這幾天在看黑川雅之的《身體與素材》，他表面在講身體和素材，但其實他在講設計，講日本的文化和美學，講他的世界觀和人生觀。
你已經得到驗證的想法，你正在探尋的問題，乃至你還未曾觸碰過的念頭，統統落入到他宏大而縝密的世界中，你能清晰感覺到他的世界是通達的，是邏輯自洽的。就像置身于一片溫暖而溫柔的海洋，你暢游其中，不斷的遇到未知、遇到新奇、遇到自己的無知淺薄與天真爛漫。
打開這本書，可以隨便從任何一頁讀起，每一頁短短200字就能引發你一系列的思考。每天早上讀幾頁，既有美的享受，又受益匪淺。讓人不忍一口氣把書讀完，經常是讀讀停停寫寫，只愿把最清醒、最美好的時光留給它。
今天讀到原型部分，黑大師說“不刻意造型而是讓其自己成型，通過期待來誘導存在的形狀”。
其實這句話不但說出了設計的精髓，也道出了教育的本質。無論對于小孩子或者成年人來說，想要改變影響他們，最好的方式不是直接指明目標，告訴他一二三四。而是應該激發他的好奇心和興趣點，讓他自主自發的按照你的心愿去走。比如泡腳這件小事兒，記得這個冬天我很多次泡完腳，覺得很舒服，讓靖哥哥也泡一泡，他都拒絕了。結果，那天我在護膚心得里面安利了泡腳之后，靖哥哥竟然主動開始每天泡腳了。真是個奇跡！
再比如說帶團隊、與合作伙伴溝通，也是一樣的。你別一上來就說你想干什么干什么，你得先告訴對方做完這個事兒對他有什么神圣意義或者是實際的價值，讓他產生渴望和興趣之后，事兒就好辦了。
正好看到凈凈師姐分享的孔子教學方式：不憤不啟。憤，是學生自愿學習的內心述求。瞧，無論古今中外，大師們悟到的真理都是一致的。
黑大師還講到：我在設計的時候一般都是想著【這是什么】而開始的。什么是電話？什么是時鐘？什么是住宅？每次我都是在尋找這些東西到底是什么的過程中開始設計。在這個過程中，需要丟掉所有既有的概念和想法，從零開始找尋這件東西對人的真正意義。對于我來說，設計就是一個遵循人類行為生成物品的過程。
比如說現在的眼鏡的裝飾性越來越強，所以作者就想回到原點，提出沒有眼鏡比較好。若是必須要戴眼鏡的話，那這個眼鏡應該是什么樣子呢？想著這樣的問題我們開始了設計。其中我們列出來這些點：重量輕，不需要精心的保養，適合所有臉型，不虛考慮空間的大小等等。
哦，我一下子明白過來，這就是為什么黑川雅之對事物理解的這么深刻，這么透徹，經常一語中的，一眼洞穿事物的本質的原因吧。也許我們每個人都應該學習一下設計學，嘿嘿~~
