? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 資中萬(wàn)壽宮講皇帝養(yǎng)生

中國(guó)歷史上自秦至清，可查出生卒年月的封建皇帝有二百零九位，平均壽命僅為三十九點(diǎn)二歲。乾隆為歷代皇帝中長(zhǎng)壽之冠，他對(duì)自己能夠長(zhǎng)壽十分得意，自稱「古稀天子」。乾隆自有一套獨(dú)特的養(yǎng)生、養(yǎng)身之道，他根據(jù)自身體會(huì)，總結(jié)出養(yǎng)生四訣：「吐納肺腑、活動(dòng)筋骨、十常四勿、適時(shí)進(jìn)補(bǔ)」，其中「十常四勿」指：「齒常叩、津常咽、耳常彈、鼻常揉、睛常轉(zhuǎn)、面常搓、足常摩、腹常運(yùn)、肢常伸、肛常提，食勿言、臥勿語(yǔ)、飲勿醉、色勿迷。」

唾液袪病益壽

「津常咽」，俗稱「唾液養(yǎng)生法」。唾液是人體津液中的重要組成部分，有「華池之水」、「金津玉液」等美稱。中醫(yī)認(rèn)為，唾液能「潤(rùn)五官、悅肌膚、固牙齒、強(qiáng)筋骨、通氣血、延壽命」。唐代名醫(yī)孫思邈在《養(yǎng)生銘》中稱：「晨興漱玉津，可袪病益壽」，他認(rèn)為每日晨起進(jìn)行「津常咽」運(yùn)動(dòng)，可以袪病益壽，并極力推崇此「唾液養(yǎng)生法」，并稱此為他盡享天年的妙法之一。孫思邈還在《備急千金要方》中記述：漢代有一道人蒯京，每日清晨作漱口運(yùn)動(dòng)三十次，待唾液滿口時(shí)，用意念分三次將唾液送入丹田。如此三次，稱為「三度九咽」。他長(zhǎng)期堅(jiān)持，活到一百七十八歲，仍面色紅潤(rùn)、牙齒堅(jiān)固。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：「五臟化五液，即心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，謂之為五液。」唾液為脾腎所化，腎為人體先天之本，脾為人體后天之本，脾腎富集了五臟之精、氣血之華，故唾液中含有許多有益于人體健康長(zhǎng)壽的物質(zhì)，對(duì)養(yǎng)生保健有特殊功效。《本草綱目》認(rèn)為：「人能終日不唾，則精氣常留，顏色不槁；若久唾，則損精氣，成肺病，皮膚枯涸。」日常生活中，人們應(yīng)養(yǎng)成良好習(xí)慣，不常吐唾液。因吐唾液不僅污染環(huán)境，更影響自身健康。但若口腔中有痰，則要及時(shí)吐出，痰是從呼吸道排洩出的廢物，混有各種細(xì)菌，進(jìn)入人體可能會(huì)引起胃炎、腸炎等疾病。

強(qiáng)腎養(yǎng)脾益心

中醫(yī)認(rèn)為：「津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養(yǎng)神，在肺助氣，在腎生津澤，自然百骸調(diào)暢，諸病不生。」「津常咽」保健養(yǎng)生之功效，主要源于唾液對(duì)腎、脾、心三臟功能的推動(dòng)。一、「津常咽」可強(qiáng)腎。李時(shí)珍指出：「津液乃人之精氣所化。」腎為水臟，主津液，即腎對(duì)津液的輸布、排洩、代謝等，起著主宰的作用，腎又有攝納固藏之功，能控制唾液滲洩之量。由于唾液源于腎精，腎主骨，齒為骨之余，所以通過(guò)叩齒咽津，能補(bǔ)養(yǎng)腎精。二、「津常咽」可養(yǎng)脾。唾液包括涎與唾，涎為脾之液，為脾精脾氣化生轉(zhuǎn)輸布散，具有保護(hù)口腔黏膜、潤(rùn)澤口腔的作用。脾主運(yùn)化，唾液對(duì)脾的運(yùn)化功能起促進(jìn)作用，在進(jìn)食時(shí)，唾液分泌旺盛，能潤(rùn)澤食物，可助食物的咀嚼和消化，故有「涎出于脾而溢于胃」之說(shuō)。三、「津常咽」可益心。心主血脈，其竅為舌。舌由心脈所繫，以映氣血之榮枯。血液與津液同源互化，心血充盈則津液充足，津液充足則心血旺盛，故唾液可潤(rùn)心、降心火。中醫(yī)指，心藏神，主神明。「津常咽」可使心神正常，則人體各臟腑功能相互協(xié)調(diào)、彼此合作，全身安泰。

筆者總結(jié)，「津常咽」養(yǎng)生法，其實(shí)質(zhì)是對(duì)人體形神的鍛煉和調(diào)控，以神為主導(dǎo)，它強(qiáng)調(diào)意識(shí)的運(yùn)用，即做到精神放鬆、形意結(jié)合，符合中醫(yī)「形與神俱」的養(yǎng)生原則。