前言
兩次重要的人格覺醒，自信與自知；
認知在不斷進步，這是我第一個信息爆炸年；
對過往的反思總結，尋找自己內在的必然性；
算是彌補本該學習的通才教育，方便引入接下來的專才教育；
三十而立，四十不惑，我還有八年的時間，回頭看，定是有趣萬分！
章節
內向與外向
感官與信息的世界
跨界的思考
掌燈人
成熟的個人，成熟的城市
念念不忘，必有回響
生命之美
內向與外向
? ? ? 先引用《游戲改變世界》 的一段話：
? ? ?"內向的人一般對外部感官刺激更敏感，處理外部空間，對象等信息的大腦皮層區域對任何刺激都會產生強烈反應；反之外向的人，皮層喚起程度較低，需要更多更強的刺激，才能感覺投入于外部世界。"
? ? ? 對于人有內向與外向之分的理解，我更愿意把這兩者當做人體不可缺少的兩個部分，一個主要負責信息接入，另一個主要負責處理信息。人的外向部分負責將復雜的外部世界按自己的所需引入內部，而內向部分負責對輸入的信息進行消化處理。當人的內向部分占據思想的主導地位時，就會產生內向的心理和行為模式：對外部信息謹慎量小地接納，并努力挖掘信息潛在的關聯性和價值；而外向的心理行為模式則相反：盡可能投入到外部世界，接觸嘗試新的事物，獲取大量的信息，某種程度上也彌補了對信息理解不充分的差值。
? ? ? 這著實給我造成了很長一段時間的誤解，認為內向的性格是不可變的，但現在的前提變成了掌握兩者之間的平衡，而不是不可逾越的鴻溝，這種思想上的轉變，真是仿佛卸下了奔跑時壓在身上的沙袋。事實上，很多成功的表演藝術家是內向者。在舞臺上，與觀眾隔離開來，對他們來說遠比在臺下的交流容易。他們在舞臺上活力四射，只是不擅長臺下的閑聊。星爺算是代表人物了，我們熟知的很多喜劇人物也都是這樣看似極其“矛盾”的人，生活中沉默寡言，甚至尖酸刻薄。我的理解就是他們的感覺太敏銳了，敏銳到聽不得一點噪音，因為這種性格，他們綻放光芒，也因為這種性格，他們“眾叛親離”。
? ? ? 說來巧合，人類的認知發展貌似也經歷過外向與內向的過程。外向時期向外盲目索取，表現為工業時代，不顧外部環境，相信人定勝天，內向時期向內探索精神，表現為文藝復興時期，人們轉而向內挖掘抽象的精神，再到現在提倡的節約型城市，強調了內向與外向的動態平衡。
? ? ? 提到寫這篇文章的初衷，不僅僅是為了總結驗證一些事物，重要的是通過組織和完善語言的過程，引入更深的思考。對于內向與外向的思考，就屬于向內探索的一個方向，后面的章節也大都是從不同的角度構建自身，同時加強與外部世界的聯系。正如人類的認知發展，一方面是向外探索無邊的宇宙，一方面是向內不斷潛入更精密的微觀世界；這樣做都有同一個目標，提高對自身的認識，從而更好的控制與協調自身的矛盾。
【在本人成長的經歷里游戲動漫是兩個童年必不可少的元素，但在其他認知的基礎上再回頭看，這兩者在心理學的研究上所特有的優越性，的確是現實世界所不具備的。通過虛構場景，故事，人物乃至一個完整的世界觀，設想以及模擬人們在其中可能的行為，它唯一的短板就是人類的想象力，它充分調動了人們身為內向者的部分，向內挖掘已知信息的潛在價值。愛因斯坦也曾說過：游戲是研究的最高形式。從小玩到大的我簡直不能再認同！】
感官與信息的世界
? ? ?對于信息，我覺得可以結合人對空間的認知來理解，這里引用蘆原義信的《外部空間設計》D/H值（D——鄰幢間距，H為建筑高度）來對空間尺度大小進行劃分：
