成博看敦煌壁畫

佛學(xué)流傳至今，紛繁龐雜，普通人短時(shí)間極難窺其一二，只能想象或崇拜它的神秘。佛法西傳入美，萬維綱老師按照當(dāng)代價(jià)值觀與腦科學(xué)進(jìn)行解讀，將其歸結(jié)為一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，也許并不完全是佛祖之本意，但應(yīng)該是貼切的最符合時(shí)代價(jià)值的簡(jiǎn)潔概述了。

一個(gè)中心，是“自由”；兩個(gè)基本點(diǎn)是“無我”和“空”。“無我”，是給我們一個(gè)客觀的視角。“空”，則是客觀視角之下的平等觀念。目的是讓我們做更自由的人。 從這里出發(fā)再去觀察紛繁復(fù)雜的世人對(duì)佛的信仰，有些是站不住腳的。

做錯(cuò)了事或想得到某樣?xùn)|西，上香、造像，想和佛祖做一個(gè)交易，換得佛祖保佑。從原理上來看是行不通的，如果因此而得到慰藉，那也未嘗不可。

學(xué)佛就是看破紅塵、無欲無求嗎？不，冥想修行只是為了認(rèn)清欲望，不被感情所劫持，支持為理想而奮斗。

慈悲為懷是佛學(xué)的一個(gè)必要要求嗎？并不是如一貫所想。去菜市場(chǎng)買魚去放生，和去上香許愿是一樣的交易；因?yàn)楣睬槎犊饽遥皇侨酥疄槿说谋灸芏选４壬频淖罡呔辰缡牵抑宰鲞@件事，是因?yàn)檫@件事應(yīng)該被做，而不是因?yàn)槲易约合胍鲞@件事。

作為現(xiàn)代人，用一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的視角去看待佛學(xué)，能夠不受熙熙攘攘的紛繁信仰行為所蒙蔽，理解到它原本的意義。如果有緣，或許還能夠借機(jī)成為一個(gè)更自由的人。