有佛教信仰的人應習慣使用佛學辭典，無佛教信仰的人也應嘗試使用佛學辭典。
一 · 佛教與文化
有時候你本想與某些東西切割，可怕的是它早已成為你的一部分。佛教或者說佛教所產生的影響就是這樣一個東西，它的存在已經與你息息相關。
相比西方文明對東方文明的沖擊，兩千多年前佛教傳入中土所產生的巨大影響不亞于近代。在東漢以前，諸子百家，孔孟之道，獨尊儒術，黃老之學，似乎已經足夠人們去學習去鉆研的了，但是當佛教思想逐漸輸入，人們的思想體系受到前所未有的挑戰。
最可怕的不是刀槍劍戟，也不是堅船利炮，而是文化滲透。文化滲透看起來還是可以防范的，但因思想啟發而產生的變化卻是無法抵擋得。更何況佛教在中土的傳播非常注重與本土文化的融合，無論是面對儒家的綱常倫理，還是道家的清凈無為，佛教總能恰如其分的解釋并且給以更高維度的延展。
這是佛教之所以能在中土站住腳跟的原因，佛教對漢文化產生影響也就成了必然。
二 · 佛教與漢語
如果說在描述思想層面的“入侵”是難以理解的話，那在語言上的印記就是極為明顯的了。
佛教傳入中土，自然就牽涉到翻譯佛經的問題。對佛經的每一次翻譯都是對漢語的洗禮，因為要找到合適的詞語去表達從未有過的語義是很困難的，以至于要發明新的詞匯去反復注解，以至于要拼湊新的詞語去適應語境，以至于玄奘法師提出了“五不翻”。
不論是官話還是俗語，佛教詞匯、思想在漢語的應用、表達中隨處可見，俯拾即是。如果不用佛教詞匯恐怕都難以說話，這里簡單舉幾個例子：
世界：《楞嚴經》：“世為遷流，界為方位。”
不可思議：《無量壽經》卷上：“一切善本皆度彼岸，悉獲諸佛無量功德，知慧圣明，不可思議。”
伸手不見五指：《續燈錄》卷七：“伸手不見掌。”這句話的禪機是，悟道之人見一切事物皆是平等不二。
這是在詞語語義層面，在漢語的語音方面同樣有佛教的烙印。首先就是“反切”，這是一種給漢字注音的方法，就是用第一個字的聲母，和第二個字的韻母及聲調，去拼讀某一漢字。然后就是“四聲”，平上去入，也是后來詩詞平仄的基本準則。同樣因為佛教翻譯的需要，“聲韻學”也因此更為人所重視。
所以，佛教之于漢語，在使用和釋義兩方面都有革命性的影響，現在還在使用漢語的我們，還怎么能說徹底“擺脫”佛教的影響呢？
三 · 辭典與工具
說完了佛教對漢語的影響，就該說說辭典了。
之所以有辭典這個東西，就是為了讓看似無序的東西變得有序，讓一個概念變得容易分享容易獲取，簡單的說就是互聯網時代之前的搜索引擎。可以設想一下，如果把所有的書籍都解析成一個龐大的辭典，遇到任何條目都可以互相穿插解釋，那豈不就是一個龐大的搜索引擎？
所以會編辭典的人很偉大，會用辭典的人很智慧。比如，錢鐘書，錢鐘書的書桌書架上沒有那么多書，完全不像我們想象中老學者的書房模樣，在錢鐘書的書桌上只有幾部工具書，以作查詢之用。
曾經聽某位長輩說過，幾十年前書還沒有那么多書的時候，最喜歡看的書就是《辭海》《新華字典》，因為其中的信息量巨大，且內容豐富。當快速閱讀每個條目的時候，就好像電腦在抓取信息，一目一目，映入眼簾，印入腦海。
這里有一個有趣的問題，如果世上的書僅允許你留一本，你會留什么書？據說，絕大部分理性人的選擇會是帶《辭海》這一類工具書。你會選嗎？
四 · 辭典與學習
我不知道辭典這類書對你的學習究竟幫過多大忙，我先分享一個自己的故事。對于語言的學習，或者說是對于詞語的積累，除了靠大量的閱讀以外還有什么更高的效率嗎？我當時的做法是——抄字典。為了更多地掌握漢語詞匯量，我對著《現代漢語大詞典》一條一條的抄出“心儀”的詞匯，這對于后來一段時間內的文字寫作有很大的幫助。
當時，最常見的就是《現代漢語詞典》和《牛津高階英漢雙解詞典》，盡管我沒有抄英語詞典，但是我把英文詞典前面的中文序言抄了，我現在還記得是陸谷孫先生寫的序言，其中運用詞匯之講究，印象極深。