1.D/H<1
? ? ?在較小的空間尺度里，信息量較小與人的精力需求相差甚遠，這樣的環境空間上讓人局促，心理上讓人乏味，壓抑。足夠建立起人對空間完整認知基礎上的安全感，也能對存在的信息很好的接受處理；
2.D/H=1
? ? ?空間質的轉折點，空間勻稱，存在的信息量和人的精力大致相匹配，人精力恰好足以覆蓋整個空間，滿足了生理上安全感，在此空間尺度下，人身心得到滿足，但容易止步不前；
3.D/H>1
? ? ?空間尺度擴大，人的精力不足以關注到整個空間，信息量也變多，人為了關注整體，開始放棄一些細節信息，由此節省下來的精力，用來在不斷變化的信息之間做出取舍，從靜態平衡轉為動態平衡；
4.D/H>2
? ? ?空間尺度擴大到一定程度，內部的信息量超出了人的精力所能承受的分量，于是在空間上，人開始迷失，失去了空間感；心理上，人開始迷茫，紛雜的信息讓他失去取舍的信心，陷入惡性循環（從側面說明了絕對的自由絕非益事）。
【圖片來源于《外部空間設計》-蘆原義信】
? ? 經過上述分析之后，我想再從四個方面來嘗試說明我理解的感官與信息的世界：
信息廣度
信息深度
信息處理
信息利用
信息廣度
? ? ?對信息的廣度地說明，我想從我的一個觀點轉變說起：從不用心做，到努力去做，再到現在有選擇去做，意識到選擇比努力更重要。
? ? ?努力對我來說還算是簡單的事情，是一種可以全身心的投入到要做的事里，無所顧忌的體驗，這對任何有點自控力的人來說都不算什么，但選擇（在此之前多是家長，老師幫我們做出選擇）相比努力要更有“技術含量”，它決定了我們努力的方向。要做出一個適合自己的選擇不易，除了需要對是非的判斷力，堅持的毅力以及承擔一切可能后果的勇氣，更需要得是對自己的深入了解，讓選擇與你的過去和未來產生關聯。這又回到了對自己和對事物的理解，信息的廣度能幫助你培養建立自己的信息觸角，組合疊加多維的信息可以消除雜音，提高對事物本質的理解。
? ? 不斷嘗試從外界獲取信息，一方面能增加新的觸角，另一方面能增強已有的感官敏銳度。每一個觸角的產生都能讓人對周邊事物產生新的解讀，可就和盲人摸象一樣，光靠一種感覺很難對事物做出正確判讀，只有當感覺疊加在一起的時候才能更加準確的掌握事實。但有些情況，事實反而不那么重要，人們只需截取強調其中的某一面，就能讓感覺尚不敏銳的人們產生新的視角，從而令其身心鼓舞，有超我的體驗，暫時或永久性的改變其世界觀和價值觀，這也是<烏合之眾>產生的原因之一，占據了知識的制高點，對一些尚未成型的觸角予以打擊，讓人的心理變得殘疾，不再發展它的其他感官；這其實是有關于啟蒙與洗腦的本質區別，啟蒙給人啟發，而洗腦讓人盲從。經過以上的思考，讓我更加理解，盡信書不如無書這類話。和早期的自我定位一樣——橡皮泥，要將一切化為自身的營養；同時，要容納一切生命，即便是一根行將燃盡的火柴；惟有寬容，才能容納一切未來的生命。
? ? ?風景園林先驅者西蒙茲在《啟迪》中這么寫到：
“初步學會如何領悟之后，即使是躺在吊床上搖晃或在公園里散步都能成為一次有趣的經歷，游歷一個國家或者一個新的地方更能留下強烈印象。領悟其實就是一種獲得敏銳知覺的方法，對我來說它就像把鑰匙打開了我一生豐富經歷的大門。”
? ? ?感覺增強后的體驗，我想最大的改變是對于周邊的認知：
