人區別于動物的本質在于具備對外界刺激主動響應思考、自我進化的能力以及由此產生的創造能力，并懂得利用創造的各種概念、制度并聯所有個體形成高效協作的社會組織網絡。這樣的個體和群體其偉大之處還在于ta們能夠借用思維、行為的不斷思索和實踐修正個體和組織的發展軌跡，由此取得長遠或者跳躍性的成就。正是這種思維能力創造、創新著一個個概念并穩固為文化并根據地域、參與人群以及其它偶然因素形成了各具特色的文明，不斷推進人類社會的進步、發展。這些文明的內容一方面作為經驗和行為準側引領著后人的前進，另一方面后人通過參與社會協作又創造了新的內容來填充文化的內容進一步促進了文明的完善和發展。但人從生理上探究依然具備動物性，這種動物性驅使著個體忽視規則、制度，引誘著個體屈從欲望的需求背棄文明的塑造。因此個體在文明社會中既享受文明的各項成果同時又被文明的各種概念所約束。這種約束對于屈從于動物性本能的人來說是束縛和末日，但是對于有著自我積極意識的個體而言則是促進和保護。
當我們把目光投向個體生存的過程時，我們會發現每個人對于未來都有著美好的期待，想象著一帆風順，但事實上人生路是坎坷的，是充滿不確定性的。因此我們在行進的過程中從外而內，由內而外不斷的經歷著復雜的情緒和行為。當現實的結果符合我們的預期時我們覺得成功和幸福，當現實的結果偏離初始的預期時我們又沮喪悲觀，但這兩種狀態并不會單獨占據我們的生活全部控制我們的心態。因此學會正確控制自己的情緒并理性參與社會活動是個體成熟的標志，也只有如此個體才能正確取舍，有序、理性生活。
以上種種可能都是廢話，但是我依然希望自己以及看到這些文字的人不要習慣于“生存”這個近乎忘卻的事實。盡管活著是確定的事件，但人被生下來活下去絕不能一直處于一種茫然被動的狀態，我們必須主動思考人存在的意義。
為什么我覺得思考人存在的意義十分重要？因為我們是萬物之靈，我們的偉大因為我們的思想同樣我們的滅亡也會是因為我們的思想。一旦我們失去主動思考的意識和能力，那么我們很快就會喪失對外界的積極響應能力，我們就會停滯不前，我們就會失去一切創造的躁動和需求。最后我們就會質疑一切制度、文化和文明，我們會否定我們的存在，那么滅亡可不只是一個個體而是我們人類這個族類。
這是從整個社會和族類來思考人存在的意義，那么純粹從個體出發會有哪些值得我們重視呢？我覺得人其實是很在乎存在的生物，我們對于個人價值的實現或者說存在于外界的“位置”很在意。因此一旦我們不能確立或者忘卻人生的方向和目標，那么我們就失去了奮斗的內在源泉。在如此競爭激烈并優質資源集中的年代，一個沒有競爭能力的人又如何在社會中創造并實現自身可能的價值？！而沒有價值的人對自身、家庭、他人，社會又有何益？ta的存在又有誰在意！而個體的存在感恰恰在于ta人的感知和評定體系中，那么當我們在一切內在外界都無法定位自身時，我們事實上已經失去存在的價值和必要。
以上種種也許還是廢話，但我依然希望每個人都能在生命的余暇中思考下存在的意義、方式以及價值。正如馬克思所說“人是社會關系的總和”，那么如何在有限的時光中將這個“和”創造出更多內容以及累加至最大值是我們生存的每一天都應思考的。
