第二課
解讀《金剛經》——2 金剛般若人人都有煩惱礦，煩惱礦中有佛性。解讀金剛經，一起修習無上甚深微妙法。美好的一天把美好的祝福送給大家，祝大家一天好心情一天奇跡不斷。和老師一起正諸先覺考諸古訓，一起為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。一起習圣人之學過自在人生。感謝古圣先賢們的點滴骨血和老師的分享。感恩列祖列宗。
開經偈? 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 愿解如來真實義靜心冥想我是覺，這一切都是我創(chuàng)造的，這不是真的，這只是我做的一個夢而已。我是覺，我是豐盛，我是快樂，我是無限。在我的夢里面，所有的人事物都是我創(chuàng)造的，我對他們無條件的贊賞與感謝，我對他們負百分之百的責任。感恩我做了一個如此逼真的夢。天才的編劇，天才的導演，天才的演員，天才的創(chuàng)造。把我從無限的存在變成了有限的個體，忘了自己是無限的豐盛，無限的智慧，無限的力量，而覺得自己是匱乏的，渺小的，受限的，不足的，覺得這個夢是真的，夢里的人事物有力量，這真是一個天大的奇跡。感恩我瓦解了這個模式并從中收回了能量，感恩我遠離了顛倒夢想，究竟涅槃。
今天的分享《金剛般若》從今天開始，我們就算正式為大家去解讀金剛經了，我們在第1堂課能斷金剛當中，跟大家重點去講了，我是如何結緣金剛經的。那我相信有很多家人跟我的經歷差不多，也就是說，你也是因為各種各樣的困境，或者各種各樣的求索，有意無意的走到了今天，你或早或晚的去結緣了金剛經，那上一堂課跟大家重點介紹的是這個，講到了那個麥克羅奇，也就是麥克格西呀，因為他的影響，所以我從西方回到了中國的金剛經，也就是逐漸接觸了佛法，我才發(fā)現(xiàn)，哇塞，中國的佛法，包括傳統(tǒng)文化，圣人之學已經把所有的秘密，就是宇宙的秘密都告訴我們了，那我們現(xiàn)在就跟大家解讀金剛經。剛才我在朗誦開經偈的時候更有感覺，我們上堂課也跟大家簡單去介紹了一下開經偈，就是武則天寫的那個偈子，開經偈呢，基本上每一本金剛經在開篇都有，就是無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。那了凡四訓每一本書的前面都沒有開經偈，是我在講課的時候，我都會說個朗誦開經偈圣人之學傳習錄的也沒有開經偈，但是他們講的確實都是般若智慧。所以我們也把武則天的開經偈，用在了一切圣人之學的前面，但是嚴格說起來，是每一本金剛經前面都有開經偈。所以呢，我們今后在朗誦開經偈的時候，大家會更有感覺。無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。這真真切切的是金剛經的開經偈，所以我們從今天開始，一起修習無上甚深微妙法。那今天來跟大家講金剛般若，什么意思呢？重點來跟大家介紹一下，金剛經為什么叫金剛經？它為什么不叫別的經？比如說它為什么不叫心經，它為什么不叫地藏經，它為什么不叫圓覺經，為什么把它命名為金剛經？而命名為金剛經呢，是佛陀金口玉言。就是在金剛經中有一品啊，我忘了是哪一品了，須菩提問佛陀，如何命名這個經呢？就是說，你看您老人家給我們講了這么多，就是須菩提跟佛陀一問一答，但我們之間的對話錄，應該把它叫做什么名字呢？佛陀金口玉言，叫金剛般若波羅蜜經，所以這個名字呀，不是說我們給加上的，這個是佛陀命名的，那現(xiàn)在的問題就是，因為我們在講金剛經，那首先你就要知道，它為什么叫金剛經？那這個很重要啊，你不知道它為什么叫金剛經，只是說它就是金剛經，金剛就是說很硬，這個東西很堅固，很堅固的一本經，好像金剛鉆，就是說好像能夠切割一切的東西，這是金剛鉆的這個工作啊，金剛鉆就是能夠劃破切割一切的東西，但好像又不能夠被別的東西給損壞，但這還遠遠不夠，所以我們今天重點任務是解決這個金剛經為什么叫金剛經？今天的題目叫金剛般若。那其實應該說今天的重點任務，是跟大家解釋金剛般若波羅蜜經，就是解釋這個題目。