大家熟知的、中國四大名著之一的《水滸傳》中介紹武大郎時，言：“武大郎，清河縣人氏”。武大郎，即武植；清河縣，即今天的河北省邢臺市清河縣；
??? 未成行前，在網上搜索有關“清河、武大郎、潘金蓮”的相關信息，得知，潘金蓮是該縣黃金莊村人，武大郎是武家那村人。在百度搜索“清河吧”里，看到一個《清河人說武大郎》的帖子，大意是說：盡管是小說家言，清河人也從不否定武大郎籍貫的真實性。但是，清河人堅信：武大郎是一個被歪曲、被顛倒了的形象，真實面目遠非如此! 清河人津津樂道的，是武大郎的另—種形象：即武大郎是山東陽谷縣清官，潘金蓮是大家閨秀、賢妻良母，只因施耐庵老先生誤聽訛傳，以至把武大郎寫成這個樣子。
??? 那么，清河武大郎與小說武大郎以及清河潘金蓮與小說潘金蓮的真相如何？春寒料峭的早春時節，我踏上了前往清河縣采風的行程。
??? 接待我的，是年已六旬但精神矍鑠，容顏與實際年齡決不相稱的新編《清河縣志》主編沈世遠先生。熱情的沈先生早年畢業于河北大學，曾為中國《金瓶梅》學會會員，累計主編了《清河年鑒》、《清河縣土地志》、《清河現代人物志》、《清河縣電力志》等多種志書，在清河方志研究方面造詣較深，是清河地方志的研究權威者。
??? 在沈先生家里用完午餐，手捧沈先生送與我的《清河縣志》，就我所關心的武潘問題請教于他。
??? 站在地方史志治學者的角度，沈先生就自己對武潘的最初關注，到深入研究以及由此形成的見解向我娓娓道來。
??? 沈先生說，關于武大郎與潘金蓮是哪里人？依據之一就是《水滸傳》上說的，“武大郎，清河縣人氏”；依據之二就是黃金莊村潘氏和武家那村武氏族人的認祖。《清河縣志》自明朝嘉靖二十九年（1550年）首次修志以來，先后7次重修，但都沒有關于武潘的任何記載。鑒于民間言傳的原因，新編《清河縣志》第二十二編“文化”條目里，以民間文學的形式收錄了《武大郎與潘金蓮》。
??? 關于黃金莊潘氏和武家那武氏，沈先生說，黃金莊《潘氏家譜》記載，宋末就有潘氏居住，因為過去常年鬧水災，這里地勢較高，從未受患，并且土壤肥沃，集市繁榮，堪稱“寶地”，故名黃金莊。武家那原名孔宋莊，明朝永樂年間，武、田、徐等姓由山西洪洞縣遷來共同建村，因武姓人較多，故取名武家那。
??? 關于潘氏和武氏的關系，沈先生說，黃金莊《潘氏家譜》和武家那《武氏家譜》均有記載，兩姓是老親。多年以來，武、潘兩家不結兒女親。過去，黃金莊有集市，武家人到黃金莊趕集，潘家人不收武家人的稅錢。
至于武大郎曾任陽谷知縣的說法，沈先生說他曾經先后兩次前往陽谷縣，求證此事的真假。翻看《陽谷縣志》，縣志內記載的從宋朝到明朝的官吏，均無“武”姓者，就是“吳”姓的官吏也沒有一個。但縣志存在一個問題，即所記官吏欠缺很多，宋朝只記一人，元朝只記二人，明朝人數還多一些。是否在缺失官吏之內，不得而知，畢竟，沒有記載不代表沒有。
??? 聽著沈先生有根有據的侃侃而談，入情入理的分析，我對武潘的故事有了更深意義上的了解。是啊，即使志書沒有記載，但民間口碑的代代相傳，應該不會是沒緣由的空穴來風吧！
??? 按照計劃中的行程，我要前往武大郎墓園和去黃金莊潘家看看《潘氏家譜》。向沈先生告辭時，他欣然表示要陪同我前往武大郎墓園。但不順利的是，武大郎墓園大門緊鎖，按照大門上留下的參觀電話打過去，一直沒有人接聽。無奈之下，我決定先到黃金莊，回頭再來武大郎墓，并就此與沈先生道別。
??? 出武家那村向北，一條水泥路直達黃金莊鎮，兩村南北相距不到兩公里。在黃金莊村委會附近，打聽到《潘氏家譜》保存在一個名叫潘森元的老人家里。信步向老人家里走去的時候，一個騎著自行車的年輕人趕上來，和我打招呼。原來，他叫潘龍貴，是潘森元老人的兒子。從與他的交談中，我得知潘森元老人昨天由于氣喘病發作，現正在醫院治療，黃金莊《潘氏家譜》由潘森元老人保存，共有四本。當我問他，潘金蓮是你們村里的人嗎？他有些不好意思地回答說：“都說是，但不是書上（指水滸傳）寫的那個樣子！”
??? 再次回到墓園前時，終于等來了守祠人。他叫武書常，身材魁梧，神情敦厚，51歲，是武大郎的第二十五代嫡孫。
??? 開啟大門，進得園內，我終于得以參觀這座武氏后人集合族之力，于1994年重修起來的武大郎墓。
