最近，閱讀并整理張宏杰先生關于曾國藩的演講稿時，我發現年輕時的曾國藩身上的問題，跟我當前身上的問題很像。特別是張宏杰先生總結的三個問題，我發現，我以及身邊的人身上也基本一個不落。今天就把曾國藩的缺點拎出來說一說，看看他是怎么改正的。我們也可以借鑒學習。
曾國藩是晚晴的一個重要人物，對整個中國的近代的歷史走向產生了重大影響。雖然后來還稱為半個“圣人”，但實際上在青年時代，曾國藩身上有很多跟我們普通人一樣的地方，有很多的缺點和毛病。
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曾國藩的三大毛病
著名作家、學者，《曾國藩的正面與側面》作者張宏杰先生總結說，在剛剛進京當官的時候，約30歲前后，曾國藩的書信、日記反映出曾國藩身上有三個方面的毛病。
第一個是比較浮躁，坐不住。曾國藩是一個非常愛交朋友、非常愛串門子、非常愛聊天的一個人。因為他酷愛交往，所以用來讀書、學習、提高的時間不是很多。
在《曾國藩日記》中記載，有一次翰林院放了40多天的假，放假之前曾國藩給自己做了一個很詳細的規劃，說我這40多天，我要讀哪幾本書，哪些方面要有進步，要做多少篇文章，等到40天完了，曾國藩給自己做了個總結，說我就寫了三封家書，別的什么事都沒干，成天就跟人家下棋、聊天、串門。
第二個毛病是為人比較傲慢，修養不好。雖然曾國藩在考秀才的時候，考得很艱難、很曲折，但是他后來考舉人、考進士考得很順利，在他的朋友圈當中他是第一個中舉的，也是第一個成為進士的，所以曾國藩就有點顧盼自雄，覺得自己很了不起，比別人都強。
在他進京做官的時候，他請求自己的老祖父給他兩句囑咐，他的老祖父不識字，但是對他說了這樣一句話，“爾的才是好的，爾的官是做不盡的，爾若不傲，更好全了”，就是說你是有才能的，做官肯定是有前途的，你要是身上這個傲的毛病改了，你就更好。可見老祖父對他比較了解。
那么到了北京之后，他交了很多朋友，他的兩個最好的朋友都說他身上最大的毛病是傲慢。他的好朋友陳源兗說他“無處不著怠慢之氣”，就是說曾國藩從腦瓜頂到腳底跟，每個毛孔都散發著傲慢的氣息。這個應該說是人在一定的年齡階段都要經歷的一個心態。
所以，因為修養不好，脾氣暴躁，曾國藩到北京的頭幾年經常跟朋友們發生沖突，還經常跟別人打架。有一次他跟一個同鄉，刑部的主事鄭小珊，在朋友請客的場合，因為意見不一致，就吵起來了，隔著桌子就要動手，大家給拉開了，然后彼此指著對方的鼻子破口大罵。
曾國藩在日記當中說是“肆口謾罵，忿戾不顧，幾于忘身及親”，罵了很多非常難聽的話。張宏杰先先形象地說，曾國藩與人吵架罵人，也互相都“問候”到對方的親人了。所以，曾國藩后來非常后悔，說這種舉動實在是有辱斯文。
第三個毛病就是比較虛偽。當然我們說曾國藩比較虛偽，不是說他多么大奸大惡，是指他跟普通人一樣，在社交場合容易順情說好話，對別人有一些言不由衷的贊美，而且說話的時候也喜歡夸夸其談，不懂裝懂。
曾國藩在年輕的時候，這方面的毛病很重，比如他有一則日記說，道光二十二年十月初四，有一個叫黎吉云的朋友來拜訪他，“……示以近作詩。贊嘆有不由衷語，談詩妄作深語”，就是黎吉云到家里來拜訪他，拿了一疊剛寫的詩，請曾國藩給點評點評，看看這詩寫得怎么樣。
曾國藩拿過來一看，這詩寫得真不怎么樣，但是一開口就說，還不錯嘛，很有進步，這首這不錯，那首那不錯，說著說著就開始顯示自己在詩學方面的素養，說我最近讀了什么什么書，我感覺這兒你應該這么寫，那兒應該那么寫……聊了半天。