這本書金剛般若波羅蜜經，我們是來總釋前題，就跟大家去詳細的解釋一遍，什么叫金剛般若波羅蜜經？那我們說的唐玄奘呢，就是唐僧他翻譯的時候，在前面加上了兩個字能斷，叫能斷金剛般若波羅蜜經，但我們用的是鳩摩羅什的，鳩摩羅什這個在中國比較流行的，應該是流傳最廣的這么一本叫金剛般若波羅蜜經，就是比唐玄奘的這個經文題目少了兩個字，少了能斷兩個字。那經文呢？鳩摩羅什是5000多個字，唐玄奘翻譯的是7000來個字。就多了1000多字不到2000字，但區(qū)別不大，所以我們用的是姚秦，為什么叫姚秦呢？因為鳩摩羅什生活在那個時代就是秦，后秦啊，這個國主姓姚，所以為了區(qū)別前秦，所以叫姚秦鳩摩羅什。那能斷金剛般若波羅蜜經，這個能斷回頭也跟大家去解釋一下，那重點是解釋金剛，把金剛明白了，你也就明白能斷是什么意思了，就是你明白了什么是金剛，你也就明白了什么是能斷金剛。那我們來解釋一下金剛是什么？我們知道有一種叫金剛石，我們有一句話叫沒有金剛鉆不要攬這個瓷器活，大家知道切割玻璃的都用的是金剛石，大家知道金剛石它硬度是這個世界上最堅硬的物質。它比一些寶石，比如說紅寶石啊，它的堅硬度比寶石還要大好多倍，那就是整個物質世界你能找到的最堅硬的物質叫金剛石。所以有那個話，沒有金剛鉆不要攬瓷器活。就是說你本身夠硬，你才能去攬這個瓷器活那金剛呢就是這個物質世界的一種物質，叫做金剛石。那鉆石是金剛石的頂級存在，寶石級的金剛石，叫鉆石。那麥克羅齊就是麥克格西，他寫的那本書，當和尚遇到鉆石。當然他做的是鉆石珠寶生意。但是呢，這個地方也跟大家說一下，當我們說鉆石的時候，事實上就是金剛石，而且鉆石是金剛石的頂級存在。金剛石它也分等級啊，就像鉆石也分等級啊，鉆石它不光是克拉的問題，它也分那種叫成色吧，成色越純的，價值就越高。那這個鉆石就是金剛石的頂級存在。也就是說鉆石是寶石級的金剛石。那現(xiàn)在我們要跟大家講金剛經，那就要來理解鉆石，或者說理解金剛石的特性，也就是說，佛陀把它命名為金剛般若波羅蜜經，那我們就要理解這個金剛石在我們這個物質世界它是什么特性？在物質世界當中金剛具備什么特性？那要理解金剛的特性，我們只需要理解鉆石的特性就行了，為什么呢？因為鉆石是金剛石的頂級存在，鉆石是寶石級的金剛石，也就是說鉆石是世界上最堅硬的物質，那我們就來了解鉆石的特性就行了。首先鉆石的特性。我們跟大家說幾個方面，第1個方面，鉆石的特性是什么呢？如果真的是一顆純凈的鉆石啊，它是非常非常接近純凈的物質形態(tài)的東西。鉆石的純凈度，如果真的是足夠高啊，那么它是最純凈的這個世界上的一種物質。什么叫最純凈的世界上的一種物質呢？它沒有雜質，它沒有別的元素，只有一種碳元素，而且排列也是極其整齊，極其規(guī)則的，這是鉆石啊，那它意味著什么呢？我們來打個比喻，比如說玻璃，我以前碰到過這樣的，就是偶爾的不經常的，一生中到現(xiàn)在可能碰到過兩三次的，就是有時候，明明面前有個玻璃，我沒看到，我一頭就撞上去了，有的家人有這種感覺吧，就那個玻璃擦得足夠的干凈，而且沒有光的折射，然后都沒看到，一頭就撞玻璃上了。你看這就是玻璃足夠的純凈啊，這個玻璃似乎是完全純凈的，因為你都看不到有個玻璃，你都覺得就是像空氣一樣的，但是這個玻璃它不是完全純凈的，什么呢？不管是什么玻璃啊，如果說你從側面來看，你會發(fā)現(xiàn)，這種玻璃有一種深綠的顏色，大家有這種感覺吧，為什么是深綠的顏色？而且玻璃越厚，它們深綠的顏色就越多，為什么？因為它里面含有鐵的元素，它含有雜質呀，但是如果是純凈的鉆石就不一樣，純凈的鉆石就是絕對純凈的鉆石呀，就是絕對無色的，而且也是世所罕見的。你看這是鉆石的特性呢，但這個很重要，我們還沒有開始正兒八經去講金剛經，但是先介紹金剛的特性，為什么呢？