收到禮物，原本應該是令人高興的事，最起碼別人心里還記掛著咱，或贊許，或關切，或獎勵鼓舞，或示以愛慕友好。

但是自我收到這件禮物起，便火冒三丈，當時就想把它摔碎泄憤，幸虧同事阻攔，又有他人在場不好發作，以至壓抑到現在，事情過去一周了，仍然抑郁難平。

因為我收到了一個2012年版本的surface，已經被人用了四年，而且鍵盤不靈敏，除了體積小一點，其他性能都比我家現有的幾個電腦差。

事情還要從頭說起，作為一個寫作愛好者，一個有文字功底的人，幫別人寫各種各樣的發言稿是常有的事，原本朋友相互幫忙，理所應當。畢竟人活于世，難免不了求人辦事，能被人所用也是自身價值的體現，說不定咱什么時候就求到別人。自寫作以來，我從未拿自己的作品去蹭吃喝，或者謀利益，純粹當做愛好，如果當成賺錢手段，反倒寫不出好的來。

我為這個送禮之人寫過或者改過多少稿子，我已經記不太清了。同事看我整天背個電腦上班下班，人五人六的，甚至中午還在辦公室伏案寫作，廢寢忘食，以為我是賺錢或者賺粉。 他們經常問：你是不是在兼職？他們每個月給你多少錢?我都搖搖頭，朋友幫忙，哪能要錢。經常一篇稿子改無數遍，甚至不懂的地方還要查大量的資料，很多沒見過的術語還要一個個查其含義，有一句話叫“你必須非常努力，才能看起來毫不費力”，對于內行人，寫起來或許輕而易舉，對于外行可是舉步維艱，但是我沒有推辭過，我把他當成一種歷練，一種信任，甚至一句肯的話定就讓我很滿足。

八個月前，此人說要送我一個電腦，我很開心，感覺這是對我寫作能力的肯定和工作的獎勵。我就像一個小孩一樣把別人隨隨便便說的全當真。又過了幾個月，沒有絲毫動靜，我問：“我想買個IPad，不知道用來寫作方便不？”此人說：“你先別買，蘋果公司11月份新款iPadPro要上市，到時候我送給你”，我在網上搜了一下，查看各種參數，價格在5800到7800之間，覺得這么貴重的東西送給我，好開心。于是我開始有了更深的期待，為他寫稿子也更用心了。時間又過了兩個月，到了元旦，此人對我說，我送給你個IPadmini祝賀你職稱通過，我又上網查了一下，感覺并不適合寫作，價格當然也無法與iPadPro相提并論，于是我提出要一個macbook，我征求了很多人的意見，愛好寫作的朋友幾乎都一致推薦。結果他說：“我聽說surface不錯，可以用外接鍵盤和鼠標還有寫筆”，我對他的話一向是信任的，也是敬慕的。于是我又上網查，銷量不高，價格卻不低，尤其是最近出的surface pro4，評價很一般，我很納悶為什么會給我買這一款。又過了一段時間，他說家里買了surface,老婆接受不了新事物，不愿意用，可以送給我。這句話讓我心涼了好一陣兒，原本買禮物送人， 要考察收禮人的需求，同時要咨詢、比價、挑選，這都是要費一番心血，禮物比錢更讓人感激的一點就在于此，因為送禮人傾注了時間、精力和情感。一聽說是別人不用的舊東西，我便有點難過，告訴他我不要了。但是后來自己也想明白了，既然很貴重的東西，老婆不用，送給別人也舍不得，大約還是看重我的吧。

沒想到收到電腦后，里面有大量的從2012年到現在的工作資料，邊角地方還有很重的磨損痕跡， 鍵盤還是壞的。此款電腦已經停產一年了，市面上新的也不過1580塊錢。感覺被人當乞丐打發了，被騙的像個傻子，難道我買不起電腦嗎？難道我家里沒有嗎？這比當面羞辱我還要難堪。

記得初中時學《羚羊木雕》，說一個小朋友把父親從非洲帶的貴重禮物送給了小伙伴。媽媽知道后非常惱怒，聯合爸爸一起逼他把羚羊木雕要回來。他于是非常痛苦地去討要，小伙伴的媽媽也責怪小伙伴不該收這么貴重的禮物。

當時老師講中心思想：大人眼中只有利益，小孩的友誼才單純。不過今天再看，我覺得未必是小孩友誼單純，很可能是，小孩對物質價值的認識太模糊。小朋友送給六六一顆糖，六六就把我從日本帶回來的100多塊買的電動牙刷送給他，兩個小朋友都特別開心。但是孩子們翻臉是很快的，剛送出的禮物，馬上就要回來是屢見不鮮的。或者幾年之后，知道它多值錢又后悔。如果未來后悔了，再說小孩的友誼純粹就虛偽了。

鄉下一個朋友開挖掘機，挖出了一個陶罐，于是他拿到搞古玩的朋友那里去驗貨，對方告知不值一文，他于是就把陶罐隨便扔在家里，讓小孩子們裝水玩。后來，一親戚去他家玩，無意間發現了陶罐，想拿回家玩，朋友欣然允諾，反正也不值錢嘛。結果這個陶罐后來被鑒定為宋代陶罐，賣了幾萬塊錢，兩家因此大打出手。

所以 成年人的世界不能像兒童世界那般幼稚，大家都懂得事物的價值，就要遵循一定的價值規律。當然千里送鵝毛的事情也是值得歌頌的，因為緬伯高送給唐太宗的這個“鵝毛”禮雖小，但是他不遠萬里艱辛跋涉的虔誠和臣服之心，這都是附加在禮物上的情感，情義無價。但是很顯然，我收到的禮物無論情感價值還是物質價值，都微乎其微，遠遠低于我的預期，而我的預期是如何來的？

佛家講菩薩度人的四攝法之一布施攝：“謂菩薩以財、法二種布施攝眾生也。若眾生樂財，即以財施攝之；若眾生樂法，即以法施攝之。眾生既蒙二施利益，因是生親愛心，依附受道，得住真理，故名布施攝。”布施的菩薩想度眾人，先要讓他們親其師信其道，親信的前提就是以財和法誘之。如果“眾人”原本有清凈之心，你卻用財去妨礙她的清凈，激發她的貪心；她起了貪心，而后你又不舍施與，這又激活她的瞋恚心；你在布施與否之間搖擺不定又讓她起了疑心，懷疑你的心。這有違布施之道，想要從小乘修成菩薩道就要度過布施河，不僅要舍財還要用智慧，兩者俱無，又怎能修成菩薩，怎能讓眾人親師信道，讓眾人唯命是從呢？

眾人原本修行就不夠，很難理解菩薩的苦心。人常說，因為懂得，所以慈悲，我了解你的過去，所以我理解你的現在。佛法雖然也講慈悲、可是祖師又有兩句話說，“慈悲多禍害，方便出下流”。

菩薩不愿布施錢財，按照“佛度有緣人”這種話來說，大約人與佛之間真是無緣吧。

有篇文章叫《人性不可考驗》，