曾國藩有寫日記的習慣，把黎吉云送走之后，他寫日記中記到剛才自己的行為、言談舉止感覺很不好意思，覺得自己做得有點太過了，也太能裝了，太能夸夸其談了。所以年輕時代的曾國藩在很多方面是很平庸的，不僅是智商平庸，在性格修養方面，也有很多常人常見的缺點和毛病。
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曾國藩的自我掙扎
那么他是怎樣成為后來大家眼中的圣人的呢？一個重要的轉折點，是在他30歲這一年，這一年他剛剛到北京做官，雖然他28歲中了進士，29歲回老家休息了近一年，29歲到北京開始做官。
到30歲這一年，他交了很多朋友，他發現從這些朋友身上他發現了一種新的風范、新的精神面貌、新的氣質，跟他在湖南鄉下所結交的那些讀書人大不一樣。而且儒家學說認為“人皆可以成為圣賢”，就是說再普通的人，也可以通過刻苦的心性修煉，成為道德上的完人。
我們都知道人的追求是分多個層次的，最高追求就是人格方面的追求，是人生境界方面的追求，所以在30歲這一年，在曾國藩的一生中是非常重要的一年，這一年他立下了學做圣人之志，就是說他的一生一定要刻苦地磨練自己，做一個圣人，“不為圣賢，便為禽獸”，只能有一個選擇，或者做一個渾渾噩噩的人，或者做一個圣人，沒有中間道路可選。
那么他怎樣學做圣人呢？最主要的方式就是寫日記，每天把一天做了什么事、說了什么話，都要細細地過一遍，反省哪件事做得不對，哪句話說得不對，“痛自警醒”，然后在日記當中給自己立下一些課程的標準，其中日課12條比較讓人熟知。
比如“每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則”，每日讀《易經》，多少天作一篇作文等等，通過這種方式，曾國藩的學習效率大有提高。當然我們都知道，一個人想改變自己多年形成的行為習慣不是那么容易的，不是說你立了志就能做到的。
我們在讀《曾國藩日記》時，會發現大量曾國藩給自己立下了一些行為標準但是沒有做到的例子，還有大量他自我掙扎的例子。比如，在道光二十二年十一月初九日，他到一個叫陳岱云的朋友家給陳岱云母親拜壽，他原來的計劃是上午拜壽，中午吃頓飯，下午就回家學習，但是吃飯的時候，另外一個朋友何子貞（晚清著名書法家）讓曾國藩到他家里去玩，曾國藩丟不開面子就去了。
去了之后，何子貞愛下圍棋，就拉著他下了兩盤圍棋，下完圍棋之后，曾國藩還不想走，就站在那兒看別人下棋。他一邊看人下棋，一邊在心里進行自我搏斗。最后，曾國藩抽身退步，回家繼續讀《易經》去了。在《曾國藩日記》當中，這樣的記載是非常多的，證明任何一個人想改變自己都是不容易的。
那么，曾國藩通過寫日記給自己制定學習計劃，提高了學習效率，也通過這種方式，對自己的性格、脾氣進行反省。他在日記中就把自己跟鄭小珊打架這件事從頭到尾記述了一遍，然后進行分析，說這個事雖然兩個人都有毛病，但是圣人教導說，改過要從自己做起，而且改過要從速，意識到了馬上就要改。
所以說他撂下筆，馬上就跑到鄭小珊家里登門賠罪，說那天那個事有很多失禮的地方，請他多包涵。鄭小珊也很感動，說本來是倆人都有錯，結果曾國藩主動登門道歉，于是留曾國藩吃飯，兩個人把酒言歡，盡釋前嫌。曾國藩也通過寫日記的方式，糾正經常愛犯的言不由衷、給別人戴高帽子的毛病，每天誰來拜訪后，他都要在日記中寫下聊了哪些內容，做一些回顧與反省。