一、從前只是一些框架，現在皆具備了血肉和故事，每一件事物都是獨立的個體，一花一世界也就是這樣了；
二、理論的上升，也增加了所能看見的事物。所有這些之前未得到你關注的事物本身其實一直蘊含著豐富的信息，相當于一個信息源，一本書，或者就像Wifi，感覺敏銳的程度決定它對你的信號強度。最重要的是人與人之間的聯系也會因此變得特別，你會思考人與人之間的潛在聯系，社會角色等等，路人不再只是你行進路上的路障。有本書內容我不太喜歡，但它的名字我記下了——沒有陌生人的世界，寓意很好，不是么？
【經典悖論之一“空地上的奶牛”中對知識的定義有一個很好的問題拋出，在這可以解釋事物本身一直存在，但除非在你了解必要的理論之后，才能得見的原因】
信息深度
? ? ?信息時代，信息的廉價性使得"信息”（夾雜了大量噪音的信息） 獲取變得十分容易，但有時候重要的并不是信息的多少而是理解的深刻程度，這里以我的專業為例，嘗試說明信息深度的意義。
? ? ?每個專業都可以看做是不同深度信息的外在表現形式，根據專業研究的主要對象不同（歸其本源，各行研究的對象可能都會集中在某一個事物比如人身上），如醫生的研究對象是人體，可以確定他們的信息來源和關注點，本專業的研究對象是“自然”，這是對環境信息的深度挖掘而產生的專業，我加入了這個意義挖掘的游戲，而且對未來充滿希望，原因如下：
一、我們“師法自然”，這個比人類更加久遠的生命，它的成長軌跡是人類和其他動植物共同作用的結果，經歷了時間和生物的檢驗，對那些能夠讀懂自然語言的人來說，自然王國就像一本翻開的書。它的規律讓我們的成長有跡可循，這點上，我們就像年輕的小孩向一位滿腹智慧的老者取經；
二、這個游戲，有很多優秀的玩家。早期的先驅者已經為我們探明了道路，如今不斷有高階選手出現并將行業向前奮力推進，我們要做的只是繼續挖掘它的深度，擴大它的影響力，以及正確地行使游戲賦予我們的權利；
三、對于自身而言，任何行業都是人們投入世界運轉的一個角度，這個行業的投入面更廣，更利于向內的自我構建。
信息處理
? ? ?要說處理信息，首先要做得是收集信息，在我們的信息觸角日趨成熟之后，要考慮的該是怎么主動出擊，捕獲信息！
? ? ?我認為大數據收集數據的方法更合理，值得我們借鑒，相比傳統問卷式調查，就像將汽車運行中的熱能轉化為車內暖氣一樣自然，人在這里只起到了整理轉換形式的作用。最好的栗子就是年終各種app的客戶端使用歷程的展示，它對我們個人數據的珍惜和利用，其實是對于生活中的點點滴滴加以記錄，再將其以一種合適的形式展示出來，就能更好地了解自身。而且因為它的采集過程十分自然，有利于消除我們收集信息時的主觀性的偏差，更能反映我們使用某app真實的情況。
? ? ? 我們生活中常做的一件事就是和人交流，這樣產生交換的信息，速度快但印象淺，能引導出更好的問題和解答，但是如同觸碰冰塊只是從感官上感覺冷，隨著手指的回暖，這種感覺就被忘卻一樣，言語的刺激作用在你擺脫它之后就會把它忘掉。巴甫洛夫訓練狗的條件反射實驗中，需要通過訓練，來形成新的神經突觸，感覺也只有經過激發一系列完整的心理連鎖反應，才能使體驗層次上升，達到感受（內化）的級別。不新鮮的是，人們早已經將這種方法運用在各個學科中，這里同樣以我的學科為例：