因為它跟我們的本體很相近啊，就是我們剛才打的那個比喻，大家有這種感覺，或者有這種體驗吧，有時候你面前明明有個玻璃，但你根本沒看到，就一頭撞上去了，現(xiàn)在的玻璃好像是防碎了，所以你撞上去之后，也沒有把玻璃撞碎，你才發(fā)現(xiàn)，唉呀，一個玻璃，撞的頭疼，才發(fā)現(xiàn)原來面前有一個玻璃，但你沒看到，好像它是無色的，好像它是不存在的，像空氣一樣，但是這個玻璃就是我們講的，如果你從側面來看，它是有顏色的，它不是那種純凈的，呈現(xiàn)的是深綠色，這個玻璃越厚，它越是呈現(xiàn)深綠色，這個深綠色是什么元素呢？鐵元素。這個鐵元素意味著雜質，意味著玻璃中有雜質的。但如果一個鉆石它是完全純凈的，那它是沒有任何雜質的，它就相當于是無色的，那種無色的那種狀態(tài)啊，而這種鉆石呢又是世所罕見的，打個比喻，如果是用鉆石做了一面鏡子，那它從正面看是完全純凈的，而且你會把它當做就好像不存在，你根本就看不到它，就像空氣一樣，如果沒有光的折射，就跟空氣融為一體的，無色無形無相呀。你如果不用手去摸，你都不知道前面還有一個鉆石做的玻璃，這是從正面看，那你從側面看，它一樣純凈。就是這么說吧，你360度的去觀察一個鉆石玻璃，它一樣純凈的，不管你從哪個角度去看，它完全無色，就好像它不存在一樣，理解嗎？就一個真正頂級的，世所罕見的鉆石，一個完全無色的這種鉆石，不管從哪去看，它都是純凈的，而且是無色的，這個特性大家明白嗎？為什么要講這個特性？因為告訴大家，你的本體是純凈的。知道為什么叫金剛經了嗎？這是第1個特征啊，因為你的本體是純凈的，你的本體是一塵不染的，理解了嗎？你看，所以金剛在這個物質世界它是最能表彰你本體的一種物質，所以當叫他金剛經的時候，就是它在告訴你，它講的是關于真相的經，它講的是關于本體的經，因為本體是不垢不凈，本體是一塵不染，本體是沒有垢凈的，本體是不被染濁的，本體是喜怒哀樂之未發(fā)的未發(fā)之中，沒有喜，沒有怒。這個喜和怒呢，就像鐵元素，就像硅元素，就它不含雜質，這個本體當中不含任何的雜質，這個本體是完全完全純凈的，那在這個物質世界，能夠完全接近于純凈的就是鉆石啊，就它也不能說完全達到100%的純凈，但它是這個物質世界最接近于純凈的一種存在。所以這個物質世界最接近于純凈的一種存在是鉆石，所以把它叫金剛經，這是第1個知道為什么叫金剛經了吧，但這個你要明白啊為什么本體是一塵不染的？你如果不明白本體是一塵不染的，你就不會明白為什么要把本體比喻作金剛，這個金剛這個鉆石比喻空性啊，因為本體就是空性啊，本體就是覺，就這個覺，就這個空性，這個空性不是斷滅空啊，這個空性它是活潑的，它是一心三藏啊，就是這個空性它是一塵不染的，用我們現(xiàn)在跟大家講課講的方式是什么？良知是光明的就是它沒有被人欲污染，就像這個鉆石，它里面沒有雜質。它里面沒有雜質，就好比你的良知是光明的，良知是光明就是鉆石中沒有雜質，就是你沒有人欲，就是佛法里講的五毒，你沒有五毒，你的自性是本自清凈的，你的自性當中沒有貪嗔癡慢疑，這個貪嗔癡慢疑就好像是雜質。如果你沒有了貪嗔癡慢疑，沒有了雜質，你的自性就是本自清凈，就是純凈的，就像金剛，就像鉆石，它里面沒有雜質，是一個意思，明白了嗎？所以為什么叫金剛經？第1個意思告訴你了，它是純凈的。就是金剛石，就是鉆石是純凈的，頂級的鉆石是純凈的。而你的終極的本體是純凈的，所以用金剛來比喻你的本體，用金剛來比喻你的自性，用金剛來比喻你的清凈，用金剛來比喻你的空性，這是跟大家說的金剛的，就是鉆石的第1個特性啊。那鉆石的第2個特性呢？我們有句話，沒有金剛鉆不要攬這個瓷器活。什么呢？就是鉆石，它是世界上最堅硬的物質。就在這個物質世界，你找不到比鉆石更堅硬的物質了。在這個物質世界，最堅硬的物質就是鉆石了。就是鉆石他能切割一切的東西，他能劃破一切東西，但他不能被一切東西給破壞。好像帝釋天，他的那個武器就是金剛杵啊，就是作為天人啊，他們的武器是金剛杵，就用金剛做的杵，做的一種武器，就是用鉆石做了一把兵器，那這個鉆石做的兵器呢，它能壞一切兵器，他就是破一切的這種武器啊，但是一切武器都破不了金剛杵，這是一種傳說啊，就是說在帝釋天，有的天人持這種武器，這是金剛的第2個特質，這也就是鉆石的第2個特質，鉆石不是極其堅硬，鉆石是這個物質世界你能找到的最堅硬的東西，這個物質世界你能看到的，你能認識的最堅硬的東西，所以沒有金剛鉆不要攬瓷器活。