說中的一句話：「神即道，道法自然，如來」。

二、《老子》。《易》是體，《老》是用?！傅揽傻?，非常道」。道可道是理性，非常道是非理性。

三、《尚書》。這是記言的書，是易、老的具體發展驗證。

四、《春秋》。這是記事的書。其中尊王、統一、「撥亂世，反諸正」等思想貫穿于整個中國歷史。

五、《詩經》。這是記情的書。

六、《論語》。這是說理的書。多數是君臣師徒對話，地位不平等，故陳述及判斷多，缺少推理論證。 它比其他五部書更凸顯個人思想而非集體思想。

佛法個人性明顯，儒道傾向于集體。這也給人以兩種選擇，窮則獨善其身，達則兼濟天下。