其實，這里想要說明的是，如果你經常使用或者熟知某一學科的詞匯庫，那么你就更容易對這個領域得心應手。說得更直白一點就是對“術語”的積累，學程序的有程序語言，學軍事的有軍事語言，學醫的、學生物的、學化學的、學電工的……都有自己的術語，人文學科也一樣。
佛教的術語、詞匯，艱深晦澀者自然舉不勝舉，所以要了解佛教看懂佛經就需要辭典的幫助。既然漢語、漢文化受到佛教如此大的影響，當你在查閱《現代漢語詞典》的時候，記得順便看看佛學辭典的種種釋義。相信無論是對于文化的理解，還是語言的學習，還是佛教的了解都會有新的啟發。
五 · 佛學辭典類舉
佛教類的辭典自佛教傳入中土以來，歷朝歷代都有人或官方整理編纂。佛學辭典的內容從詞語、經句、故事、概要、傳記、公案等等紛繁復雜包羅萬象，很難想象有一套書可以把三藏十二部，佛教發展史全部解析清楚。
《三藏法數》：明代人奉敕編纂，匯集大藏經中的名詞，特點是凡有經典出處的地方都會標明，如果出現前人解釋不相同，就都記述下來，不偏頗不求簡。
《法相辭典》：民國人朱芾煌編寫，以玄奘所譯經文為基礎，不僅將名詞在原文中加以解釋，還標明詳細出處，可以作為辭典也可以作為索引。
《丁福保佛學大辭典》：民國人丁福保根據日本真宗大谷派學僧織田得能著作的《織田佛學大辭典》編纂完成。以全著稱，是近代中國第一部現代佛學辭典。
《佛光大詞典》：臺灣佛光山編纂，是佛教史上第一部以白話文撰寫之佛教大辭典。以往辭典多是一人之力，而這部辭典邀集佛、文、史、哲各家學者，及梵、巴、韓、日各國語文專家數十人，歷時十年完成，迄今為止權威性最高的佛學辭典。
《俗語佛源》：這是一本很有意思的辭典，記錄了很多日常生活中和關于佛教的俗語、諺語、歇后語，并且加以解釋重申其本意，是引發大眾佛學興趣的最佳讀物之一。
六 · 大藏經檢索
在介紹佛學辭典工具以前，有必要先介紹一下大藏經的檢索。大藏經是佛教經典的總稱，包括經、律、論。大抵來說，經就是佛所說的內容，律就是對僧人的戒律，論就是對經和律的解釋。
這里介紹兩個關于大藏經的檢索途徑。
安卓版手機可以下載app“乾隆大藏經”（ios版目前處于崩潰狀態），它可以對單篇佛經進行檢索。
此外，暫時僅發現一個能夠對大藏經進行全文檢索的網站
七 · 佛學辭典工具
這里還是按照慣例，說一下選擇標準。首先就是方便實用，其次就是免費（當然也可以選擇一些付費的辭典比如“佛光大辭典app”在ios需要12元）。
我為大家選擇了：譜德佛學辭典app 、Fodict（app）、佛緣網(cidian.foyuan.net)這三個佛學辭典工具。前兩個是app，后一個是網站。我將這三者所包含的佛學辭典做了一個對比：
直接說一下結論，這三個佛學辭典工具重復的書目有20個，此外：
譜德佛學辭典 區別于兩者的是：禪宗典籍560種、歷代名僧詞典、佛光大詞典；
Fodict 區別于兩者的是：南山律學辭典、翻譯名言大集、五譯合璧輯要、梵漢詞匯表；
佛緣網站 區別于兩者的是：五燈會元、南傳佛教英文辭典、佛教哲學大詞典、佛緣佛教百科；
相比較而言，三者在檢索內容上差異不大。如果單就手機端的佛學辭典app來說，Fodict雖然擁有28種佛學辭典（如果加上繁體版一共是50種），但是已經超過四年沒有維護更新，且界面感官不合時宜。
目前，最輕便最實用的佛學辭典app是 譜德佛學辭典 。除了清爽的操作界面外，它還收錄有《佛光大辭典》，這一大優勢。而且這款app仍在更新維護不斷升級，相信會更加完善完備。想要體驗的話可以直接搜索“譜德佛學辭典”公眾號或小程序，建議體驗搜索詞匯：菩提、自性、地獄、一刀兩斷、打成一片。