因為金剛能壞一切，同時因為它是最堅硬的，它不能被一切壞。理解嗎？也就是說，如果你手里有一塊金剛，有一個鉆石做的武器，你能壞一切的武器，但一切的武器不會壞你。那這個說明了什么問題？也就是說，我們的自性，我們的般若智慧，我們的佛性，能夠壞一切，能夠滅一切的煩惱，滅一切的苦厄但一切的苦厄，一切的煩惱，無法壞你的自性，無法壞你的法身。這個大家能理解嗎？因為金剛呀鉆石是這個宇宙中最堅硬的物質，他能壞一切的東西，而一切的東西不能壞他，這就告訴你一個很直接的問題，就是一切的東西遇到他都消融了，一切的東西遇到他都不見了，一切的東西碰到他都遁形了，這個能明白吧？也就是說，因為剛才我們說的鉆石的第2個特性，他是這個物質世界最堅硬的物質，就是沒有比它更堅硬的物質了。那有的家人可能就會問，那鉆石是被什么切割的？鉆石是被其他鉆石切割的，而且要切割鉆石的軟面。就是一顆鉆石能切割另一顆鉆石，但是沒有鉆石能被其他東西切割的。鉆石只能被自己切割，只能被它的同類，所以說鉆石能切割一切東西，而切割鉆石的只能是鉆石本身，而且只能切割鉆石軟的那一面才行，就剛才跟大家說的鉆石或者金剛，它是世界上最堅硬的物質，最堅硬的物質，所以他任何的事物都不能損壞它，任何的事物都不能損害他，你看說到這個地方，金剛是世界上最堅硬的物質，就意味著一切事物都不能切割它，一切事物都不能損害它，一切事物都不能破壞它，那問大家，你的自性能被破壞嗎？你的佛性能被破壞嗎？你的法身能被破壞嗎？那個真相，那個本體能被破壞嗎？那個空性能被破壞嗎？你此刻受著很多的苦，你身體很多的疾病，但是你的佛性沒有壞。你此刻欠著很多的債務，可是你的本自具足沒有壞。你此刻心情極其糟糕，你此刻感覺不好，很痛苦，可是你的本自清凈沒有破壞。你此刻就是各種各樣的苦厄吧，你現(xiàn)在在遭遇各種各樣的苦厄，可是你的本性，你的自性，你的佛性不變，這就是鉆石表示的另一個特征啊，為什么叫金剛經？這是第2個意思呀，就是一切東西都不會壞了你的自性，你在人世間遭遇的一切苦厄，你在人世間遭遇的一切困境，都不會壞了你的法身，都不會壞了你的佛性，你的佛性依然本自清凈，本自具足，本不生滅，本不動搖，能生萬法，這是你的自性。所以用金剛來比喻你的自性不變，堅不可摧。你的自性永遠不可能被摧毀的，你的自性永遠不會變的，而且任何的物質都不能讓它變，就是你現(xiàn)在遭遇疾病你的自性不變。你現(xiàn)在遭遇負債你的自性不變。你現(xiàn)在遭遇情感的破碎你的自性不變，就你的佛性不變，你的空性不變，本體不變，真相不變，那你的自性是什么？本自清凈，本自具足，本不動搖，能生萬法，本不生滅。這是六祖慧能給的這個偈子呀，所以這個理解了吧。所以金剛就是說它是世界上最堅硬的物質，就意味著，首先任何物質不能破壞它，它只能破壞其他的物質。任何物質不能破壞它，意味著自性不變，本體不變，所以說，道不變，真相不變，可變的都是非真相的，非道的。所以這是用金剛經來命名這部經的一個意思。就是金剛經為什么這部經叫金剛經，你看同時呢，因為金剛鉆石是世界上最堅硬的物質，所以他又無堅不摧。這就意味著他能壞一切，他能壞一切，就意味著他能度一切。這就是這部經呀，它能度一切苦厄。就是你現(xiàn)在負債他能給你壞了，你現(xiàn)在身體有疾病他能給你壞了，你現(xiàn)在情感破碎他能給你壞了，你現(xiàn)在財富不豐盛他能給你壞了，這叫金剛無堅不摧，鉆石無堅不摧，無堅不摧啊，所以這是它的一個特性啊。就是因為它是最堅硬的物質，所以意味著世界上沒有物質能夠來壞他，它是世界上最堅硬的物質，所以意味著它能壞世間一切的物質，這就是你的自性，所以你的自性不會被疾病匱乏，煩惱苦厄，給沾染了，給破壞了，你的自性如如不動，你的自性本不動搖，但是你的自性卻又能度一切苦厄，就是去壞一切你遭遇的這個困境。能除一切苦，真實不虛啊。這是為什么這本書叫金剛經的另一個意思，所以就是好比說，金剛呢是個大火炬啊，你不管是什么境遇，一碰到這個火炬，就化為灰燼，而火炬本身不會被任何東西給影響。