昨夜與明珠地產老總高君瑞強一起飲酒，作為企業家，他的一句話讓我記憶深刻，“如果一個企業的工作重心在于強化管理，這個企業已經處于衰敗了。”
提及管理，一個詞匯馬上就會在腦海中蹦出來，那就是“制度”。管理小的人類組織需要制度，管理大的人類組織需要法制。
但是，沒有制度的萬萬不行的，而制度也絕非萬能的。
子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。（語出《論語.為政》）
道有兩種解釋：一為引導，二為治理，無論哪一種解釋，最終目的都是為了約束，規范人的行為，使之達到意志和行動的整齊劃一，高度統一，這就是“齊”。政指的是政令，國家層面頒布的法律條文。
格，古語中是糾正的意思，引申為推究，研究。《大學》中的“格物致知”便是這個意思。
孔子認為，如果單純依靠國家頒布的，強制性的法律條文來實施組織治理，依靠刑律的懲罰來約束和規范人的行為，使之達到意志和行為的統一，會出現一種現象，那就是組織成員遵守制度的目的，只是為了免于受到刑律的懲罰，但并不知道什么是可恥。他只是行為上被動地遵從，卻沒有在思想上意識到制度存在的意義。
制度是一把尺子，他產生與存在目的絕不是懲罰人，而是要告訴人該做什么不該做什么，做什么是可恥的，做什么是光榮的。
如果用道德來管理人，引導人，以禮教，禮制來規范人的思想行為，不但會讓人因為有羞恥而遵守制度，更深一層的含義會讓人去思考，去探究，我們的羞恥心從何而來。
孔子的理想很豐滿，但現實很骨感，關于這個問題我想和孔子唱個反調。主觀意志認為人性本善，將外在的制度約束與內在的道德自律對立起來，在現實管理中是不可取的。放在現實語境中實施管理，應該先建立一套制度，強制性地要求組織成員必須執行，進而再通過道德教化和思想引導，使人認知到制度存在的目的，和遵守制度的意義。
中國人講究萬事皆有陰陽兩極，涉及組織管理也是如此，單純夸大道德的約束力，容易走向以道德綁架人性的偏差，而單純渲染制度的強悍，又會因無情而扼殺人性。所以，在實際管理中要應講求“平衡論”，以制度約束彌補道德自律的個體差異和隨意性，以道德自律緩沖制度約束的堅硬，達到組織成員從被動執行到自覺遵循的目的。
國有企業為什么建立黨組織，要任命黨組織書記這一職務，從管理學管理分析，就是從制度與道德兩個維度看待組織管理，既確保以制度約束來維護體系秩序的穩定，又能夠以道德和思想教化來提升和強化人的自律意識。雙管齊下，是國有企業不同于私營企業本質上的制度優勢。