? ? ? 我們專業有這么一句話：有時候,很多花園沒有很好的被利用是因為人們根本不知道花園的存在。而中國古典園林里對于這樣的花園會采用“題景”的手法來將其定義，具體的做法就是題辭掛匾，通過詞語的點景作用，劃分出特定的空間，這里的詞語是引人入勝的關鍵，它使園林的有限之景，興無限之情。倘若將視野再放大到自然中，便是尋景。感覺敏銳的人能從纏繞成一團的亂線中中，抽取自己想要的信息，再將其定義分類，這樣做的好處，可以從更小的層面有意識的控制或修改你想要的信息。從這點上，園林中題景，和科學中的下定義，可以說意義是相通的，都是幫助我們更好的記憶信息，分類處理的一種手段。這也是我們喜歡用各種指標來衡量一件事情的原因所在，指標表明了我們的關注點，一旦指標確定錯誤，對這件事的把控就會缺少準確的依照。
信息處理的這種方式，也是我對于黑盒、白盒測理解的理論基礎，這在下面的信息利用里會提到。
信息利用
? ? ? 信息先于人存在，也就是說，對于自然來說，人也是信息的一部分，但是人具有其他生物所不具有的主觀能動性，能通過思維與實踐的結合，主動地、自覺地、有目的地、有計劃地反作用于外部世界，這一點從人類學會使用工具就可以看出。
有之前對信息特點和定義分類信息的理解之后，我想再試著說明信息的價值：
1.激發正向能量
? ? ?根據信息論的知識，了解的信息越多，隨機事件的不確定性就越小，信息可以降低不確定性，提高人掌控事物所帶來的安全感，從而引發更多的正向情緒能量；
2.發現潛在規律
? ? ?正如之前說到的，app關聯到的只能是你生活的一部分，而如果通過主動收集生活中零碎信息，事后產生多維度的數據，能讓那些原本有聯系，但似乎聯系又不太緊密的事件反復出現，然后可以從中發現新的規律；
3.擴大差異
? ? ?競爭會是我們成長過程中一直能遇到的問題，但必須意識到，競爭不是最終目的，而是脫離競爭的手段，幾乎每個失敗的人都運用已經被普遍認可的觀念來描述自己的璀璨未來，而對真正的目標沒有自己的理解，導致目標不清晰，很容易產生關注錯誤或惡性競爭的后果。信息能幫助我們不斷擴大與他人的差異性，這個過程和細胞分化相比較能更好理解；
4.構建自我，認知環境
? ? ?信息對于自我構建的益處，在之前已經有所提及，如圖所示，這種模型恰當的描述了個體與外部的關系（圖片來源于弗洛伊德，心理動力論），再結合計算機領域中的黑盒測試，就可以更好地說明信息在這里所起的作用。
黑盒測試：把被測物看做成一個不能打開的黑盒子，通過往內輸入信息，從結果推測內部結構的完整性；
白盒測試：把被測物看做一個透明盒子，內部的結構清晰可見，通過輸入信息，來判斷信息的有效性；
簡單說就是用確定的東西來推斷不確定的東西。比如人類認知的發展形成，就可以理解為個體與外部環境不斷相互測試確認的過程，通過確定的事件來消除自身的不確定性，這就是自我構建的過程；而通過自我確定的部分，來推斷外部環境，這就是認知的形成。
? ? ?總之沒有敏銳的知覺不影響生存，但注意細節能使我們的生活錦上添花。現實生活中少有大的沖擊和選擇，但數量繁多的選擇會影響我們的生活質量和情緒，從而在面臨重大選擇的時候，會起到逆轉未來的作用！
跨界的思考
