《走到人生邊上-自問自答》

這本書寫楊先生對人死后的狀態想不明白，于是向小輩們探詢。小輩們雖然說法不一，但內容一致：人死燈滅，人死了就什么都沒有了。小輩們的回答不能讓楊先生析疑，因為楊先生覺得小輩們重金錢、重物質享受，輕“形而上”，楊先生不能確定小輩們的回答是否正確，于是自問自答。書中內容大致如下：

一、關于鬼神

楊先生的看法是：我認為看不見的東西未必不存在，我們不能因為看不見而斷為不存在。于是楊先生為自己的自問自答設定了時間界限：今生今世。

二、關于人

1、人有靈魂；每個人都有一個身體，而身體有生命，稱靈魂。人有兩部分：一是看得見的肉體，一是看不見的靈魂。

2、人有個性；人的體質不同，性情各別。個性是天生的，到老不變（有修養的人可以約束自己，可是天生的急性子不能約束成慢性子，慢性子也不能修養成急性子）。

3、人有本性。人有本性，這是全人類共有的本性，而且是全人類所特有的。本性分為：食色性也、靈性良心。每個人都具有雙重本性，這雙重本性是矛盾的、不相容的。不和諧的雙方，必然引起矛盾。有矛盾必有斗爭，有斗爭必有勝負。勝者或是消滅對方；或是制服對方，又形成統一。斗爭可以不斷，但矛盾必求統一。

三、人性的斗爭（靈與肉的斗爭與統一）

1、斗爭的雙方

一是肉體（包括大腦、靈魂）、一是靈性良心。

2、斗爭的方式

肉體的一面自稱“我”。這個“我”有無窮的欲念，要吃好喝好、要講究衣著、要居處舒適、要游玩嬉戲、要戀愛又喜新厭舊、要恣意享受、縱情逞欲，沒個饜足。人的靈性良心卻時時刻刻在管制自己的肉體，不該要這要那，不該縱欲放肆，這事不該做，那事不合適，“我”如果聽受管制，就超越了原先的“我”而成了另一個“我”。原先的“我”代表肉體的“我”，稱“小我”。超越了肉體的“我”稱“大我”或“超我”。這個“大我”或“超我”就是斗爭統一以后的另一個面貌。

3、斗爭的結果

（1）、靈性良心占上風。靈性良心占上風是可以做到的，但不常見；靈性良心完全消滅肉欲，是辦不到的。

（2）、靈性良心被棄置不顧。有的人為了一身的享受，把靈性良心棄置不顧，但靈性良心是壓不滅的。

（3）、靈與肉的妥協。靈性良心是不妥協的，妥協的是代表肉體和靈魂的“我”。

四、命與天命

1、命不講理

大自然，對每個人都平等。不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性，都有人性。但是每個人的出身和遭遇、天賦的資質才能，卻遠不平等。有富貴，有貧賤，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。

2、命運最不講理

傻蛋、笨蛋、渾蛋安享富貴尊榮，不學無術的可以一輩子欺世盜名。有才華、有品德的人多災多難，惡人當權得勢，好人吃苦受害。

3、個性決定命運

人一生的經歷，都是當時處境使然，不由自主，即命由天定。但關鍵時刻，做主的還是自己。

五、天地生人的目的

人是動物里最靈的，因為人是有智慧的動物。人類創造了人類的文明，證實了人是萬物之靈。但人的可貴之處在于人的本身，不在于他創造的文明。天地生人的目的就是在于堪稱萬物之靈的人。

六、人生實苦

在這個物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦的。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護自己，就不得不時刻防御。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨處吃虧。

七、人需要鍛煉

人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，于是人需要鍛煉出純正的品色來，才有價值。

八、修身之道

要修身，先得正心，就是不能偏心眼。修身，是做人最根本的要求。

修身需用合適的方法：肉體的基本要求不能壓抑，要給以適度的滿足（喜怒哀樂是人的感情，都由肉體的欲念而來，需用合理、合適的方法控制）；靈性良心在管制自己的時候，要寬容，允許身心和諧，克制自己當恰如其分。

九、關于鍛煉

1、鍛煉的主次

肉體和靈魂是擰成一股的，一同受鍛煉，也一同不受鍛煉。然而，主要是靈魂，但靈魂得附在肉體上，才有可受鍛煉的物體。所以受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來的是精神。

2、鍛煉的成績

一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養和收益，鍛煉必留下或多或少的成績。每個人經過順人情又合理的鍛煉，就能超脫原先的“小我”而隨著靈性良心的指導，成為有道德修養的人。

十、人生的價值

有了信仰，人生才有價值。

書摘：

1、生、老、病、死是人生的規律，誰也逃不過。雖說：“老即是病”，老人免不了還要生另外的病。

2、我對想不明白的事往往就擱下不想了。

3、每一種罪惡都引發另一種或多種罪惡。譬如我驕傲，就容不得別人比我強；我勝不過他，就嫉妒他（嫉妒人，妒火中燒，自己也不好受。一旦看到我嫉妒的人遭遇不幸，不免幸災樂禍），妒引起恨，恨他就想害他，要害人就不擇手段了。這樣一連串地由一個惡念會產生種種惡念。

4、嬰兒出生后如果受到感情強烈的刺激，以后會在不知不覺中影響這孩子的感情和行為。

5、強烈的情感，無論是喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼中的哪一種，都要求滿足或發泄，都和食、色一樣不能壓抑。

6、每個人一輩子的行為并不是一貫的。旁人對他的認識，也總是不全面的。盡管看到了他的一生，各人所見也各不相同。

7、我們往往說：“世上還是好人多”。這就是說，大兇大惡只是少數，完美的圣人也只是極少數的。處于中間地位的大多數，雖然不是圣人，也算是好人了，其實他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經克制了“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實他們遠沒有達到這個境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己。

8、丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人看不到的美。面貌尚且如此，何況人的品性呢？每個人自負為怎樣的人，就以為自己是這樣的人。每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂的“妥協”。

9、頭腦的智力愈強，愈會自欺欺人。

10、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊話說過三次就自己也信以為真。

11、每個人如回顧自己一生的經歷，會看到某事錯了，某事是不該的。但當時或是出于私心，或是出于無知，或虛榮，或驕矜等等，于是做了不該做的事，或該做的事沒做，犯了種種錯誤，而事情已成過去。靈性良心事后負疚抱愧，已追悔莫及。當時卻是不由自主。

12、十年一運，分兩步走。命有好壞，運亦有好壞。命造（指性格）不好而運途（指命運）通暢的，就是上文所說的笨蛋、渾蛋安享富貴尊榮，不學無術可以欺世盜名。命好而運不好，就是有才能有品德的人受排擠，受嫉妒，一生困頓不遇。命劣運劣，那就一生貧賤。但“運途”總是曲曲彎彎的，經常轉向步運一拐彎。而且大運之外還有歲運，講究很多。

13、人生在世，遭遇不同，天賦不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和順，生活幸運，做一個好人很現成。若處境貧困，生性頑劣，生活艱苦，墮落比較容易。

14、聲名，活著也許對自己有用，死后只能被人利用。

15、一般人的信心時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態。沒經鍛煉，信心是不會堅定的。一輩子鍛煉靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。