《藝術(shù)的故事》是一本關(guān)于藝術(shù)的簡史，這也是一個不錯的教材，因?yàn)椋阂唬钊牒喅?，?nèi)容豐富；二，成書于20世紀(jì)初，受偽藝術(shù)和資本影響較小。

一看書名就知道，本書的重點(diǎn)在于故事，對于作者在“藝術(shù)”上的觀點(diǎn)大可不必吹毛求疵，特別要原諒他對中國藝術(shù)的狹隘、傲慢與偏見。

先講我的故事：

過去我曾系統(tǒng)的接觸過玉雕行業(yè)，有一次朋友帶來兩個綠松石貔貅，大小、外觀一模一樣，他告訴我其中一個是蘇州的大師作品，另一個是一位工藝不錯的師傅復(fù)制的，當(dāng)然我很容易就認(rèn)定出大師作品，他問我依據(jù)，我告訴他：“這兩個貔貅一個是活的，一個是死的。

還有一次我拿兩個和田玉籽料給朋友看，問她哪個貴，她指出一個說：“這個感覺更順眼”。

應(yīng)該前期這樣吧，好的藝術(shù)品就該：有生命的，順眼的。

繪畫：人民需要好故事

《蒙娜麗莎》衍生出想象力豐富的猜測，推理，讓這幅畫更加神秘也更加引人注目，每天涌入盧浮宮的人是沖著這副畫的名氣還是因?yàn)檫@皮笑肉不笑女人背后的故事可能連他們自己也不清楚。之所以說這個還是因?yàn)檫@副畫在制作過程就已經(jīng)有了故事：曾敲詐過米開朗基羅的15世紀(jì)社會評論家彼埃特羅.阿雷蒂諾說，列奧納多.達(dá).芬奇是為了讓這女人能在自己面前坐4年才畫的如此之慢的。后來法國國王佛蘭西斯一世以四千金幣買下了這副作品。

自古至今都一個意思，被大神唾罵往往好于贊美。

建筑：房子是用來住的

哥特建筑一樣是因?yàn)樽诮虜U(kuò)張和戰(zhàn)爭帶來的改變，別急著贊美這些彩色玻璃和小窗戶，這是為了采光和防盜用的，對于這些阿爾卑斯山以北的野蠻人和匈奴人，威尼斯和佛羅倫薩的藝術(shù)家那是相當(dāng)不屑。

米開朗基羅的徒弟說：“這些哥特人對古典文化一無所知，獨(dú)出心裁地搞了一堆亂七八糟的大尖頂、小尖頂、稀奇的裝飾和多余的花邊。這在追求簡樸美的古代完全是多余的”

“Berroco”葡萄牙文解釋是一顆形狀不規(guī)則的大珍珠，珍珠生過病后就會長成畸形而不再美麗?！鞍吐蹇恕焙汀案缣亍币粯佣紟в凶I諷之意。

無論如何，戰(zhàn)爭和宗教改革的痕跡最能以建筑的方式保留下來，特別是石質(zhì)建筑。

記得大學(xué)專業(yè)課第一課老師就說，建筑有實(shí)用性、安全性、藝術(shù)性這幾個主要特性。歸根結(jié)底房子還是用來住的，只不過由哪些人或者哪些神來住卻是由實(shí)力說話。

所以對待建筑，我們決不可過分裝逼，無論是建造者或者使用者，甚至是觀賞者。

音樂：屌絲的美好時光

海頓、貝多芬、莫扎特在生活上都比較拮據(jù)，但他們生活在一個變革期，那就是音樂的變革和政治的變革，這正是一個最適合藝術(shù)家創(chuàng)作的時代，一個有無限靈感和眾多英雄的時代，一個可以發(fā)揮你的想象力并付諸于行動的時代，好的時代就能成就大師，即使他們孤獨(dú)、抑郁、苦逼。

貧窮限制不了大師的想象力。

最后說一個故事：

考古學(xué)家在驚嘆史前人類高超的藝術(shù)造詣時也發(fā)現(xiàn)，那些壁畫往往出現(xiàn)在山洞最暗處，這在歐洲、非洲及太平洋地區(qū)如出一轍，通過對山洞內(nèi)部的動物和人類骨骼的進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)：這些動物造型的壁畫是當(dāng)時人們?yōu)楦菀讱⑺阔C物獲取食物而舉行的儀式。

應(yīng)該是這樣的吧？生存是人類共同的需求，而生存活動中的記錄有的被稱為了藝術(shù)。