就是一切法都不能損壞你的自性。也就是說我們剛才跟大家講的，為什么這本書叫金剛經？金剛經的另一個意思。我們跟大家剛才講的第1個意思呢，是因為它是純凈的，就是絕對頂級的鉆石是無色的，它絕對的純凈，意味著你的自性是純凈的，你的自性是清凈的。而接近于這種純凈的這個物質世界存在的物質叫鉆石叫金剛，所以用金剛來比喻你的自性，就是100%的純凈，100%的清靜，同時這個金剛呢，這個鉆石呢，又是這個世界上最堅硬的物質，沒有什么物質比它堅硬，那就意味著這個鉆石不會被一切東西給破壞，要破壞一顆鉆石的只能是另一顆鉆石，所以鉆石只能被鉆石切割。那這個鉆石呢，它不能被一切物質給破壞，這意味著你的自性本不動搖，你的自性如如不動，你的自性一直這樣的，一直不變的，這叫不變，這個大家理解了吧，那同時也意味著什么呢？你的自性能度一切苦厄。因為用金剛來比喻你的自性，而金剛呢它能切割一切的東西，金剛呢它能壞這個物質世界上的一切，這個物質沒有什么東西不能被金剛切割的，這個物質世界上沒有什么東西不能被鉆石劃破的，那就意味著它能度一切苦厄，它能把一切人間的疾苦給你度掉，這是金剛的另一個意思，這個大家理解吧，所以這就是跟大家說的金剛的第2個特性。這個地方也要說一下，那為什么佛陀用金剛來命名這部經呢？它為什么不用喜馬拉雅山呢？我們要找一個最堅硬的，或者最大的，最長的，最高的，就是你用一個最，最終極的東西來表述，除了金剛，在世界上你找不著了你說最高，沒有點啊，你說喜馬拉雅山最高，對嗎？還有天空呢。你說天空最高，對嗎？還有太陽系呢。你說太陽系最高，對嗎？還有銀河系呢。你說銀河系最高，對嗎？宇宙是無限的，所以你如果說想用一個物質世界的物質來表征這個終極的存在，金剛是最合適的。你說他最高最大最長，你說這個最字是無法表述的。你說最小，原子到什么地方是最小的？不知道的，一直往下分，無窮無盡。你說最長呢？也是啊，那多少距離叫短呢？距離是無限的，但是這個世界上最接近于這個終極特性的是金剛，最接近于這個終極特性的就是鉆石，所以呢，佛陀把它命名為金剛經，所以你就知道這部經的價值了，這部經它真正它蘊含的意義了，否則的話你不可能真正重視金剛經，但是正因為你知道這個金剛，你了解這個金剛石這個鉆石的特性，所以你對這部經會更加的重視，更加的珍惜。那再跟大家說鉆石的第3個特性，就是金剛石的第3個特性啊，就是任何一顆鉆石的這個晶體結構和另一顆鉆石的晶體結構是完全相同的，不分大小，克拉只是重量啊，雖然我不太了解鉆石，我也沒帶過鉆石戒指，也很少去看鉆石，但是知道個概念叫克拉，克拉就是一個重量單位但不管是說大鉆石還是小鉆石，就是大鉆還是碎鉆，不管是什么，只要是鉆石，它的晶體結構是一樣一樣的，明白嗎？也就是說每一顆鉆石他都完全和其他的鉆石有完全相同的內部結構，每一顆鉆石的內部結構都是一樣一樣的，這個很重要啊，這意味著什么呢？這意味著一切眾生皆具如來智慧德相。也就是說，不管你是國王還是乞丐，不管你是億萬富翁還是上班族，不管你是男的還是女的，不管你是老的還是少的，不管你是俊的還是丑的，你都具備如來智慧德相。就是你內部結構是一樣一樣的，你的自性都是佛，這個也很重要。所以這是金剛石鉆石的第三個特性。就是不管你是什么鉆石，幾十萬一顆的鉆石，這個鉆石可能就比較大，還是有一些很小的小碎鉆，碎鉆啊，好像就是說價值不是那么高的，可能幾千塊錢你也能買一個鉆石，就是很小的小碎鉆了，但是告訴大家，不管是碎鉆還是說一顆價值連城的鉆石，它內部的結構是一樣一樣的，就是每一顆鉆石的晶體結構完全相同，那如果這樣來講，就意味著我們說的，宇宙間的任何一個事物，從無生命的這種存在，比如說石頭，比如說巖石，或者說有生命的，比如說花草，螞蟻，人類，動物，植物。每一種他的終極自性都是一樣的，完全相同。所以每一個人都是一顆鉆石，每個人的自性都是完全一樣的。鉆石可以有很多顆呀，這個世界上有n多顆的鉆石，但是每一個鉆石它都是一樣一樣的，它內部結構是完全相同的，碳元素的晶體結構排列方式都是一樣的，所以這就意味著什么？