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? ? ? 自古書生都是社會的眼晴，當全社會都在迷茫中時，總會有書生之眼已經如炬般存在。書生之眼是文化的傳承的結果，比干如此，屈原如此，范文正也是如此。
? ? ? ? 在人類的蠻荒時代，中國就有一些圣人，教化人民，帶領人民走出黑暗的泥淖。
? ? ? ? 孔子，孟子昂首行走在人群的最前列。
? ? ? ? 我們不難想像，當范公身在幼小時期，處于顛沛流離之中，依食于親戚之家時，那堂皇的圣賢之訓時刻在招引著一顆虔誠之心，力爭學有所成，報效當今。范公做到了，他最終成了自己的偶象，他所推崇的圣賢，不就是現在的自己嗎？
? ? ? ? 當時的宋朝曾被歷代所稱頌，結束了一個五代十國的大亂局，漢族的主體地位在黃河與長江流域的廣大地區再也沒有動搖，人口繁多，經濟繁榮，文化鼎盛。北宋從開國之初確立的比較和諧的君臣關系，在這一過程中起到了關鍵的作用，政治機器運轉有序，再也沒有發生皇權與臣權的危機，這不能不說是一個令人羨慕的時代啊！
? ? ? ? 作為國君的一方不把臣子看成是需要防備的敵人，給予臣子榮華富貴，絕不傷害臣子的生命，那么臣子們從某種意義上說，也就成了與國君一體的命運共同體了，以最為微小的代價，取得了巨大的人生成功，這真是一個共贏的時代。
? ? ? ? 由于皇權的獨特性，登上帝位的皇帝之后代，幾乎與世隔絕，生長于深宮中接受了封閉式的教育，皇子皇孫們之間的競爭也局限在很小的圈子里。這不可避免地形成了個人能力與生存在大范圍的下人中的優秀者們的巨大差距。
? ? ? ? 范仲淹就扮演了這樣一個角色，他是一個優秀者，讀通了儒家經典，研究透了帝國蔽病之后，他成了一個全才，出現在帝國最需要的地方。朝政的革新，邊防的鞏固，州縣的稅收，無不深處其中。
? ? ? ? 即使是被貶，外放到鄧州，也不過是這位優秀者一次短暫的沉淀，在沉淀時，仍在思考國之大事，范仲淹建學以培養人才，結交士人以相互鼓勵。
? ? ? ? 恰好，滕子京求文于千里之外，一篇岳陽樓記竟成了范仲淹長久身體力行的文字宣言，他滿懷豪情地說出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，這絕對不是什么一時心血來潮的高調，這是樸實無華的讀書人的責任擔當。敢于放言，天下之責任舍我其誰？且能在千百年來形成無數人的心靈共鳴，這就是一種文化的精髓，這也是我們中華生生不息的原因。
? ? ? ? 范仲淹是幸運的，他幸運地遇到了宋朝的皇帝，一些視大臣為同僚的皇帝，這些皇帝們絲毫不嫉妒有才華有能力的大臣，這種君臣合作關系在中國的歷史上少之又少，但只要有，就能確保一次事業的成功。敢于擔當，以天下為己任的人，不被皇帝看成是有野心的人，這太難能可貴了，這就是宋朝，這就是范仲淹的宋朝。
? ? ? ? 而今，在范公的花洲書院里，余有歌焉！歌曰:
遙遙北宋早隨煙，古鄧城址多變換。金人來罷元人來，洪武定鼎鄧人還。太守孔氏功勞大，身先士卒筑城垣。先筑土，后筑磚。挖井建房收流民，招兵屯耕敬士賢。四方歸鄉不絕路，古城又漸起炊煙。百廢待興學先興，鄧州先民尋先聲。大宋太守范仲淹，知鄧曾留大美名。花洲書院古碑在，亦官亦師尊范公。吏民見碑從心喜，因著范公影，建個學堂百代功。士紳捐款民出力，百花洲上傳書聲。文風盛，狀元賈黯史籍稱，武風興，姓馬殿甲石碑名。可悲！人稱大清二百載，花洲書院斷火種。可喜！蘇州請來花石匠，杭州邀來土木專。靈山古木積青陰，杏山巨石堆成山。曲廊九環繞水駐，高樓三層掛風寒。郁郁蒼蒼山有氣，紅紅黃黃花添艷。范公慈顏石像刻，憂樂名句楹聯鐫。樂哉！春風堂香火又長燃。于是余有思焉！而今書院無學者，四方游客蜂擁來。非為山來非為水，為敬北宋仲淹才。為官一地興學校，不悲仕途命運乖。教育后學繼圣志，留下文風萬民懷。有人言，“立志當立萬里志，樹名當樹百年名”，不亦壯乎！
? ? ? ? 范公千古，憂樂千古！
