太陽山就是梁山，在常德近郊，公交不好找，經過詢問度娘及路人，知道在汽車站對面的菜市場那里。要贊一下常德人，問路回答是很耐心的，某甲在柳葉湖準備回汽車站的時候，詢問公交司機，司機怕某甲走錯了，還下車提醒某甲BRT在哪里坐。某甲活這么大，還沒遇到這種事情。

傳說常德得名因為上古時候的善卷先生。善卷先生耕田用黃牛不用水牛，旁邊的人奇怪，水牛耕田更適合更有效率。事后善卷先生回答，怕正在耕田的黃牛聽了傷心。堯知道后大贊善卷先生有德，對牛尚且這么好，對人不更加好嗎？于是要讓天下給善卷先生，善卷先生推辭了。

某甲在常德幾天，感覺沒出湖北省。因為常德話類湖北荊州公安一帶的口音，而且尤其是在澧縣，公安鍋盔隨處可見。在常德的飯店吃飯，服務員基本上都是大媽，感覺精神狀態，很是舒展，老太太說話都中氣十足。而且對人非常好，調好空調，在哪里坐比較涼快都指給你。

某甲到梁山腳下，上山近8公里，遇一男三女，也準備上山，邀某甲一起登攀，某甲準備坐車上去的，但是年輕人既然邀約，也不能太慫了，于是咬牙登攀。要不是有五臺山走臺的經歷，說什么某甲也是要坐車的。爬了兩個多小時，到了梁山頂，風光很好，上面普光寺太陽殿巍峨雄偉。普光寺是否梁山禪師所住持，并未見說明。也許建廟的人壓根不知道那一則有名的公案。

問：家賊難防時如何？

師曰：識得不為冤。

曰：識得后如何？

師曰：貶向無生國里。

曰：莫是他安身立命處也無？

師曰：死水不藏龍。

曰：如何是活水龍？

師曰：興波不作浪。

曰：忽然傾湫倒岳時如何？

師下座把住曰：莫教濕卻老僧袈裟角。

問的人是緣觀禪師所在寺院的園頭，也就是種菜的。周圍的人知道園頭有修行，就慫恿他去找梁山禪師印證。上面記載中，回答者就是梁山緣觀禪師，他是曹洞宗云居一脈，也就是洞云宗一脈，云居道膺傳同安丕，再傳同安志，再傳梁山緣觀。

禪宗里面，方丈也即堂頭和尚，還有首座是經常被挑戰的。從上述公案來看，這個園頭是非常厲害的，當然，梁山禪師也不弱，回答得滴水不漏。公案中的家賊，就是心中的各種妄想。梁山禪師的回答表明：讓妄念清空是必要的功夫，但是又不能壓制不生念頭，壓住就是死水，不壓呢，妄想大而生煩惱的時候怎么辦？也就是傾湫倒岳的時候怎辦？梁山下坐，抓住園頭的手：不要打濕袈裟的一角。

善能分別諸法相，于第一義而不動。整個公案就是這個意思。又如曹山禪師所言：如經蠱毒之鄉，滴水不沾。這個公案，園頭箭箭連發，而梁山則應對自如。園頭是賓中主，梁山是主中主，某甲想接下來，應該是相捉入方丈喝茶了。兩個明眼人啊，惺惺相惜呀。

梁山禪師這一脈，是曹洞宗延續至今的關鍵。梁山緣觀傳法給大陽警玄，不知道這個大陽是否就是太陽。到了大陽警玄的時代，問題來了。找不到合適的接班人，眼看法脈就要斷了。大陽警玄很著急，就委托臨濟宗的浮山法遠給他找。過了很多年，浮山法遠找到了一個人。在這個人來前的一天，浮山法遠夢到了一只青色的鷹。第二天，投子義青就到了。

浮山法遠代替大陽警玄培養了投子義青，并將曹洞宗宗旨傳授給他，也將大陽警玄的遺物和法卷交給他，讓他延續曹洞宗。這個時候，離大陽警玄圓寂過去了五十年。也就是說，投子義青嗣法于大陽警玄，但是和大陽警玄從來沒見過面。

問題來了。看五燈會元的記載，大陽警玄并非只有一個法嗣，而且，與大陽警玄同一輩的曹洞宗禪師也大有人在。投子義青這一輩的曹洞宗禪師也大有人在，但是接下來就奇怪了，投子義青下一輩，也就只有投子義青這一脈延續，其余都斷了。到這里，不能不佩服大陽警玄的預見。

在禪宗中，大陽警玄的預見是非常奇特的，他還預見平侍者會叛師。平侍者也是開悟的人，當大陽警玄四處找傳人的時候，有人就說，平侍者不是很好嗎？大陽點著自己的心胸說：他這里不好。又張開虎口說：今后他會遭遇這里。果然，大陽圓寂后，平侍者認為師傅的塔里有黃金白銀，將塔打開，并將師傅的腦袋挖破。后被告官，被判還俗，還俗后又回來找同門師兄弟，沒人收留，結果很慘，落于虎口，被老虎吃了。

委托臨濟宗為曹洞宗找傳人，可見禪宗沒有門戶之見。臨濟臨天下，曹洞曹一角，說來，曹洞宗延續到清代，還是臨濟幫的忙。臨濟果然是臨天下呀。