? ? ?新事物不是憑空而降，它們必然與過去和未來保持著聯系，職業的產生就是如此，它應人的需求而生，就像律師和醫生的出現先后順序，先是滿足人們身心健康需求，繼而經濟得到發展，人類基數不斷增大，社會不公現象增多律師應運而生；反推可以得出現代景觀專業的出現，說明人們有了更高的需求——對于外部環境的需求。從學科的不斷發展來看，可以將人類當做一個整體，那么它的注意力開始逐漸分散，分散到各個學科所關注的領域，人類的智慧是不變的，變得只是它使用的方式和運用的對象，而且目標仍未改變，依然是對自己，對外部的不斷探索。在現代社會的需求下，每個人展示自己的方式和媒介較古代已經發生了很大的轉變，人們學會在不同的職位上貢獻自己的力量，沒有屈服于時代，而是尊重時代的選擇。例如在古代的諸侯爭霸，現在可能演變成為社會創造價值的公司和團體，而那些古代的帥才，將才，人才，到了現代也依然存在，只是隨時代在不斷改變著行動代號。
? ? ?跨界也是早就存在而且一直是技術進步發展的重要手段之一，如同在一些理論尚未驗證的時候，人們已經無意識地遵照它的規律行事了。文藝復興時期的達芬奇身上就體現了跨界的力量，他是一個集技術與藝術于一體的代表人物（他對人體的理解，對我啟發很大），因為特殊的時代背景和個人天賦，他能夠綜合諸多學科于一身，從而可以對從某一學科出發無法取得的突破，利用綜合學科的知識，給予全新的解答。【達芬奇的名作之一維特魯威人，就能很好的說明綜合學科對于研究的獨特優勢和特點】
? ? ?除了對研究大有益處之外，綜合學科的知識對于縫補現實的矛盾同樣重要。舉個栗子，現代任何一個設計領域都存在的一個矛盾，是功能決定形式，還是形式決定功能，在綜合學科的背景下，只需對照現代主義和后現代主義的建筑就可以知道，一些實用性正通過高技派的手段將藝術融于功能表達中，也就是現代科技將實用性和藝術性之間的矛盾在縮短，甚至化不利為有利，越來越多的問題可以通過技術在二者之間取得平衡，但是高技派的科學技術也只是縫合的一種要素，其他專業也在不斷填補現實中存在的其他諸多溝壑，從而解開外在形式對內向精神的壓抑，使內在的呼喚能得到更好的表達。
? ? ?再回到專業學習來看，任何專業的學習都要意識到專業來源于生活，但令我困惑的是本專業的深度還沒有達到我想象的地步，也就是說專業的普及并不像建筑，醫生，律師那樣深入人心，對我來說專業的普及也是其成長的要素之一，但苦于目前才疏學淺，不能將其更準確的敘述，這也是我今后努力要做到的。專業從生活中來，如果不能反作用與生活，那就說明脫離了現實，遠離了初衷。
? ? ?如同一位科學家解釋的“我們為什么要探索宇宙”一樣，“ 太空項目是科技進步的催化劑，它為學術研究工作提供了絕佳和實踐機會，包括對月球和其他行星的眼睛、物理學和天文學、生物學和醫學科學等學科，有它，科學界源源不斷出現令人激動不已研究課題，人類得以窺見宇宙無比瑰麗的景象；為了它，新技術新方法不斷涌現。”風景園林師就像是我的“太空計劃”，專業本身不能直接解決我生活中的其他問題，但有它，引導我，激勵我，為它，不斷向內看、向外看。雖然做任何事情都能達到學習的目的，但選擇一個適合自己的專業它的價值體現在，如果用不斷拼湊的方法學習怎么解決問題，這種模式雖然是有勝于無，但是幾乎沒有完善和提高的可能性，而且使得自我的邏輯非常混亂。
? ? ?也有這么一句話：“不論你是個無名小卒，還是個大名鼎鼎的風云人物，只要內心溫暖裝著世界，總有可能在自己的位置上做出改變。”
【“太空計劃”全文可以參考“美國航空航天局科學家給贊比亞修女的一封信”】
掌燈人
