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這本書是美國(guó)社會(huì)學(xué)家厄文·戈夫曼在1959年出版的社會(huì)學(xué)專著，也是其理論體系的基礎(chǔ)。
戈夫曼一生中最關(guān)心的是對(duì)在短暫的人際交往中人們制造在別人眼中的印象以及別人根據(jù)印象做出反應(yīng)過(guò)程的研究。
戈夫曼以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)觀察的結(jié)果為主要資料來(lái)源，對(duì)社會(huì)互動(dòng)、邂逅、聚集、小群體和異常行為進(jìn)行了大量研究。在這本書中首創(chuàng)擬劇論（Dramaturgical theory、Dramaturgy），認(rèn)為社會(huì)行為就是社會(huì)表演。他借助戲劇類比日常生活，討論人在日常生活的不同場(chǎng)合中，如何表述自己、維護(hù)印象，作出不同的類似于戲劇表演的行為。使自己的形象服務(wù)于欲達(dá)的目的。
戈夫曼把人際交往比作演戲，把“場(chǎng)所”(社會(huì))比作劇場(chǎng)，社會(huì)成員則在這里按照社會(huì)劇本的需要扮演角色，以取得別人的贊許，而演出又受到十分警覺的觀眾的鑒定。在日常生活中，每個(gè)人都在作戲，小心翼翼地表現(xiàn)自己，以把握自己給他人造成的印象，從而使自身形象能最好地為自己欲達(dá)到的目的服務(wù)。
戈夫曼認(rèn)為，一場(chǎng)演出要包括三種人：演員、觀眾和觀察者。演員或集體表演，或演獨(dú)角戲。他們使用“道具”，對(duì)照“劇本”，登上“舞臺(tái)”，并活動(dòng)于“前臺(tái)”和“幕后”之間。戈夫曼把專門為陌生人或偶然結(jié)識(shí)的朋友所做的動(dòng)作稱為前臺(tái)行為，是自我在日常生活中動(dòng)用各種道具和手段向他人的表述（presentation）的過(guò)程，是一種表演，而將只有關(guān)系更為密切的人才能看到的暴露演員真實(shí)感情的動(dòng)作稱之為幕后行為，即自我情感向他人的真實(shí)呈現(xiàn)（representation），是一種直接的展示。例如，飯店的服務(wù)員在“前臺(tái)”接待顧客時(shí)扮演的若是一種恭維的角色，回到“幕后”——廚房以后扮演的也許是一種批評(píng)的角色：“你看他那副傻樣!”。所以，人類的演出一般都具有欺騙性，人不會(huì)在“前臺(tái)”暴露自己的真實(shí)感情。
但個(gè)體在表演中會(huì)出現(xiàn)難以自我控制的時(shí)候，將部分后臺(tái)行為暴露于前臺(tái)。
這種表演行為在互聯(lián)網(wǎng)媒介如此發(fā)達(dá)的時(shí)代尤盛。
在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天，你想了解一個(gè)人，只要有他\她的電子信箱地址、MSN號(hào)碼，甚至校內(nèi)、豆瓣之類的SNS賬號(hào)。你可以給對(duì)方留言、寫電子郵件、即時(shí)聊天，主動(dòng)地接近對(duì)方，了解對(duì)方，而無(wú)需擔(dān)心會(huì)有面對(duì)面交談時(shí)揣摩對(duì)方話語(yǔ)方式的尷尬。如果你并不想真的介入到對(duì)方生活中去，那你可以看對(duì)方的SNS頁(yè)面，博客日志，發(fā)的照片等等諸如此類的網(wǎng)絡(luò)痕跡來(lái)判斷他\她的性格、愛好、品味、思想等等你想了解的一切，雖然很大程度上也只是出于你的一廂情愿的相信。
無(wú)論是聊天寫信還是公開的日記照片，其實(shí)無(wú)非也是暴露在人前的一種表演。一種借助于電子媒介而非人體的表演。
你的一切都不必真的呈現(xiàn)在對(duì)方的面前，只需要坐在電腦面前，敲擊鍵盤炮制一個(gè)又一個(gè)虛幻而理想的自我形象。映射在屏幕上的文字是別人認(rèn)識(shí)你的唯一途徑。當(dāng)然你可以借助各種表情符號(hào)、圖片來(lái)輔佐這一過(guò)程，但重要的只有一點(diǎn)，你切斷了對(duì)方可以獲知你信息其他的任何直接途徑。所以你比沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)時(shí)能更容易操控別人對(duì)你的印象，只要你領(lǐng)悟了網(wǎng)絡(luò)交往的真諦。
對(duì)方看不見你的緊張抑或沮喪的表情，也聽不見你興奮抑或低沉的聲音，不知道你的日常生活有多么混亂不堪，更不知道真實(shí)的你究竟是什么模樣。只能通過(guò)你創(chuàng)造和發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上的片斷式的言論和線索來(lái)推測(cè)你。因而你操控別人對(duì)你看法的途徑是需要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)得以實(shí)現(xiàn)。
戈夫曼把這種行為稱為“戲劇實(shí)現(xiàn)”。“當(dāng)個(gè)體處于他人面前時(shí)，常常會(huì)在他的行為中注入各種各樣的符號(hào)，這些符號(hào)戲劇性地突出并生動(dòng)勾畫出了若干原本含混不清的事實(shí)?！北热缒阆氡憩F(xiàn)自己是個(gè)文藝青年，你就會(huì)主動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)上搜集文藝青年應(yīng)有的一切信息，上豆瓣時(shí)光這樣的文藝青年集聚的網(wǎng)站，在SNS上通過(guò)標(biāo)簽信息找到志同道合的朋友，你看文藝青年看的書，盡管你未必就懂書里所說(shuō)的故事；聽文藝青年愛的音樂(lè)，即使那對(duì)別人而言是一種噪音；看文藝青年的電影，似乎對(duì)你已經(jīng)是生命的必需品。然而你就真的把自己塑造成了一個(gè)牛逼閃閃的文藝青年。大家都這么稱呼你。你的日志都是安妮寶貝或亦舒體的感性的漂亮文字，私密而曖昧的細(xì)節(jié)內(nèi)容，像玻璃樽里的物品公開展示。
這些行動(dòng)都是將自我標(biāo)簽化和戲劇化的過(guò)程。 “我們用與我們不可分割的角色外衣優(yōu)雅地把自己包裹起來(lái)。” 因?yàn)椤白鳛槿耍覀円苍S只是被反復(fù)無(wú)常的情緒和變幻莫測(cè)的精力所驅(qū)使的動(dòng)物。但是，作為一個(gè)社會(huì)角色，在觀眾面前表演，我們必須保持相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)?！?而只有當(dāng)你的個(gè)性被這些符號(hào)事物固定下來(lái)，你在別人的眼里才會(huì)是一個(gè)清晰深刻的形象。
戈夫曼還提出“污記說(shuō)”，認(rèn)為先賦的或自致的污記貶低了個(gè)人或群體的價(jià)值，限定了他們的社會(huì)地位。人們一旦給異常行為者標(biāo)上污記，他們就走入了“越軌生涯”，結(jié)果是異常行為被強(qiáng)化。
參考資料：
查找信息過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一篇比較有意思的文章，可以作為某個(gè)維度的解釋：