個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。就意味著每個人都是圣人啊，所以王陽明詠良知四首直接告訴你的，個個人心有仲尼。仲尼就是孔丘孔仲尼，孔子呀。也就是王陽明告訴你說，每一個人都是圣人。所以王陽明很經典的話，滿大街都是圣人。那滿大街，有販夫走卒呀，有達官顯貴呀，有沿街乞討的，也有錦衣玉食的，都是滿大街，怎么都是圣人呢？你看明顯的不一樣嗎？這個人過得多好，這個人過得多匱乏多貧窮啊，可是你的自性都是佛呀，他不分你的自性大與小啊，他的自性是一樣的，內部結構完全一樣，這就是心佛眾生 三無差別啊，這就是一切眾生皆具如來智慧德相，一切眾生皆具如來智慧德相，沒有什么眾生不具備佛性的，所以你就是個小鉆石，他是個大鉆石，你依然是佛，只是什么不一樣呢？是你的天賦才華不一樣，但你一旦活出你的鉆石特性，你就能過上鉆石人生，就這么簡單，你干嘛非要當總統(tǒng)呢？你干嘛非要當比爾蓋茨呢？你不一定快樂的，你當總統(tǒng)可能也會每天很痛苦的，那你說我就當一個閑散的人，自在的人，每天閑云野鶴，縱情于山水之間，不為情所困，不為財所困，但我也沒有馬云或者比爾蓋茨的案牘之勞形，絲竹之亂耳，我可以調素琴，閱金經，我可以談笑有鴻儒，往來無白丁，這可能就是一種自在人生啊，當然如果說像總統(tǒng)，他很喜歡這種生活，那可能就是他的天賦才華。所以你不用管這個，明白嗎？所以金剛經，用金剛來比喻這部經，在告訴大家的第3個意思是什么？就是每一個人都是佛，因為每一顆鉆石的結構完全一樣，不分大鉆和小鉆，每一顆鉆石的內部結構完全是一樣所以每一個眾生內部的自性完全一樣，每一個眾生內部的自性就是本自清凈，就是純然的鉆石，它是完全純凈的。同時鉆石又是這個世界上最堅硬的物質，他能度一切苦厄，他又不會被一切的物質給摧毀。就他能壞一切的東西，但他不會被一切東西壞。所以呢，你就是這個鉆石。所以每一個事物，心佛眾生 三無差別，從內在來講，我們都是一樣一樣的，我們都是佛。所以滿大街都是圣人啊，一切眾生都是佛呀，你要相信啊，每個人都是鉆石，每一個人都是佛，這是這個鉆石的第3個特性，所以把它叫做金剛經。那現(xiàn)在跟大家說鉆石的第4個特性，鉆石怎么來的？就是金剛怎么來的？你的金剛心怎么來的？大家知道什么叫金剛心嗎？就是如如不動的心，佛法里的說法呀叫金剛心，金剛菩薩呀金剛心就是你有一顆隨緣不變的心，不變隨緣，隨緣不變，什么叫不變隨緣，隨緣不變？就是外在各種境遇不會引起你的情緒變化，就是你面對任何的人生的這種境遇，你的心都是如如不動的，這叫金剛心。因為你的心不會被外在的境遇給摧毀。如果你的心被外在的境遇給摧毀了，你就不是金剛心。那現(xiàn)在要來說鉆石的第4個特性，鉆石怎么怎么誕生的？我們都知道鉆石很珍貴，但鉆石怎么誕生的呢？大家也大概知道啊，就是說鉆石呀，可能比如在那個火山的熔巖當中，高溫的淬煉，高溫的融化，又在地底下極度的高壓，甚至有的就是小行星撞擊地球而產生的，所以鉆石它產生是什么？浴火重生啊。鉆石的誕生是什么？它是經過了極度的冶煉啊，就是在火山熔巖中高度的融化，在地底下長時間的這種淬煉，在地底下長時間的高壓，就像煉獄一樣，才可能煉出鉆石呀，我們學物理的時候，大概知道就是這樣的過程啊，就是鉆石的誕生。就是為什么這個鉆石會有呢？就是因為在火山熔巖當中，經過長時間的這種融化，包括在地下高度擠壓，高壓，最后他的碳元素就跟那個鉛筆的，鉛筆也是碳元素啊，但你看鉛筆叫鉛筆，鉆石就鉆石，鉛筆一點都不堅硬，同樣是碳元素的結構，可鉛筆一折就斷了，但鉆石呢是最堅硬的，因為他這個經過了這種極其艱苦的磨練吧，才磨練了他的鉆石品質呀，那沒有被切割的鉆石呢叫原鉆啊。沒有被切割的這種原鉆看著跟礦石沒什么區(qū)別，所以你要把一顆鉆石給切割出來，提煉出來，這個過程是不容易的，也就是說，你要想提煉一顆鉆石，想萃取一顆鉆石，想淬煉一顆鉆石，他是要經過很多很復雜的過程才能得到的，比如我們剛才說的，它需要在地底下火山的這種融化，需要火山的這種淬煉，這種熔煉，包括地底下長時間的擠壓，長時間的這種高溫高壓的那種狀態(tài)，包括被人發(fā)現(xiàn)，被人發(fā)現(xiàn)之后呢，它還是一顆原鉆，就像礦石一樣。