張宏杰說，曾國藩的修身，對我們比較有啟發的是，他通過外力來監督自己。因為每個人的意志力都是有極限的，自己監督自己都是有盲點的，不容易做到徹底，但是人都好面子，通過自己的朋友、老師監督自己往往是最有效的，就好比說一個個基因不佳的竹子，自己長可能長得彎彎曲曲的，但是要把它種在竹林里，周圍都是長得筆直的竹子，它要與這些竹子一起爭陽光，于是它本身也就長直了。所以曾國藩說這就是“師友夾持”。
曾國藩寫日記有一個特點，跟今天的人寫微博很像。現在一則微博是140字左右，曾國藩的日記也不長，一天大概也是一、二百字，關鍵是寫完之后，他會送給自己的親戚朋友傳閱，隔一段時間，把這些日記拿去讓他們都看一遍，而且要求每個人做點評，就像今天在微博里的跟帖一樣。
所以，今天我們看影印出來的曾國藩的日記，有些地方就有朋友的批語。曾國藩這樣做，主要的目的就是把自己的行為坦誠地公布在朋友面前，讓大家一起監督，這樣就不好意思偷懶了，就不好意思違背自己的諾言了。
張宏杰說：曾國藩的行為，給我們最大的啟示就是，一個資質非常平庸的人，如果真心實意的進行自我完善，也可以有極大的提高，他的胸襟可以擴大十倍，他的見識可以高明十倍，他的氣質可以純凈十倍，再愚鈍的人，你要是真的刻苦地自我磨礪，也會變得睿智起來。
曾國藩的修身，體現在經濟上，就是拒絕任何一筆灰色收入。做圣人，首先要做一個清官，在錢財上不能有污點。所以曾國藩在給弟弟的家書中，就曾經立下一個誓言：“立誓不靠做官發財”，他在家書中說，我向你們起誓，你們監督我，我這輩子絕對不靠做官發財。所以曾國藩在北京期間，他寧可去借錢，寧可去借高利貸，也不謀求任何一點灰色收入。
所以日子就過的非常窘迫，雇不起仆人，也無法資助自己家里的親人。在曾國藩的日記中，我們也會發現跟錢財有關的很有意思的記載。比如在道光二十二年二月初十有一則日記記述，“昨日聞人得‘別敬’，心為之動。昨夜夢人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責。謂好利之心形諸夢寐”。
大意是說我白天出去跟朋友吃飯，聽到這個朋友說他得到了一筆“別敬”（指地方官送的銀子），我聽了之后心砰砰跳，非常羨慕他，又想起昨天晚上做了一個夢，夢見一個朋友發了一筆財，我在夢中也是非常羨慕，我夢中都這樣貪財好利，可見我這個人的本性是多么卑鄙。他把這件事寫到日記中進行反省。
還有這一年十月十九日，曾國藩在日記中說，“兩日應酬，分資較周到。蓋余將為祖父慶壽筵，已有中府外廄之意，污鄙一至于此！”就是說，這段時間“隨份子”“隨”得特別周到，誰有事通知我都去，而且“隨”的錢都很多，我為什么這么做呢，仔細一反省才發現我這心里暗自在打一個小算盤，因為我的祖父過一段就要過生日了，我想在北京給他辦一個壽宴，想趁機多收點朋友的錢，緩解我的財政壓力，說我還要學做圣人，我打這樣的小算盤，實在是太可悲了。
張宏杰先生說：那么曾國藩寫這樣的日記是批評自己，但是我讀這些日記，說實話，我感覺很心酸，我認為這個并不能證明曾國藩的人格是多么卑劣，只能證明清代的財政制度、官員的薪俸制度是多么的不合理，讓這些奉公守法的清官、這些安分守己的京官，面臨多么大的經濟壓力。
作者???張宏杰??鄭志方（注：鄭志方??媒體人??蒙正讀書微信公眾號主筆）
