經(jīng)常聽到很多微商團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖說團(tuán)隊(duì)不好管，說了不聽，聽了不做，做了沒效果......團(tuán)隊(duì)沒士氣，留不住人才等等。大智集團(tuán)苗谷大山博弈告訴你如何做一個優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖呢？俗話說：欲冶兵者，要先選將。也就是說，要想冶理好軍隊(duì)首先就要選擇好將軍。商場如戰(zhàn)場！同理的道理，要想管理好微商團(tuán)隊(duì)首行就要為團(tuán)隊(duì)選擇核心的管理者。
一、領(lǐng)袖之“智”
作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，手中把握的是團(tuán)隊(duì)生存、發(fā)展的命脈，如果沒有過人的智慧，那么他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)前景必將暗淡。
我們說：知識就是力量。這句話里包含著“知”與“能”。“智”正是讓我們正確的把知識運(yùn)用到管理之中，并把之轉(zhuǎn)化為力量發(fā)揮能量。而管理者則恰恰需要運(yùn)用自己的智慧合理的管理和利用資源，使之發(fā)揮能量為團(tuán)隊(duì)所用。要學(xué)會激勵團(tuán)隊(duì)伙伴，不僅僅是從工作、事業(yè)方面，還要關(guān)心他的生活，做一個有心的領(lǐng)導(dǎo)者。
二、領(lǐng)袖之“信”
作為一個管理者,在某種意義上講，其在團(tuán)隊(duì)中的一言一行，已經(jīng)不只單純的是一種個人行為，而是代表著一種團(tuán)隊(duì)行為。
“信”是為人為事之根本所在。“信”雖無形但卻是一種寶貴的財富。眾所周知，對于一個團(tuán)隊(duì)來講，金錢的損失是可以計算挽回的，而一旦失去信譽(yù)所造成損失卻是難以計算、甚至不可挽回的。微商團(tuán)隊(duì)的管理者也是一樣，一旦失信于團(tuán)隊(duì)伙伴，那么所帶來的后果不僅僅限于人格和威信的下降，更是要坐收在管理中無法得到伙伴認(rèn)同和支持的惡果。所以，作為團(tuán)隊(duì)長一定要堅(jiān)守承諾，說到必須做到，以身作則，樹立自己的微信。
三、領(lǐng)袖之“仁”
“仁”是中國儒學(xué)中最基本的一個觀點(diǎn)。仁能附眾，作為一名管理者，得到大家的支持、把眾人團(tuán)結(jié)到自己的身邊來在管理的過程中，是必要的同時也是必需的。
正如，在管理中懲罰只是管理的一種手段決非管理的本質(zhì)。更何況微商是一種自發(fā)的組織結(jié)構(gòu)，沒有絕對的管理與被約束。石可破，但不可奪其堅(jiān)。”也就是說：在管理中你懲罰伙伴會很容易，但讓他心服口服從此改正錯誤卻決非易事。而管理中的“仁”更多的則體現(xiàn)為一種“雙贏”， 管理者贏得管理，而員工則贏得利益。管理中并非為“管”而“管”，而是為“理”而“管”。
四、領(lǐng)袖之“勇”
“將不勇，則三軍不銳。”也就是說，作為一個管理者如果沒有迎難而上、乘風(fēng)破浪、歷險前行的“勇”，則無法帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)有所作為。
管理中的的“勇”并非獨(dú)立存在，而是與“道”和“智”相輔相承。何為大智大勇？難不畏險，進(jìn)不求名，退不避罪。在管理中是艱險的路程，當(dāng)遇到困境和非議時需要“勇”，在這個時候的“勇”就是不畏艱難險阻，始終堅(jiān)持自我向正確的方向前進(jìn)；當(dāng)取得成績之時同樣需要“勇”，這時的“勇”就是不居功、貪戀名利；而在遭遇失敗之時更加需要“勇”，這時的“勇”則是不推脫責(zé)任，能夠反省自己承擔(dān)并改正錯誤。公司或團(tuán)隊(duì)發(fā)展過程中遇到問題和困難的時候，正是團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖彰顯“勇”的霸氣和底氣。給予團(tuán)隊(duì)正能量和堅(jiān)定地方向，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)。
五、領(lǐng)袖之“嚴(yán)”
中國有句俗語叫做“軍令如山”。即：軍令就如大山一樣威嚴(yán)、莊重、不可侵犯。也正是有了這樣嚴(yán)格的紀(jì)律，軍隊(duì)才可以統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一號令，在戰(zhàn)場上才可能有披靡的戰(zhàn)績，此是為將之道。 作為管理者就是團(tuán)隊(duì)中的“將”。在管理中也應(yīng)該有三嚴(yán)：其一，法令嚴(yán)。在管理中如果沒有嚴(yán)格的規(guī)章作為標(biāo)榜和約束，那么團(tuán)隊(duì)就沒有了規(guī)矩，紀(jì)律必然松散；其二，賞罰嚴(yán)。在管理中如果沒有明確而嚴(yán)格的賞與罰，那么就會缺乏激勵和制約，其法令必然難以貫徹執(zhí)行；其三，律已嚴(yán)。作為管理者，如果在團(tuán)隊(duì)中無法做到嚴(yán)于律已、寬以待人，那么必然會無法服眾，無人尊從。
其實(shí)，軍中之將為將軍，而團(tuán)隊(duì)將為管理者。正所謂：兵有兵經(jīng)，弈有弈譜，各有其道。
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