要把它提煉出來，這工序是極其復雜的，工序是極其艱難的。那么大一個礦石，可能才能提煉出來幾克拉的鉆石，那這個過程呢，就是鉆石誕生的過程。那它對我們意味著什么？對我們意味著要恢復你的佛性，你必須去把這個礦石變成鉆石，這個過程就叫格物致知，明白了嗎？所以為什么格物致知這么重要？就是你要練你的鉆石，就是你要讓自己恢復你的金剛心，你要讓自己恢復你的純凈，就鉆石的那種純凈，你要讓自己恢復你的鉆石的堅不可摧，但它是礦石的時候，他可不是堅不可摧啊，當他沒有在那個火中淬煉，在沒有在熔巖當中火山當中淬煉，沒有在那個地底下高溫擠壓，他可不是堅不可摧啊，他跟鉛筆是一樣的，一折就斷，可是為什么后來他變得堅不可摧？就是因為就像明朝的一個名垂青史的那個內閣大學士，于謙有一首詩，叫什么？《石灰吟》千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。他是來描寫石灰，他用這種石灰吟來比喻自己的志向。什么意思呢？愿意為國家鞠躬盡瘁，死而后已，愿意為國家奉獻自己的一切，最后他也確實是被冤殺的，就是說被皇帝給錯誤的就是被冤枉殺害的于謙，但是你看，這跟鉆石的提煉過程是差不多的。千錘萬鑿出深山。就在大山當中啊，一塊一塊的采集巖石。烈火焚燒若等閑。烈火焚燒呀，就是你需要把這個你鉆石也是需要高溫來提煉啊。粉身碎骨渾不怕。最后把礦石那種雜質全部去掉，留下的是那個鉆石，要留清白在人間。只不過他只是來說石灰，但是鉆石也差不多。所以那就意味著，要恢復你的自性，用鉆石，用金剛經來比喻這個，意思是什么？你必須做功課，聽明白了嗎？佛陀讓你做功課呀，修一切善法，方能成就阿諾多羅三藐三菩提，你以為呢？有很多家人說不用做功課，做功課是已經是落伍的了，做功課已經是不符合時代發(fā)展了，做功課已經是那個太初級的了。佛在金剛經里，他明確的告訴你，修一切善法，方能成就阿諾多羅三藐三菩提，阿諾多羅三藐三菩提是什么？就是你的金剛心呢，你要練就你的金剛心嗎？必須修一切善法，什么叫一切善法？善就是無善無惡呀，善就是止于至善呀，止于至善，無善無惡怎么做到？忍辱啊。格物呀。知行合一呀。所以最后講的都是一個，所以你能不做功課嗎？鉆石的第四個特性就告訴你，必須千錘百煉，才會有一顆鉆石。必須千錘百煉才會恢復你的金剛心，才會讓你得到你的自性。佛在金剛經里講，過往500世做忍辱先人。佛在過往500世在干嘛？提煉鉆石呀，過往500世在煉他的金剛心呀，煉了500輩子，才煉成了釋迦牟尼佛。你呢？你想什么呢？你認為你不修就可以嗎？不可以的。所以老老實實修一切善法吧，這是佛在金剛經里講的，修一切善法，方能成就阿諾多羅三藐三菩提，那那我們現(xiàn)在說的這個，就是千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，那我們這個比喻的是什么？比喻的是你的煩惱。有一個家人曾經給我發(fā)過一個信息，他說，老師，我自家就有礦，我去做功課就是在煉礦，就在煉金啊。太棒了，說的非常好，原話不是這樣說的，意思差不多。就他自家就有礦，他需要去把這個礦冶煉了，把鉆石提煉出來。這說的是很對的。那我們每個人都有礦，我們這個礦是什么？不是讓你到深山老林當中去真的去開鑿鉆石啊，它是什么？你自身就有礦，你自身的礦是什么？煩惱礦。你的礦里面裝了多少煩惱吧，這些煩惱當中包藏著一顆小小的鉆石心，包藏著一顆小小的金剛心，你要把這個礦石的雜質給它去掉，把那個金剛心給他露出來，那你就必須把這個煩惱給他去凈。因為我們所謂的練你的金剛心，這是打的比喻，打的比喻，千錘萬鑿出深山，就是你要想把你的金剛心給恢復了，你想恢復你的鉆石特性，想恢復你的佛性，你必須把這個深山的這個千錘萬鑿的這個礦的雜質給它去掉，這種比喻的說法反應在我們現(xiàn)實生活當中，這種就是煩惱啊，所以人人自有煩惱礦，煩惱礦中有佛性啊，明白嗎？那你要做的是什么？烈火焚燒若等閑。