??? 整座墓園座北朝南，周圍由磚墻圈起，遍植冬青、松柏，給人一種歷史的凝重感。前祠后墓的布局，簡潔而肅穆。祠堂內，東側正中是武大郎的漢白玉全身雕像，戴官帽，著官服，正襟危坐，一副正氣凜然的神態；西側正中是一塊字跡斑駁的墓區“護林”青石殘碑，落款時間依稀顯示刻于清乾隆十六年（1752年）。四面墻壁，彩繪武大郎與潘金蓮的故事。其中，較為引人矚目的，是和《水滸傳》作者施耐庵同為“施”姓，現為廣宗縣文化館副研究館員的施勝辰題寫并繪畫的武潘畫像、配文。官服官帽的武大郎配詩為：“杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。施家文章施家畫，貶褒迄今數百年。累世因緣今終報，正容重塑展人間。武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還。” 善良賢惠的潘金蓮配文是：“余曾敬繪武潘正傳十六幅，端懸于武氏祠壁為其平反冤假錯案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水滸傳中潑污之過，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，還其本來面目。愿乞武潘在天之靈寬恕。施氏焚香再拜。”
??? 武書常向我講述了武潘形象被丑化的原委。有一年，武大郎小時候的一個朋友家中遭了一場大火，房屋家產蕩然，妻兒老小無處存身，就投奔陽谷武大郎處。開始武大郎夫婦對他好吃好喝地招待，日子已長，武大郎由于公務繁忙也就顧不得成天在家相陪。他的這位朋友卻多了心：光叫我一人住在這里，也不給錢，家中妻兒老小怎么辦？想當年我待你如何？真不夠朋友！這個朋友又住了一些時候，就三番五次要走，武大郎夫婦挽留不住，就給他盤纏，送他上路。一路上，他越想越惱：“也罷，你不仁，我也不義。”于是，他連寫帶畫，賣起武大郎的臭報來，把相貌堂堂的武大郎畫成“三尺高的矬子”，把武大郎做知縣說成賣炊餅。這還覺得不解氣，又在潘金蓮的身上打主意，硬是顛倒黑白地把潘金蓮說的一無是處，污穢下流語言不堪入耳。他走一處，貼一處，從陽谷到清河二三百里地，武大郎的臭名一下子就傳開了。他回到家，見被火燒了的宅基上蓋起新瓦房，又驚又喜，聽妻子說知，原來是武大郎派人送來銀錢修蓋的。他后悔莫及，一連打了自己幾個耳光，二話沒說，照原路返回，去揭臭報，但為時已晚。很快，武大郎的這些事就被文人編進書里。施耐庵編寫小說時，更是生拉硬拽地把與武大郎毫不相干的宋朝人物武松寫進小說，編排成所謂的“兄弟倆”。后世不明真相，也就人云亦云，使武潘蒙受了不白之冤！
穿祠而過，映入眼簾的，是“武植墓”碑和其后高大的墓葬封土。碑文曰：“武公諱植，字田嶺，童時謂大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁后裔，后徙清河縣孔宋莊(現名武家那村)定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書，中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是為銘記焉。”
??? 這時，突然從祠堂旁邊的甬道上沖過來四個男人和一個懷抱孩子的婦女，另外還有兩個兒童。他們來到我們的面前，說是從山東濟南來的，要參觀武大郎懸棺。隨后，我們一起進入墓冢。墓內沒有照明，能見度很低。兩個濟南的朋友掏出打火機，借著打火機微弱的亮光，我看到墓室很大，圓型，中間是一口同樣呈現圓型的井狀墓穴，幾根粗大的鐵索吊著一口棺材……。據說，武大郎與潘金蓮是合葬在一起的，當初挖掘武大郎墓時，發現了兩根長長的腿骨，依據腿骨長短測算，武大郎的身材應該在一米八左右。
??? 從高高的武大郎冢頂下來，將要離開武大郎祠的時候，已經陰沉、昏黃、風起云涌的天空突然電閃雷鳴，隨即淅淅瀝瀝地丟起了雨點。2008年的第一場春雨從天而降！
??? 回望籠罩在時急時緩雨色中的武大郎墓園，心中叨念著樸實的黃金莊潘氏后人、淳厚的武家那武氏晚輩、懺悔的施耐庵施姓子孫，游走在歷史人物與小說人物之間的思緒也明晰起來：已經走上富裕之路的武潘后人，執著地守護著自己的精神家園，他們坦誠地相認被丑化了的武大郎，但決不相認被靚化了的打虎英雄武松，這是最為難能可貴的品德。那么，但愿歷史上也能夠上演一場不期而至的春雨，早日沖刷盡蒙在武潘墓園上的灰塵！作者：河北邱縣潘永生
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