? ? ? 自從三年級之后，宿舍的人越來越少，夜晚回來的時候如果從遠處就看見宿舍亮著燈，會讓我感覺很舒服，這意味著，有燈就有人。尤其在一些苦悶的夜晚回到宿舍，有一盞明燈守候，會讓我這一天的不愉快一掃而光。意識到這一點之后，環顧四周，發現有不少環境中也存在著這樣的明燈，而有意識地守護這盞明燈的人，我愿意親切地稱他們為掌燈人。
? ? ? 一群站在一起的人不能算做群體，只有他們之間有共同興趣或其他內在聯系的情況下，才能被稱作是群體，群體的凝聚力有可能集中在一個目標事件上，也有可能集中在一個人身上，這樣的人或事都可以理解為群體間的“掌燈人”。
? ? “掌燈人”既凝聚了群體也是群體特質的集中體現。商鞅變法之后實行霸道的秦國，上下一心，完全無視群體中個人的邏輯倫理，這才使得這部攻城略地的戰爭機器得以迅猛之勢橫掃六國。群體在某種程度上是壓抑著個體性格的，在高效的行動力，和理性的判斷力之間同樣存在著一個動態平衡的天平。群體具有遠超個人的力量，不善加引導和判斷，極易產生混亂，尤其在現代信息時代中，“一呼百應”的現象更加頻繁，這種情形下，更應該放慢腳步，將關注的天平往理性判斷一端稍稍傾斜。
? ? ?“ 掌燈人”令我重新審視一個群體的溫度。回想在工作室的群體，按照研究生師兄師姐的差異可以分為三個時間段：
大學姐時代——小學姐時代——以及正在醞釀的新時代，每個時代都因掌燈人的不同，而存在不同的特征。在大學姐時代的特征溫度適宜，平穩的環境下，我一心鉆研專業的術，也就是做事的方法；小學姐時代，溫度得到提升，關注自身的同時，開始關注外部環境；而如今處在特殊的節點，也是新特征形成的過渡期，能感受到溫度仍然保持活躍的狀態，期待著穩定成型。個人理解，老師在把握整體方向的同時，又保留了一定的余地，讓我們這個群體在有前提的條件下自主發展，再根據群體來完善調整自身，掌燈人和群組成員自身也不斷追求更高的境界，所以溫度一直只增不減，它的生命力也隨時間而逐步展現。
成熟的個人，成熟的城市
? ? ? 《小王子》中曾說過“我會長大，但我永遠也不會變成你們這樣的大人。”，我想說，當然不要，因為我們要成為更好的大人。要知道我們眼前的大人可能也曾是抱著這樣的想法去超越前人的。我們相比兒時能力會增強許多，但也要開始承擔起更多的責任，當我們不只是考慮自己的一畝三分地時，才是我們真正開始成長的時刻，這也是人類文明得以不斷向前推進的動力。 成熟作為我們成長的一個關鍵節點而不是終點，是一種在生理心理上做好了接納自己，接納他人準備的外在表現。
? ? ? 對于個體而言，隨著自我認知不斷完善，到達成熟的節點之后，世界的大門才真正的向我們打開，在游戲中，意義就等同于解鎖了世界地圖功能。大量信息鋪面而來，好在我們已經懂得控制精力的分配，所以從中挑選自己想要的信息并不是主要問題，方向轉向一個曾經讓我困惑的問題：面對人類已有歷史，智慧，如何能在有限生命中領會萬分之一，現在對這個問題我已經有了初步的答案：我們并不是要沿著已存知識走到盡頭，而是在它的指引下，等到發現少有人走的路時，毅然踏上征途，實現從零到一的個人壯舉。