烈火焚燒就是煩惱不斷啊，你恐懼是不是烈火在燃燒，你擔心是不是烈火在燃燒，你焦慮是不是烈火在燃燒，他是這樣的，但是呢你必須有煩惱，煩惱即菩提，菩提即煩惱。大菩提大煩惱，大煩惱大菩提，所以他是一樣的。所以說你有煩惱是不怕的，因為這是讓你一個冶煉的過程，這是讓你提純的一個過程，這是讓你恢復你的佛性的一個過程，這是讓你恢復你的自性的這么個過程，所以人人自有煩惱礦，煩惱礦中有佛性，千錘萬鑿，烈火焚燒，最終恢復你的金剛心啊金剛心就是你的佛心啊，金剛心是不變隨緣，隨緣不變，如如不動，而這個也意味著你需要做功課，也意味著格物致知呀，金剛經里叫忍辱，意味著你要不斷的忍辱，恢復你的自性，恢復你的佛性。方法很簡單，只是你信不信，做不做的問題。那這個就是金剛，就是鉆石的第4個特性，明白吧，就是用這個鉆石用金剛來命名金剛經的原因，所以這個經不是隨便叫的，不是佛陀一拍腦袋，這個叫做金剛波若波羅蜜經吧，憑什么就叫金剛波若波羅蜜經，為什么？現(xiàn)在大家明白了吧，他有原因的，不是隨便叫的。那最后跟大家說一下，那什么叫能斷金剛？因為我們剛才說的金剛經有兩個名字，一個鳩摩羅什的叫金剛波若波羅蜜經，唐玄奘的叫能斷金剛波若波羅蜜經，那簡單說一下什么叫能斷金剛？什么意思呢？就是唐玄奘的意思呀，是金剛，就是剛才我們說的鉆石有4個特性已經很棒了，但是這金剛鉆石是很接近于這個終極真相的，但它只是接近于，他不是，它只是無限的接近于這個清凈這個純凈這個無堅不摧，但他畢竟是這個物質世界的一種存在，它是一種像，比如說鉆石，金剛，它是不是一種像呢？它是一種物質存在呀。那唐玄奘他的意思是什么？這個般若智慧，因為用金剛來比喻空性，用金剛來比喻本體，用金剛來比喻自性，就是你的自性比鉆石還要厲害，你的自性連世界上的金剛石都能切開，什么意思？精誠所至 金石為開。因為金剛石，鉆石也是一種物質世界的幻相，這個物質世界的幻象，它是可以被你的佛性給任意切割的，它是可以被你的自性給任意變化的，在佛性當中，在自性當中，在本體當中，沒有什么不可能，明白嗎？你做個夢，鉆石就變成鉛筆了，再做個夢鉛筆就變成鉆石了，這個大家理解吧，所以說他叫能斷金剛，就是他說的意思是，你看鉆石已經很接近于這個本體了。鉆石已經很接近于這個自性了，但他還不是本體，他不是自性，它是一種比喻的說法，就是說真正的那個本體比鉆石不知道要厲害多少倍，真正的那個本體比鉆石不知道要純凈多少倍，要有無限的力量有多少倍，他連鉆石都能任意的切割，這個叫般若智慧，這個叫空性，這個叫你的佛性，你的自性，所以呢，他用了個詞叫能斷金剛，意思就是說，這個般若智慧比世界上最堅硬的金剛石還要厲害無限倍，他是超越金剛的，超越鉆石的，這是說唐玄奘他在翻譯的時候，加上了能斷兩個字，但我們就用鳩摩羅什的那個金剛波若波羅蜜經，我們用金剛就來比喻你的自性了，就來比喻你的佛性了，而不是說把金剛當作一種物質世界的存在，當做一種幻象里的存有，而那個真相呢，比幻相更偉大，那個真相能切割金剛，那個真相能夠讓所有的世間的這種東西都壞掉，就是那種不幸啊，苦厄都度掉了，我們就不再把它就是做區(qū)分了，不再把它說這個金剛只是一個比喻的說法，那個能斷金剛的那個能斷，才是真正的佛性，不再這樣了，我們就用這個鳩摩羅什的翻譯，意味著金剛就是空性，金剛就是佛性，金剛就是你的自性，這就是你的本體，比喻為本體，他能除一切，但不被一切壞。那這是今天跟大家就是講的金剛，般若其實沒講多少呀，那我們下節(jié)課跟大家講般若智慧吧，今天主要跟大家講金剛，就是金剛經為什么叫金剛經？我們通過四點，這四點我不總結了，通過這四點告訴大家鉆石的特性，就讓大家明白為什么佛金口玉言把這部經叫做金剛波若波羅蜜經，所以大家就要重視了，這部經它能讓你度一切苦厄，能除一切苦，而它又不會被一切給污染給影響，這就是你的佛性。那今天的課程就到這個地方了，謝謝大家，愛大家，祝福大家，希望今天關于金剛經為什么叫金剛經的解釋，能讓大家對金剛經有一個全新的認識，能讓大家真的重視這部經，知道這部經將把你帶往哪里，什么呢？度一切苦厄，自在人生。回向文回向給無以倫比的存在