? ? ? 除了發現新航路的任務，這個階段我們還有新的阻礙。那就是一旦主觀認為自己的認知“成型”，對其他言論的排斥，會讓我們錯過諸多的可能性，往往新航路就包含在其中，所以又引出了另一個成熟的心理——包容，這里自豪地引用海南大學的校訓：海納百川，大道致遠。只要是崇尚自由，符合內在內容之外在表現的形式，統統應當獲得認可并承認它的貼切性，否則我們就不是服務于自由的精神，而是在設置障礙。在此，我重新認識了一遍校訓，并希望能繼續秉承其理，成為真正意義上海南大學的學生。對一所成熟的學校來說，培養出符合它內在精神的學生，用這種精神來凝聚群體，產生母校情結是必然的結果。總之校園外在的形式一定會變，關注校園外在環境的人，可能會因為校園場所地改變而心理上失去歸屬感；而關注其內在精神的人，更可能延續這份感情，符合校園精神的校友之間也會隨之產生潛在的聯系。不知道校訓的杜撰人是否也有過這樣的期待呢？
? ? ? 對個人成長的過程和問題有所了解之后，再將視野放大到由個體組成的城市。城市作為人類文明的一個重要產物，個體的精神反映到城市上就是城市信仰。信仰的產生除去必要的技術條件在很大程度上標志著一個城市走向成熟。如蒙古國的信仰：不建立固定村莊，因為牧草屬于大家。好的信仰讓人有所為，有所不為，而中國曾經頻繁出現的食品安全問題，正是缺少信仰的克制作用導致他們無所不為，任由外部利益刺激，做一些自己無法控制后果的事情。
? ? ? 而出于各種宣傳目的，人們也正努力發掘，潛藏在城市繁華底下的群體精神，如“好客山東”，“老家河南”，但也只有那些真正符合城市居民內在精神需求的信仰才能存活下來。信仰除了后天尋找，也存在先天基礎，如中國的一些名城古都都有著自己的深厚歷史文化，這些積淀內化到他們的性格中，成為了得天獨厚的城市信仰，如蘇州，杭州等例；也有一些后起之秀，自上而下的，通過塑造城市文化，建立信仰，從而引導城市居民提升自身的素養，營造對外友好的形象，最后就形成了一種正向的循環。這里以深圳為例：“年輕的城市、不拒絕年輕人做主”，這樣的一個城市文化大背景下，年輕人的活力被調動，城市整體凝聚力也得到增強，外在形象上也很好的與其他城市進行區分，在和其他不同城市的互動交流時能相互促進，讓各自的特色得到放大。
念念不忘，必有回響
? ? ?“念念不忘，必有回響”原文出自電影【一代宗師】，影片中描寫了人們的不同牽掛，可能是一座想要攀登的高山，也可能是紐扣中記載的一段回憶，最后都在某種程度上得到了解答。在我看來，是人的信念才促成了這些故事，正如我們想找吃的自然能找得到。信念產生于內在的需求，支撐引導我們不斷走向目標。但是在讓信念轉化成現實的路上，不少的人已經被其他風景擾亂上路的初心，同時對信念的懷疑也在不斷地消耗著我們前進的動力。
? ? ? 在時間面前，人的記憶力最不可靠，所以人發明了文字、數字、音樂、圖畫、符號、多媒體等各種形式記錄外部信息以及表達自身蘊含的信息。當做一些小事時，我們當然不必考慮時間因素，但是當要完成一件有較大時間跨度的事情時，我們需要記錄大量的信息。這里記錄信息有兩種作用，一是讓信息以各種形式展示，起到提醒的作用；二是推測事物大致的走向，也就是規劃的原型。而當具有規劃的意識之后，信念具象化的過程變得恰似向杯中倒水，水位隨杯子形狀逐步上升，必定毫無遺漏地充滿杯子的每個角落。
? ? ? 我們堅守信念的信心與勇氣對具象化的進程同樣重要，要知道一個正確的模型一開始可能還不如一個精雕細琢過的錯誤模型來的準確。 但是，如果我們認定大方向是對的，就應該堅持下去。真正偉大的藝術品也一定是即興之作，也就是說論斷，營構充其量只該是達到這個目的的準備階段。
? ? ? 信念還可以激發人的潛力。而人的潛力是無限的，只要用心設計規劃自己的進程，就可以通過一次次小小的努力，不斷將自身的限制向前推進。這一點在一般的游戲初始階段都會有所體現，通過精心安排的任務，將難度不斷提升，同時又在玩家的能力范圍內。不斷引導玩家用盡全力完成任務，而一旦人對自己的極限產生了好奇心，那么他下次采取積極行動的可能性就會大大地提高。正因如此，玩家們才可以在面對最終BOSS面前不會手足無措，因為在之前一次次完成任務的同時，他們已經把自身的限制，推到了一個他不曾想過的高度。
生命之美
? ? ? 生命之美在于有邊界，如果在一張沒有邊界的紙上，便無從下筆。有限的時間決定了我們如何使用時間，當意識到未來是有限的時候，我們的視野開始收縮，把注意力從雄心壯志上轉移到日常生活和最親近的人身上，而這些正是我們辛福感的來源。正常人每天如果花5分鐘左右思考死亡，可以誘發一種創傷后幸福的成熟感恩心理狀態，有助于我們欣賞現狀，更享受生活。
? ? ? 因時間產生了時序，也就是先后之分。時序的的應用體現在電影中常用的蒙太奇手法，就是通過剪輯合成改變我們對畫面的認識，從而影響我們對故事情節的理解。我一般憑借興趣選擇讀物，但還是會注意盡量避免過早地投入專業知識的學習，我喜歡把這個過程想象成是大餐前的開胃菜，把好吃的東西留在最后面。在了解其他學科的基礎知識之后，我能更好地理解專業所處的背景，同時對自己所做也能提高認識，多少能消除一些專業認知上的歧義性
? ? ? 有時候，我會為自己設定一些記憶錨點，和《小王子》里那只狐貍玩偶一樣，錨點的作用是，將我的意識拉回到設定的節點，實現思想上的穿越，這樣的時間錨點如同記憶的美酒，隨時間流逝，愈久彌香。
? ? ? 生命之美建立在身心健康的基礎之上，身體的行動力和心理的意志力兩者相互依存。自大學以來我的身體素質，雖較高中有所下降，但總算維持在較小的波動變化范圍內，但由于個人的規劃，在這個關鍵的時間節點，要完成一些必要的準備，所以開啟了一小段“棄武從文”的旅程。我一直對身體素質很關注，我的理解是，是思想上對身體的絕對控制，這一點我十分佩服中國武術，對身體的精準控制，甚至上升到對氣息的把控和運用，更可貴得是將做人的道理也融入其中，作為中華文明的一個重要的外在體現當之無愧。
? ? ? 世界上最好的學者總是有辦法深入淺出地把大道理講給外行聽，而不是故弄玄虛地把簡單的問題復雜化。我也在努力嘗試著將自己理解簡明扼要的闡述出來，但語言也是門藝術，需要時間用來成長。人會經歷語言的詳實和精煉的過程，這和他們自身的閱歷有關，人自身信息量多到一定程度，又想表達自己，只能對語言進行壓縮提煉，在中文中的體現就是一些俗語、成語，它們都是經過壓縮處理的信息，內在的價值遠大于外在的形式。解壓這類信息，需要有相似的成長軌跡，從而解讀出藏在其中的不同的信息。
宣言
以上內容的原始數據來源于平時的一些零碎想法，通過語言上的修復完善，從心理、背景、專業、團體、成長、未來、時間七個角度出發， 形成一些淺顯的觀點。然而即使是這些淺薄認識，也使我對未來的可能性充滿了驚喜和贊美。
總之一次總結并不能涉及所有的問題，它于我，價值在于過渡。
最后的最后我的白騎士宣言：
父母所給發揮得淋漓盡致
老師所授要學以致用
自己所學用以改善周邊
。。。。。。。
。。。。。。
未來待續
